Rood - Rood

För föråldrade ytor och ytor, se Rood (enhet) . För efternamn och andra användningsområden, se Rood (disambiguation) .
Hängande tak utan takskärm utan med Mary (vänster) och John som skötfigurer - i Lye kyrka på Gotland i Sverige
Rood screen och rood i klosterkyrkan i Wechselburg i Sachsen

Ett kors eller kors , ibland känt som ett triumfkors , är ett kors eller korsfästelse , särskilt det stora korsfästet ovanför ingången till koret i en medeltida kyrka. Alternativt är det en stor skulptur eller målning av Jesu korsfästelse .

Härledning

Rood är ett arkaiskt ord för pol , från gammalengelsk rōd "pol", närmare bestämt " kors ", från proto-germansk *rodo , kognat till fornsaxisk roda , gammalhögtysk ruoda "rod".

Rood var ursprungligen den enda gamla engelska ordet för instrumentet i Jesu Kristi 's död . Orden crúc och i norra cros (från antingen irländska eller fornnordiska ) dök upp av sen gammalengelskan; "krucifix" spelades in först på engelska i Ancrene Wisse cirka 1225. Mer exakt var Rood eller Holyrood det sanna korset , det specifika träkorset som användes vid Kristi korsfästelse. Ordet används fortfarande i vissa namn, till exempel Holyrood Palace och den gamla engelska dikten The Dream of the Rood . Frasen "av rood" användes i svära , t.ex. "Nej, vid rood, inte så" i Shakespeares 's Hamlet (lag 3, Scen 4).

Den alternativa termen triumfkors ( latin : crux triumphalis , tyska : Triumphkreuz ), som är mer vanlig i Europa, betyder den triumf som den uppståndne Jesus Kristus ( Christus triumphans ) vann över döden.

Det 800-åriga korset i Stenkumla-kyrkan på Gotland visar ursprunget till namnet Christus triumfer : den korsfästade figuren bär en krona och "skor" på en linjal.

Placera

I kyrkans arkitektur är roden, eller korset, en livsstilskrucifix som visas på en kyrkas centrala axel, normalt vid korbågen . De tidigaste stavarna hängde från toppen av korbågen (takbågen), eller vilade på en vanlig "strålbalk" tvärs över den, vanligtvis i nivå med kolonnernas huvudstäder. Detta ursprungliga arrangemang finns fortfarande i många kyrkor i Tyskland och Skandinavien, även om många andra överlevande kors nu hänger på väggar.

Om kören separeras från kyrkans inre av en takduk , placeras takkorset på, eller mer sällan framför, skärmen. Under stången är vanligtvis det heliga korsets altare.

Historia

Många krucifixer i nästan lika stor storlek överlever från romansk tid eller tidigare, med Gerokorset i Kölnerdomen (965–970 e.Kr.) och Volto Santo i Lucca som mest kända. Prototypen kan ha varit en känd för att ha ställts in i Karl 's Palatine Chapel i Aachen , uppenbarligen i guldfolie arbetat under en träkärna på samma sätt som den gyllene Madonna Essen , även om figureless jeweled guld kors registreras i liknande positioner i Hagia Sophia i Konstantinopel på 500 -talet. Många figurer i ädelmetall är inspelade i anglosaxiska klosterregister, men ingen överlever nu. Anmärkningsvärda gav ibland sina kronor ( Cnut the Great vid Winchester Cathedral ), halsband ( Lady Godiva till jungfruen som följde med roden vid Evesham Abbey ) eller svärd ( Tovi the Proud , Waltham Abbey ) för att dekorera dem. Den ursprungliga platsen och stödet för de överlevande figurerna är ofta oklart men ett antal nordeuropeiska kyrkor bevarar sin ursprungliga miljö till fullo - de är kända som en Triumphkreuz på tyska, från "triumfbågen" (eller "korbågen") från Early Kristen arkitektur. Som i senare exempel flankerar Jungfru och Johannes ofta korset, och keruber och andra figurer ses ibland. Ett förgylt tag i Mainz-katedralen från 900-talet placerades bara på en balk på speciella festdagar .

Komponenter

Rood cross på takduk vid Albi Cathedral , Frankrike

Bild på Kristus

Under romansk tid presenterades den korsfästade Kristus som härskare och domare. Istället för en tornkrona bär han en krona eller en gloria ; på fötterna bär han "skor" som ett tecken på linjalen. Han segrar över döden. Hans fötter är parallella med varandra på trästödet ("fyrspikstyp") och inte en ovanpå den andra. Den perizoma (höftskynske) är starkt stiliserade och faller i vertikala veck.

I övergången till den gotiska stilen blir den triumferande Kristus en lidande Kristus, den ynkliga sorgens man. Istället för härskarkronan bär han törnekronan , fötterna är placerade över varandra och genomborrade med en enda spik. Hans ansiktsuttryck och hållning uttrycker hans smärta. Kroppens sår skildras ofta dramatiskt. Länkduken är inte längre så tydligt stiliserad. Skådespelarna Mary och John visar tecken på sorg.

Skötande figurer

Ett triumfkors kan omges av en grupp människor. Dessa människor kan inkludera Maria och Johannes, den "älskade lärjungen" (baserat på Johannesevangeliet - Johannes 19: 25–27 , Matteus 27: 25f , Markus 15; 40f och Lukas 23:49 ), men också apostlar, änglar och välgöraren .

  • Triumf kors Öja kyrka i Öja på Gotland står på en tvärbalk under triumfbågen och flankeras av två personer: Mary och John.
  • Triumfkorset i klosterkyrkan i Wechselburg står i ett förhöjt läge på takduken och har också samma par medföljande figurer.
  • Den triumf kors Schwerins katedral är också flankeras av Mary och John. I slutet av korsbalken kan evangelistens symboler ses.
  • I Mariakyrkan i Osnabrück finns det bara de tomma stensocklarna från de medföljande figurerna.
  • Triumfkorset ovanför skärmen i Halberstadts domkyrka flankeras inte av Mary och John, utan av två änglar.
  • På stödstrålen för triumfkorset i Lübeck -katedralen finns också en biskop, förmodligen korsets välgörare.

Rood skärmar

Lektorium utvecklades på 13-talet som trä eller sten skärmar , vanligtvis separera kor eller kör från skeppet , på vilken rood nu stod. Skärmen kan vara utförligt snidad och var ofta rikt målad och förgylld . Stålskärmar hittades i kristna kyrkor i de flesta delar av Europa vid slutet av medeltiden, men i katolska länder togs den stora majoriteten gradvis bort efter Trentrådet , och de flesta togs bort eller drastiskt minskades i områden som kontrollerades av kalvinister och Anglikaner . De bästa medeltida exemplen finns nu mestadels i de lutherska länderna som Tyskland och Skandinavien, där de ofta lämnades ostörda i landskyrkor.

Rood -skärmar är den västerländska motsvarigheten till den bysantinska templonstrålen , som utvecklades till den östortodoxa ikonostasen . Vissa takskärmar innehåller ett takloft, ett smalt galleri eller bara platt gångväg som kan användas för att rengöra eller dekorera taket eller täcka det i fastan , eller i större exempel som används av sångare eller musiker. En alternativ typ av skärm är prekestolen , som ses i Exeter -katedralen , som ligger nära kyrkans huvudaltare.

Rooden gav ett fokus för tillbedjan, särskilt under Stilla veckan när gudstjänsten var mycket genomarbetad. Under fastan var rodet slött; på palmsöndagen avslöjades det före handflatan, och församlingen knäböjde framför det. Hela passionsberättelsen skulle sedan läsas från takloftet, vid foten av korsfästet , av tre ministrar.

Få original medeltida kors har överlevt i kyrkor i Storbritannien. De flesta förstördes avsiktligt som ikonoklasma under den engelska reformationen och det engelska inbördeskriget , då många takskärmar också togs bort. Idag, i många brittiska kyrkor, är "rood trappan" som gav tillgång till galleriet ofta det enda kvarvarande tecknet på den tidigare takskärmen och takloftet.

Under 1800 -talet, under inflytande av Oxfordrörelsen , tillkom stavar och skärmar igen till många anglikanska kyrkor.

Representativa exempel

Tyskland

Sverige

Storbritannien

Charlton-on-Otmoor Garland

Charlton-on-Otmoor-taket 2011
Två majsdolligliknande kransar stod tidigare på takloftet, som illustrerades 1823.
Den enda kransen på takloftet vid Charlton-on-Otmoor , illustrerad av JH Parker 1840.

Ett unikt tag finns vid St Mary's församlingskyrka, Charlton-on-Otmoor , nära Oxford , England, där ett stort träkors, rejält täckt av grönska, står på den tidiga 1500-talets takskärm (sägs av Sherwood och Pevsner vara den finaste i Oxfordshire ). Korset dekoreras två gånger om året, den 1 maj och den 19 september ( födelseshögtiden , beräknad enligt den julianska kalendern ), när barn från den lokala grundskolan, som bär små kors dekorerade med blommor, tar med sig en lång, blomsterdekorerad, repliknande krans. Korset är klätt eller dekorerat med lokalt erhållet lådblad . Den repliknande kransen hängs tvärs över takduken under "May Garland Service".

En gravyr från 1822/1823 (Dunkin) visar det klädda korset som ett mer öppet, lövtäckt ramverk, som liknar vissa typer av majsbockar , med en mindre tillhörande figur av liknande utseende. Folklorister har kommenterat kranskorsens likhet med människofigurer och noterat att de ersatte statyer av St Mary och Saint James the Great som hade stått på takduken tills de förstördes under reformationen. Fram till 1850-talet var större krans korset transporteras i en första maj procession, tillsammans med Morris dansare , till den tidigare Benedictine Studley priory (som statyn av St Mary hade varit fram till reformationen). Under tiden brukade kvinnorna i byn bära den mindre kransen genom Charlton, även om det verkar som att detta upphörde någon gång mellan 1823 och 1840, när en illustration i JH Parkers A Glossary of Terms Used in Gecian, Roman, Italian, and Gothic Arkitekturen visar bara ett girlandskors, centralt placerat på takskärmen.

Se även

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

  • Manuela Beer: Triumphkreuze des Mittelalters. Ein Beitrag zu Typus und Genese im 12. und 13. Jahrhundert. Mit einem Katalog der erhaltenen Denkmäler . Schnell & Steiner, Regensburg, 2005, ISBN  3-7954-1755-4
  • Der Erlöser am Kreuz: Das Kruzifix ("Frälsaren på korset: korsfästet"), rescisions i skildringen av korsfästelsen eller Rood Cross.

externa länkar