Syndabock - Scapegoating

Del av en serie om
Diskriminering
Allmänna former
Social
Religiös
Etniskt /nationellt
Manifestationer
Policyer
Motåtgärder
Relaterade ämnen
v t e

Schmerzensmann , drypoint av Albrecht Dürer (1512), Albertina , Wien

Syndabock är praxis att utpeka en person eller grupp för oförtjänt skuld och därmed negativ behandling. Syndabock kan utföras av individer mot individer (t.ex. "han gjorde det, inte jag!"), Individer mot grupper (t.ex. "jag kunde inte se någonting på grund av alla de långa människorna"), grupper mot individer (t.ex. " Han var anledningen till att vårt lag inte vann "), och grupper mot grupper.

En syndabock kan vara en vuxen, barn, syskon, anställd, kamrat, etnisk, politisk eller religiös grupp eller land. En piskande pojke , identifierad patient eller " fallkille " är former av syndabock.

På individnivå

En medicinsk definition av syndabock är:

Process där mekanismerna för projektion eller förskjutning används för att fokusera känslor av aggression , fientlighet , frustration , etc., på en annan individ eller grupp; att skulden är obefogad. Syndabock är en fientlig taktik som ofta används för att karakterisera en hel grupp individer enligt det oetiska eller omoraliska beteendet hos ett litet antal individer som tillhör den gruppen. Syndabock relaterar till skuld genom förening och stereotyper .

Sammanslagna grupper genom historien har inkluderat nästan alla tänkbara grupper av människor: kön, religioner, människor av olika raser, nationer eller sexuella läggningar, personer med olika politiska övertygelser eller personer som skiljer sig i beteende från majoriteten. Men syndabock kan också tillämpas på organisationer, till exempel regeringar, företag eller olika politiska grupper.

Dess arketyp

Den jungianska analytikern Sylvia Brinton Perera placerar sin mytologi om skugga och skuld . Individer upplever det på arketypisk nivå. Som en uråldrig social process för att befria ett samhälle från sina tidigare onda gärningar och återansluta det till det heliga riket, syntes syndabocken i en biblisk ritual, som involverade två getter och den pre-judiska, chtoniska guden Azazel . I det moderna syndabockskomplexet har dock "energifältet radikalt brutits isär" och libido "splittrats från medvetandet". Azazels roll deformeras till en anklagare för det syndabade offret.

Skyllan för att bryta en perfektionistisk moralisk kod kan till exempel mätas av aggressiva syndabockar. Själv ofta skadade, syndabockarna kan vara sadistiska, superego anklagare med spröda personor , som har drivit sina egna skuggor under jorden varifrån sådana projiceras på offret. Det syndabokade offret kan då leva i ett helvete av känt ovärdighet, dra sig tillbaka från medvetandet, tyngd av skugga och transpersonlig skuld och gömma sig för smärtan av självförståelse. Terapin inkluderar modellering av självskyddande färdigheter för offrets misshandlade ego och vägledning i sökandet efter inre integritet för att hitta offrets egen röst .

Utsprång

Oönskade tankar och känslor kan omedvetet projiceras på en annan som blir en syndabock för sina egna problem. Detta koncept kan utvidgas till projektion av grupper. I detta fall blir den utvalda individen eller gruppen syndabock för gruppens problem. "Politisk agitation i alla länder är full av sådana prognoser, lika mycket som skvallren i små grupper och individer." Den schweiziske psykiatern Carl Jung ansåg verkligen att "det måste finnas vissa människor som beter sig på fel sätt; de fungerar som syndabockar och intressanta objekt för de normala".

Syndbocksteori om konflikter mellan grupper

Den syndabock teorin om inter konflikt ger en förklaring till sambandet mellan tider av relativ ekonomisk förtvivlan och ökningar av fördomar och våld mot utgrupper . Studier av antisvart våld ( rasistiskt våld) i södra USA mellan 1882 och 1930 visar ett samband mellan dåliga ekonomiska förhållanden och utbrott av våld (t.ex. lynchningar) mot svarta. Korrelationen mellan bomullspriset (huvudprodukten i området vid den tiden) och antalet lynchningar av svarta män av vita varierade från -0,63 till -0,72, vilket tyder på att en dålig ekonomi fick vita människor att ta bort sina frustrationer av attackerar en utgrupp.

Syndebock som en grupp kräver att gruppmedlemmar bestämmer sig för ett specifikt mål att skylla på sina problem. Syndebock är också mer sannolikt att visas när en grupp har upplevt svåra, långvariga negativa upplevelser (i motsats till mindre irritationer). När negativa förhållanden frustrerar en grupps försök att lyckas förvärva sina mest väsentliga behov (t.ex. mat, skydd), utvecklar grupper en övertygande, gemensam ideologi som - i kombination med socialt och politiskt tryck - kan leda till den mest extrema formen av syndabock: folkmord .

Syndabock kan också få förtryckta grupper att slå ut mot andra förtryckta grupper. Även när orättvisor begås mot en minoritetsgrupp av majoritetsgruppen, slår minoriteter ibland ut mot en annan minoritetsgrupp istället för att konfrontera den starkare majoriteten.

Syndabock har noterats efter terrorattacker och politiska mord; såsom anti-arabism motreaktion mot araber i Amerika efter den 11 september 2001 , eller repressalierna mot sikherna i kölvattnet av mordet på Indira Gandhi i Indien.

I ledningen är syndabock en känd metod där en anställd med lägre personal får skulden för ledande befattningars misstag. Detta beror ofta på bristande ansvarstagande i den översta ledningen.

Syndabock mekanism

Litteraturkritikern och filosofen Kenneth Burke myntade och beskrev först uttrycket syndabockmekanism i sina böcker Permanence and Change (1935) och A Grammar of Motives (1945). Dessa verk påverkade några filosofiska antropologer , som Ernest Becker och René Girard .

Girard utvecklade konceptet mycket mer omfattande som en tolkning av mänsklig kultur. Enligt Girards uppfattning är det mänskligheten, inte Gud, som har behov av olika former av försoningsvåld. Människor drivs av önskan om det som en annan har eller vill ha ( mimetisk lust ). Detta orsakar en triangulering av lust och resulterar i konflikt mellan de önskande parterna. Denna mimetiska smitta ökar till en punkt där samhället är i fara; det är vid denna tidpunkt som syndabocksmekanismen utlöses. Detta är den punkt där en person pekas ut som orsaken till besväret och utvisas eller dödas av gruppen. Den här personen är syndabocken. Social ordning återställs när människor är nöjda med att de har löst orsaken till sina problem genom att ta bort den syndabockade individen, och cykeln börjar om. Nyckelordet här är "innehåll".

Syndabock fungerar som en psykologisk lättnad för en grupp människor. Girard hävdar att detta är vad som hände i berättelsen om Jesus från Nasaret, den centrala figuren i kristendomen. Skillnaden mellan Jesu och andras syndabock, menar Girard, är att han vid Jesu uppståndelse från de döda visar sig vara ett oskyldigt offer; mänskligheten blir därmed medveten om sina våldsamma tendenser och cykeln bryts. Således är Girards arbete betydelsefullt som en rekonstruktion av Kristus Victor försoningsteorin .

Se även

Referenser

Vidare läsning

Böcker

Akademiska artiklar

Uppslagsverk