Sociobiologi - Sociobiology

Sociobiologi är ett biologiskt område som syftar till att undersöka och förklara socialt beteende i termer av evolution . Det drar från discipliner inklusive psykologi , etologi , antropologi , evolution , zoologi , arkeologi och befolkningsgenetik . Inom studiet av mänskliga samhällen är sociobiologin nära förknippad med evolutionär antropologi , mänsklig beteendeekologi och evolutionär psykologi .

Sociobiologi undersöker sociala beteenden som parningsmönster , territoriella slagsmål , packjakt och bikupasamhället av sociala insekter . Den hävdar att precis som urvalstrycket ledde till att djur utvecklade användbara sätt att interagera med den naturliga miljön, så ledde det också till den genetiska utvecklingen av fördelaktigt socialt beteende.

Medan termen "sociobiologi" har sitt ursprung åtminstone så tidigt som på 1940 -talet, fick begreppet inte ett stort erkännande förrän publiceringen av EO Wilsons bok Sociobiology: The New Synthesis 1975. Det nya området blev snabbt föremål för kontroverser . Kritiker, ledda av Richard Lewontin och Stephen Jay Gould , hävdade att gener spelade en roll i mänskligt beteende, men att egenskaper som aggressivitet kan förklaras av social miljö snarare än av biologi. Sociobiologer svarade med att peka på det komplexa förhållandet mellan natur och vård .

Definition

EO Wilson definierade sociobiologi som "utvidgningen av befolkningsbiologi och evolutionsteori till social organisation".

Sociobiologin bygger på att vissa beteenden (sociala och individuella) åtminstone delvis ärvs och kan påverkas av naturligt urval . Det börjar med tanken att beteenden har utvecklats över tid, ungefär som det sätt som fysiska egenskaper tros ha utvecklats. Den förutspår att djur kommer att agera på sätt som har visat sig vara evolutionärt framgångsrika över tid. Detta kan bland annat resultera i bildandet av komplexa sociala processer som bidrar till evolutionär fitness.

Disciplinen försöker förklara beteende som en produkt av naturligt urval. Beteende ses därför som ett försök att bevara sina gener i befolkningen. Inbyggd i sociobiologiskt resonemang är tanken att vissa gener eller genkombinationer som påverkar särskilda beteendemässiga egenskaper kan ärvas från generation till generation.

Till exempel dödar nyligen dominerande hanlejon ofta ungar i stolthet över att de inte var far. Detta beteende är adaptivt eftersom dödandet av ungarna eliminerar konkurrensen om sina egna avkommor och får de ammande honorna att komma i värme snabbare, vilket gör att fler av hans gener kan komma in i befolkningen. Sociobiologer skulle betrakta detta instinktiva ungdödande beteende som ärvt genom generna för att framgångsrikt reproducera hanlejon, medan icke-dödande beteende kan ha dött ut eftersom dessa lejon var mindre framgångsrika att reproducera.

Historia

EO Wilson , en central figur i sociobiologins historia, från publiceringen 1975 av hans bok Sociobiology: The New Synthesis

Biologfilosofen Daniel Dennett föreslog att den politiske filosofen Thomas Hobbes var den första sociobiologen och hävdade att Leviathan Hobbes i sin bok från 1651 hade förklarat moralens ursprung i det mänskliga samhället ur ett amoraliskt sociobiologiskt perspektiv.

Genetiker av djurbeteende John Paul Scott myntade ordet sociobiologi vid en konferens om genetik och socialt beteende 1948 som krävde en gemensam utveckling av fält- och laboratoriestudier inom djurbeteendeforskning. Med John Paul Scotts organisatoriska insatser skapades 1956 en "sektion för djurbeteende och sociobiologi" från Ecological Society of America, som blev en division för djurbeteende från American Society of Zoology 1958. 1956 kom EO Wilson in kontakta denna framväxande sociobiologi genom sin doktorand Stuart A. Altmann, som hade varit i nära relation med deltagarna till konferensen 1948. Altmann utvecklade sitt eget varumärke för sociobiologi för att studera det sociala beteendet hos rhesusmakaker med hjälp av statistik och anställdes som "sociobiolog" vid Yerkes Regional Primate Research Center 1965. Wilsons sociobiologi skiljer sig från John Paul Scotts eller Altmanns, i den mån han använde sig av matematiska modeller för socialt beteende med fokus på maximering av den genetiska konditionen av WD Hamilton , Robert Trivers , John Maynard Smith och George R. Price . De tre sociobiologierna av Scott, Altmann och Wilson har gemensamt att placera naturalistiska studier i kärnan i forskningen om djurs sociala beteende och genom att ingå allianser med framväxande forskningsmetoder, i en tid då "biologi i fältet" hotades att göras gammaldags av "moderna" vetenskapliga metoder (laboratoriestudier, matematisk biologi, molekylärbiologi).

En gång som en specialistterm blev "sociobiologi" allmänt känd 1975 när Wilson publicerade sin bok Sociobiology: The New Synthesis , som väckte en intensiv kontrovers. Sedan dess har "sociobiologi" i stort sett likställts med Wilsons vision. Boken var pionjär och populariserade försöket att förklara den evolutionära mekaniken bakom sociala beteenden som altruism , aggression och vård, främst hos myror (Wilsons egen forskningsspecialitet) och andra Hymenoptera , men också hos andra djur. Men evolutionens inflytande på beteendet har varit av intresse för biologer och filosofer sedan snart efter upptäckten av evolutionen själv. Peter Kropotkins 's Mutual Aid: en faktor Evolution , skriven i början av 1890-talet, är ett populärt exempel. Det sista kapitlet i boken ägnas åt sociobiologiska förklaringar av mänskligt beteende, och Wilson skrev senare en Pulitzer -prisvinnande bok, On Human Nature , som specifikt tog upp mänskligt beteende.

Edward H. Hagen skriver i The Handbook of Evolutionary Psychology att sociobiologi, trots den offentliga kontroversen om tillämpningar på människor, "är en av 1900 -talets vetenskapliga triumfer." "Sociobiologi är nu en del av kärnforskningen och läroplanen för praktiskt taget alla biologiska avdelningar, och det är en grund för nästan alla fältbiologers arbete." Sociobiologisk forskning om icke -mänskliga organismer har ökat dramatiskt och kontinuerligt i världens främsta vetenskapliga tidskrifter som Nature och vetenskap . Den mer allmänna termen beteendemässig ekologi ersätts vanligtvis av begreppet sociobiologi för att undvika den offentliga kontroversen.

Teori

Sociobiologer hävdar att mänskligt beteende , liksom icke -mänskligt djurbeteende, delvis kan förklaras som resultatet av naturligt urval. De hävdar att för att förstå beteendet fullt ut måste det analyseras i termer av evolutionära överväganden.

Naturligt urval är grundläggande för evolutionsteorin. Varianter av ärftliga egenskaper som ökar en organisms förmåga att överleva och reproducera kommer att representeras mer starkt i efterföljande generationer, dvs de kommer att "väljas ut". Således är ärftliga beteendemekanismer som tillät en organism en större chans att överleva och/eller reproducera i det förflutna mer sannolikt att överleva i nuvarande organismer. Att ärvda adaptiva beteenden förekommer hos icke -mänskliga djurarter har demonstrerats av biologer, och det har blivit en grund för evolutionär biologi . Det finns dock fortsatt motstånd från vissa forskare mot tillämpningen av evolutionära modeller på människor, särskilt inom samhällsvetenskapen, där kultur länge har antagits vara den dominerande drivkraften för beteende.

Nikolaas Tinbergen , vars arbete påverkade sociobiologin

Sociobiologin bygger på två grundläggande förutsättningar:

Vissa beteendemässiga egenskaper ärvs,
Ärvda beteendemässiga drag har finslipats av naturligt urval. Därför var dessa egenskaper förmodligen "adaptiva" i den miljö där arten utvecklades.

Sociobiology använder Nikolaas Tinbergen 'är fyra kategorier av frågor och förklaringar av djurens beteende. Två kategorier ligger på artnivå; två, på individnivå. Kategorierna på artnivå (ofta kallade "ultimata förklaringar") är

den funktion (dvs. anpassning ) som ett beteende tjänar och
den evolutionära processen (dvs. fylogeni ) som resulterade i denna funktionalitet.

Kategorierna på individnivå (ofta kallade "närmaste förklaringar") är

individens utveckling (dvs. ontogeni ) och
den närmaste mekanismen (t.ex. hjärnanatomi och hormoner ).

Sociobiologer är intresserade av hur beteende kan förklaras logiskt som ett resultat av selektiva påtryckningar i en art historia. Således är de ofta intresserade av instinktivt eller intuitivt beteende och förklarar likheterna snarare än skillnaderna mellan kulturer. Till exempel är mödrar inom många däggdjursarter - inklusive människor - mycket skyddande för sina avkommor . Sociobiologer menar att detta skyddande beteende sannolikt utvecklades med tiden eftersom det hjälpte avkomman till de individer som hade egenskapen att överleva. Detta föräldraskydd skulle öka i frekvens i befolkningen. Det sociala beteendet antas ha utvecklats på ett sätt som liknar andra typer av icke -beteendemässiga anpassningar , till exempel ett päls eller luktsinne.

Individuell genetisk fördel misslyckas med att förklara vissa sociala beteenden som ett resultat av gencentrerat urval. EO Wilson hävdade att evolutionen också kan agera på grupper . Mekanismerna som är ansvariga för gruppval använder paradigm och befolkningsstatistik som lånats från evolutionär spelteori . Altruism definieras som "en oro för andras välfärd". Om altruism är genetiskt bestämd, måste altruistiska individer reproducera sina egna altruistiska genetiska egenskaper för att altruism ska överleva, men när altruister slösar sina resurser på icke-altruister på bekostnad av sin egen sort tenderar altruisterna att dö ut och de andra tenderar att öka. Ett extremt exempel är att en soldat förlorar sitt liv och försöker hjälpa en medsoldat. Detta exempel väcker frågan om hur altruistiska gener kan föras vidare om den här soldaten dör utan att ha några barn.

Inom sociobiologin förklaras ett socialt beteende först som en sociobiologisk hypotes genom att hitta en evolutionärt stabil strategi som matchar det observerade beteendet. En strategis stabilitet kan vara svår att bevisa, men vanligtvis kommer den att förutsäga genfrekvenser. Hypotesen kan stödjas genom att etablera en korrelation mellan de genfrekvenser som strategin förutsäger, och de som uttrycks i en population.

Altruism mellan sociala insekter och kullkamrater har förklarats på ett sådant sätt. Altruistiskt beteende, beteende som ökar andras reproduktiva skicklighet på altruistens skenbara bekostnad, hos vissa djur har korrelerats till graden av genom som delas mellan altruistiska individer. En kvantitativ beskrivning av barnamord av manliga harem-parnings djur när alfa manliga förskjuts såväl som gnagare flickebarn och fetal resorption är aktiva områden i studien. I allmänhet kan kvinnor med fler bärmöjligheter värdera avkommor mindre och kan också ordna bärmöjligheter för att maximera maten och skyddet mot kompisar.

Ett viktigt begrepp inom sociobiologin är att temperamentdrag finns i en ekologisk balans. Precis som en expansion av en fårpopulation kan uppmuntra expansionen av en vargstam , kan en expansion av altruistiska egenskaper inom en genpool också uppmuntra ett ökande antal individer med beroende egenskaper.

Studier av mänskligt beteende genetik har generellt funnit beteendemässiga egenskaper som kreativitet, extroversion, aggressivitet och IQ har hög ärftlighet . Forskarna som utför dessa studier är noga med att påpeka att ärftlighet inte begränsar det inflytande som miljömässiga eller kulturella faktorer kan ha på dessa egenskaper.

Kriminalitet studeras aktivt, men extremt kontroversiellt. Olika teoretiker har hävdat att kriminellt beteende i vissa miljöer kan vara adaptivt. Den evolutionära neuroandrogena (ENA) teorin , av sociologen/kriminologen Lee Ellis , påstår att sexuellt urval av kvinnor har lett till ökat konkurrensbeteende bland män, vilket i vissa fall har lett till kriminalitet. I en annan teori hävdar Mark van Vugt att en historia av konflikter mellan grupper om resurser mellan män har lett till skillnader i våld och aggression mellan män och kvinnor. Författaren Elias Canetti har också noterat tillämpningar av sociobiologisk teori på kulturella metoder som slaveri och enväldet.

Stöd för premiss

Genetiska musmutanter illustrerar den kraft som gener utövar på beteende. Till exempel krävs transkriptionsfaktorn FEV (aka Pet1), genom sin roll för att upprätthålla det serotonerga systemet i hjärnan, för normalt aggressivt och ångestliknande beteende. Således, när FEV genetiskt raderas från musgenomet, kommer hanmöss omedelbart att attackera andra hanar, medan deras motsvarigheter av vildtyp tar betydligt längre tid att initiera våldsamt beteende. Dessutom har FEV visats krävas för korrekt moderbeteende hos möss, så att avkommor till mödrar utan FEV-faktorn inte överlever om de inte korsfosteras till andra vildtypsmöss.

En genetisk grund för instinktiva beteendemässiga drag bland icke-mänskliga arter, såsom i exemplet ovan, är allmänt accepterat bland många biologer; Att försöka använda en genetisk grund för att förklara komplexa beteenden i mänskliga samhällen har dock varit mycket kontroversiellt.

Reception

Steven Pinker hävdar att kritiker har överdrivet påverkats av politik och rädsla för biologisk determinism och anklagat bland andra Stephen Jay Gould och Richard Lewontin för att vara "radikala forskare", vars hållning till den mänskliga naturen påverkas av politik snarare än vetenskap, medan Lewontin, Steven Rose och Leon Kamin , som gjorde en åtskillnad mellan politiken och historien om en idé och dess vetenskapliga giltighet, hävdar att sociobiologin misslyckas på vetenskapliga grunder. Gould grupperade sociobiologi med eugenik och kritiserade båda i sin bok The Mismeasure of Man .

Noam Chomsky har vid flera tillfällen uttryckt synpunkter på sociobiologi. Under ett möte i Sociobiology Study Group 1976 , som rapporterats av Ullica Segerstråle , argumenterade Chomsky för vikten av en sociobiologiskt informerad uppfattning om människans natur. Chomsky hävdade att människor är biologiska organismer och borde studeras som sådana, med sin kritik av den " tomma skiffer " -läran i samhällsvetenskapen (som skulle inspirera en hel del av Steven Pinkers och andras arbete inom evolutionär psykologi), i hans 1975 Reflections on Language . Chomsky antydde vidare vid eventuell avstämning av sina anarkistiska politiska åsikter och sociobiologin i en diskussion om Peter Kropotkins 's Mutual Aid: en faktor Evolution , som fokuserade mer på altruism än aggression, vilket tyder på att anarkistiska samhällen var möjligt på grund av en medfödd mänsklig tendens att samarbeta.

Wilson har hävdat att han aldrig hade menat att antyda vad som borde vara, bara vad som är fallet. Vissa kritiker har dock hävdat att sociobiologins språk lätt glider från "är" till "borde", ett exempel på den naturalistiska felaktigheten . Pinker har hävdat att motstånd mot ståndpunkter som anses vara asociala, såsom etnisk nepotism, är baserade på moraliska antaganden, vilket innebär att sådant motstånd inte kan förfalskas av vetenskapliga framsteg. Historien om denna debatt och andra relaterade till den behandlas i detalj av Cronin (1993) , Segerstråle (2000) och Alcock (2001) .

Se även

Anteckningar

Referenser

Bibliografi

Alcock, John (2001). Sociobiologins triumf . Oxford, Storbritannien: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-514383-6.
Barkow, Jerome, red. (2006). Missing the Revolution: Darwinism for Social Scientists . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513002-7.
Cronin, Helena (1993). Myran och påfågeln: Altruism och sexuellt urval från Darwin till idag . Presssyndikat vid University of Cambridge. ISBN 978-0-521-45765-1.
Etcoff, Nancy (1999). Survival of the Prettiest: The Beauty of Beauty . Ankare böcker. ISBN 978-0-385-47942-4.
Kaplan, Gisela ; Rogers, Lesley J. (2003). Genetillbedjan: rör sig bortom naturen/vårddebatten om gener, hjärna och kön . Annan press. ISBN 978-1-59051-034-6.
Richard M. Lerner (1992). Slutliga lösningar: biologi, fördomar och folkmord . Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-00793-9.
Richards, Janet Radcliffe (2000). Människans natur efter Darwin: En filosofisk introduktion . London: Routledge.
Segerstråle, Ullica (2000). Sanningens försvarare: sociobiologisk debatt . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-286215-0.

externa länkar

Sociobiologi (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
Sociobiology of Sociopathy, Mealey, 1995
Tala, darwinister! - intervjuer med ledande sociobiologer
Race och skapelse av Richard Dawkins
Forskare på jobbet | Edward O. Wilson | Ta en cue från myror om evolution av människor av Nicholas Wade

Languages

In other projects