Qurban (islamiskt ritualoffer) - Qurban (Islamic ritual sacrifice)
| Del av en serie om |
| Islam |
|---|
 |
Qurban ( arabiska : قربان ), mindre vanligt stavat Korban och känt som Qurbani i hela Sydostasien, är det rituella djuroffret för ett husdjur under en viss tid av Eid al-Adha . Begreppet och definitionen av ordet härrör från Koranen , muslimernas heliga skrift, och är analog av korban i judendomen . Även om ordet och begreppet liknar andra Abrahamiska religioner, finns det framför allt ett motstånd från brännoffret , med offerets byte som delas ut som mat till den fattiga och familjen till den som offrar för konsumtion.
Ett vanligt använt ord som kan omfatta Qurban är uḍḥiyah ( أضحية ). I islamisk lag skulle udhiyah hänvisa till offret för ett specifikt djur, som erbjuds av en specifik person, på specifika dagar för att söka Guds nöje och belöning.
Etymologi
Ordet är ett kognat på flera semitiska språk och består av den trikonsanantiska semitiska roten QRB (ق ر ب); vilket betyder närhet , med den äldsta intyget är den akkadiska aqriba . Ordet är relaterat i stavning och betydelse till hebreiska : קרבן , romaniserat : qorbān "offer" och klassiskt syriska : ܩܘܪܒܐ , romaniserat: qurbānā "offer", genom den kognatiska arabiska triliteralen som "ett sätt eller medel för att närma sig någon" eller "närhet". I ingen bokstavlig mening betyder ordet "offer", men under hela den konsekvens av liturgisk användning i Abrahams tro och nära öst har ordet fått en analog betydelse för att främja en närhet till Gud.
Koranen och Hadith
Ordet Qurban förekommer tre gånger i Koranen : en gång med hänvisning till djuroffer och två gånger med hänvisning till offer i allmän mening av varje handling som kan föra en närmare Gud. Däremot avser dhabīḥah normal islamisk slakt utanför udhiyyahs dag. I hadiths angående Qurban som erbjuds under Eid al-Adha används former av ordet udhiyah ofta omväxlande med Qurban.
Abel och Kain
Ordets första användning i Koranens skapelseshistoria avser historien om Abels och Kains erbjudanden ( Habil och Qabil ).
Och berätta för dem historien om de två sönerna till Adam [Habil (Abel) och Qabil (Kain)] i sanning; när var och en offrade (Qurban), accepterades det från det ena men inte från det andra. Den senare sade till den förra: "Jag kommer säkert att döda dig." Den förra sa: "Sannerligen, Allah accepterar bara från dem som är Al-Muttaqun (de fromma)."
- Koranen 5:27
I Koranens berättelse lyfts det fram att själva uppoffringen med orena eller illvilliga avsikter inte kommer att accepteras. Taqwa ( Guds medvetenhet ) betonas som ett kriterium för offret som ger välsignelser från Gud, vilket understryker att själva ritualen kan förformas på ett tomt och ihåligt sätt. Abel resonerar med sin bror och visar beslutsamhet i sin egen död och lovar att inte räcka upp handen mot sin egen bror i försvar eller vedergällning. Utanför Koranen minskar erbjudandet i varierande grad. Religionsvetaren Ibn Kathir från 1300 -talet berättar, med hänsyn till Isra'iliyyat , att Abel hade erbjudit ett får medan hans bror Kain erbjöd en del av grödorna i sitt land. Det ordinerade förfarandet för Gud var att en eld skulle sjunka ner från himlen och förtära det accepterade offret. Följaktligen kom eld ned och omslöt djuret som slaktades av Abel och accepterade således Abels offer medan Kains offer avvisades. Detta ledde till svartsjuka från Kains sida som resulterade i den första mänskliga döden när han mördade sin bror Abel. Kain vägrade att söka omvändelse för sina handlingar och blev inte förlåten av Gud och förbannad.
Abraham och Ishma'el
Utövandet av Qurban är sammanflätat med den religiösa historien om patriarken Abraham ( Ibrahim ), som hade en dröm eller vision om att offra sin son Ishma'el ( Ismail ). I Koranens berättelse erbjuder hans son sig villigt att offras till Gud. Eid al-Adha ( arabiska : عید الأضحى , romaniserat : ʿĪd al-ʾAḍḥā , lit. "Offerfestivalen") hedrar faderns och sonens vilja och hängivenhet att delta i handlingen som en demonstration av den ultimata lydnaden mot Guds befallning. Innan profeten kunde offra sin son blev han dock stoppad och gav istället en bagge att offra. I Tafsīr al-Jalālayn , en klassisk exeges av Koranen, sägs själva vädret vara samma som Abel hade offrat till Gud som skickades tillbaka från Edens trädgård . Även om det inte är det enda djur som är acceptabelt, berättar en berättelse i Sahih-muslimerna att profeten Muhammed letade efter hornade, vita baggar att offra under Eid al-Adha, som Abrahams och Abels väder hade varit.
Till minne av evenemanget offras specifika husdjur rituellt för konsumtion. En tredjedel av deras kött konsumeras av familjen som offrar, medan resten delas ut till fattiga och behövande.
Bestämmelser om Qurban
För majoriteten av muslimer är Qurbanoffret under Eid al-Adha starkt betonat för sin religiösa betydelse, men inte farīḍah ( فريضة ) eller obligatoriskt enligt lag förutom i Hanafi- lagskolan.
Offer av ett djur är lagligt från morgonen den 10: e till solnedgången av den 13: e Dhu l-Hijjah , den 12: e månmånaden i den islamiska kalendern . På dessa dagar erbjuder muslimer över hela världen Qurban vilket innebär ett offer eller slakt av ett djur på specifika dagar. Det finns bestämmelser för de djur som erbjuds; det kan vara får, getter, lamm, kor (bufflar, tjurar) eller kameler (i stark kontrast till judendomen). Djuren måste också vara friska, sjukdomsfria och kan inte vara blinda eller enögda, saknade delar av deras svansar eller öron ( dockning eller beskärning av djurens öron eller svansar är förbjuden handling) och måste offras i enlighet med dhabihah- standarder. De flesta skolor inom fiqh accepterar att djuret måste tämjas. Det är anmärkningsvärt att blodet från de offrade kasseras och att det inte finns någon brännofferanalog inom islam. Portionerna av kött delas i tre; en del går till de behövande och fattiga, en del går till den som formar offret och en annan till deras familj. Man kan skänka sitt tredje till vem de än väljer.