Bön till Saint Michael - Prayer to Saint Michael

För Chaplet, se Chaplet of Saint Michael .
Ärkeängeln Michael av Guido Reni , Santa Maria della Concezione , Rom , 1636

Den Bön till St Michael ärkeängeln hänvisar ofta till en specifik katolska bön till Michael i Archangelsk , bland de olika bönerna i tillvaron som är adresserade till honom. Det faller inom ramen för böner om andlig krigföring . Från 1886 till 1964 reciterades denna bön efter lågmässa i den katolska kyrkan , även om den inte inkluderades i texten eller mässans rubriker .

Bön till ärkeängeln St Michael av påven Leo XIII :

Den helige ärkeängeln, försvara oss i strid. Var vårt skydd mot djävulens ondska och fällor; Må Gud tillrättavisa honom, vi ber ödmjukt; Och gör du, o fursten för den himmelska värden, genom Guds kraft, skjuter in i helvetet Satan och alla onda andar som vandrar genom världen för att förstöra själar. Amen

I Leonine -bönerna

År 1886 lade påven Leo XIII en bön till heliga Michael till Leonine Prayers , som han hade beordrat att han skulle be efter lågmässa två år tidigare.

Den engelska översättningen som användes på Irland citeras i James Joyces roman Ulysses . Varianta engelska översättningar inkluderar: "Heliga Michael", "Saint Michael", "försvara oss i strid", "ondska och snare", "må Gud tillrättavisa honom", "skjuta in i helvetet", "alla onda andar", "prowl about världen söker ruinen "och" strövar runt i världen och söker ruinen ".

Bönens inledande ord liknar Alleluia -versen för Saint Michaels högtider den 8 maj och 29 september i den romerska missalen på den tiden, som löpte:

Sancte Michael,
försvarar nos in proelio
ut non pereamus
in tremendo iudicio.

Saint Michael,
försvara oss i strid för
att vi inte ska förgås
vid den fruktansvärda domen.

Historia

Påven Leo XIII

" Leoninebönerna " uppstod 1884, då påven Leo XIII beordrade vissa böner att säga efter lågmässa, för att försvara oberoende av Heliga stolen. Guds hjälp sökte sig för en tillfredsställande lösning på förlusten av påvens tidsmässiga suveränitet , vilket berövade honom det oberoende som kändes nödvändigt för att effektivt använda sin andliga auktoritet. Bönen till St Michael som beskrivits ovan lades till Leonine Prayers 1886.

Påvens status som en tidsmässig ledare återställdes 1929 genom skapandet av staten Vatikanstaten , och året därpå beordrade påven Pius XI att avsikten för vilken dessa böner från och med nu skulle bjudas var "att möjliggöra lugn och frihet att bekänna tron ​​att återställas för de drabbade i Ryssland ".

Praktiken att recitera denna och de andra Leoninebönerna efter mässan undertrycktes officiellt av den 26 september 1964 Instruction Inter oecumenici som trädde i kraft den 7 mars 1965.

Att ta bort skyldigheten att recitera denna bön (tillsammans med de tre Hail Marys, Hail Holy Queen och bönen för kyrkan) efter lågmässa innebar inte att förbjuda dess användning varken privat eller offentligt under andra omständigheter. Trettio år senare rekommenderade påven Johannes Paulus II dess användning och sade:

Må bönen stärka oss för den andliga strid som brevet till efesierna talar om: ”Var stark i Herren och i hans kraft” ( Efesierna 6:10 ). Uppenbarelseboken hänvisar till samma strid och påminner om bilden av St Michael, ärkeängeln (jfr Uppenbarelseboken 12: 7 ). Påven Leo XIII hade verkligen denna bild i åtanke när han i slutet av förra seklet förde in en särskild bön till hela Mikael i hela kyrkan:

"Den helige ärkeängeln Michael, försvara oss i strid. Var vårt skydd mot djävulens ondska och fällor; må Gud tillrättavisa honom, vi ber ödmjukt; Och gör du, o himmelens furste, genom Guds kraft i helvetet Satan och alla onda andar som vandrar genom världen för att förstöra själar. Amen. "

Även om denna bön inte längre reciteras i slutet av mässan, ber jag alla att inte glömma den och recitera den för att få hjälp i kampen mot mörkret och mot världens ande.

-  Påven Johannes Paul II, Regina Caeli , 24 april 1994

Den 29 september 2018 bad påven Frans katoliker överallt att be rosenkransen varje dag under oktober månad efter och avsluta den med den gamla bönen " Sub tuum praesidium " och Leoninebönen till heliga Michael. Han bad dem "att be att den heliga Guds moder placerar kyrkan under hennes skyddande mantel: att bevara henne från angreppen från djävulen, den stora anklagaren, och samtidigt göra henne mer medveten om felen, felen och de övergrepp som begåtts i nuet och i det förflutna och som har förbundit sig att bekämpa utan att tveka, så att ondskan inte får råda ".

En månad tidigare kallade påven Franciskus mer generellt till "en böter och fasta" med hänsyn till skandaler om katolska kyrkans sexuella övergrepp .

Exorcism bön

En helt annan bön till den helige Michael inkluderades i en exorcismformel som publicerades i 1890-1891 -upplagan av Acta Sanctae Sedis för användning av biskopar och av de präster som har tillstånd att utföra exorcism. Till någon av dessa som andaktigt reciterade formeln dagligen påven Leo XIII beviljade den 18 maj 1890 en partiell övergivenhet varje dag och en plenarsignal när de gjorde det under en hel månad.

Denna "Exorcism mot Satan och de avfälliga änglarna" ( latin : Exorcismus in Satanam et angelos apostaticos ) öppnar med några verser från Psalmerna och presenterar sedan en lång bön till heliga Michael följt omedelbart av den faktiska exorcismbönen, som började med en serie av tio besvärjelser.

Exorcismformeln, med dess införlivade bön till heliga Michael, infördes i 1898 års upplaga av den romerska ritualen .

1890 -bönen till den helige Michael

Latin text engelsk översättning
Princeps gloriosissime caelestis militiae, sancte Michael Archangele, defende nos in proelio et colluctatione, quae nobis adversus principes et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae, i caelestibus. O härliga ärkeängel S: t Mikael, prinsen av den himmelska värden, försvara oss i strid och i kampen som är vår mot furstendömen och makterna, mot härskarna i denna värld av mörker, mot onda andar på höga platser ( Ef 6 : 12 ).
Veni in auxilium hominum, quos Deus creavit inexterminabiles, et ad imaginem similitudinis suae fecit, et a tyrannide diaboli emit pretio magno. Hjälp människor, som Gud skapade odödliga, skapade i sin egen bild och likhet, och förlöst till ett bra pris från djävulens tyranni ( visdom 2: 23–24 , 1 Kor 6:20 ).
Proeliare hodie cum beatorum Angelorum exerciseitu proelia Domini, sicut pugnasti contra ducem superbiae Luciferum, et angelos eius apostaticos: et non valuerunt, neque locus inventus est eorum amplius in coelo. Sed proiectus est draco ille magnus, serpens antiquus, qui vocatur diabolus et satanas, qui seducit universum orbem; et proiectus est in terram, et angeli eius cum illo missi sunt. Kämpa i dag Herrens strid, tillsammans med de heliga änglarna, som du redan har kämpat mot ledaren för de stolta änglarna, Lucifer, och hans avfallna värd, som var maktlösa att stå emot dig, och det fanns ingen plats för dem längre i himmelen. Men den grymma, den gamla ormen, som kallas djävulen eller Satan, som förför hela världen, kastades i avgrunden med alla sina änglar ( Upp 12: 7–9 ).
En antiquus inimicus et homicida vehementer erectus est. Transfiguratus in angelum lucis, cum tota malignorum spirituum caterva late circuit et invadit terram, ut in ea deleat nomen Dei et Christi eius, animasque ad aeternae gloriae coronam destinatas furetur, mactet ac perdatum in sempit. Se, denna urfiend och människoslagare har tagit mod, förvandlats till en ljusets ängel, han vandrar omkring med alla mängder av onda andar, invaderar jorden för att utplåna Guds och hans Kristi namn, för att gripa på, dödar och kastar i eviga fördärvssjälar som är avsedda för den eviga härlighetens krona.
Virus nequitiae suae, tamquam flumen immundissimum, draco maleficus transfundit in homines depravatos mente et corruptos corde; spiritum mendacii, impietatis et blasphemiae; halitumque mortiferum luxuriae, vitiorum omnium et iniquitatum. Denna onda drake häller ut, som en mest oren översvämning, hans ondskans gift över människor med fördärvat sinne och korrumperat hjärta, lögnens anda, orättvisa, hädelse och orenhetens pest och varje ondska och missgärning. .
Ecclesiam, Agni immaculati sponsam, faverrimi värdar repleverunt amaritudinibus, inebriarunt absinthio; ad omnia desiderabilia eius impias miserunt manus. Dessa mest listiga fiender har fyllt och förtruvat med galna och bitterhet kyrkan, maka till det obefläckade lammet, och har lagt otrevliga händer på hennes mest heliga ägodelar ( Lam 3:15 ).
Ubi sedes beatissimi Petri et Cathedra veritatis ad lucem gentium constituta est, ibi thronum posuerunt abominationis et impietatis suae; ut percusso Pastore, and gregem disperdere valeant. På själva Heliga platsen, där den mest välsignade Petrus och sanningens ordförande har upprättats för världens ljus, har de höjt tronen för deras avskyvärda fromhet, med den orättfärdiga utformningen att när pastorn har varit slog kan fåren vara utspridda.
Adesto itaque, Dux invictissime, populo Dei contra irrumpentes spirituales nequitias, et fac victoriam. Stå upp, o oövervinnerliga prins, ge hjälp mot de förlorade andarnas attacker till Guds folk och ge dem segern.
Te custodem et patronum sancta veneratur Ecclesia; te gloriatur defensore adversus terrestrium et infernorum nefarias potestates; tibi tradidit Dominus animas redemptorum i superna felicitate locandas. Kyrkan vördar dig som beskyddare och beskyddare; i dig är den heliga kyrkans ära som hennes försvar mot den ondsinnade makten i denna värld och i helvetet; för dig har Gud anförtrott människors själar att bli etablerade i himmelsk salighet.
Deprecare Deum pacis, ut conterat satanam sub pedibus nostris, ne ultra valeat captivos tenere homines, et Ecclesiae nocere. Å, be till fredens Gud att han får sätta Satan under våra fötter, så långt erövrad att han inte längre kan hålla människor i fångenskap och skada kyrkan.
Erbjud nostras preces in conspectu Altissimi, ut cito anticipent nos misericordiae Domini, et apprehendas draconem, serpentem antiquum, qui est diabolus et satanas, ac ligatum mittas in abyssum, ut non seducat amplius gentes. Ge våra böner inför den Högste, så att de snabbt kan förena Herrens barmhärtighet; och slå ner draken, den gamla ormen, som är djävulen och Satan, gör du honom igen fången i avgrunden, för att han inte längre ska förföra nationerna. Amen.

1902 -bönen till den helige Michael

1902, ett och ett halvt år före påven Leo XIII: s död, förkortade en ny upplaga av den romerska ritualen avsevärt exorcismformeln som helhet och i synnerhet bönen till den helige Mikael inom den.

Latin text engelsk översättning
Princeps gloriosissime caelestis militiae, sancte Michael Archangele, defende nos in proelio adversus principes et potestates, adversus mundi

rectores tenebrarum harum, contra spiritalia nequitiae, i caelestibus.

St Michael, ärkeängeln, berömd ledare för den himmelska armén, försvarar oss i kampen mot furstendömen och makter, mot härskarna i mörkret och ondskans ande på höga platser.
Veni in auxilium hominum, quos Deus ad imaginem similitudinis suae fecit, et a tyrannide diaboli emit pretio magno. Kom till räddning för mänskligheten, som Gud har skapat till sin egen bild och likhet, och köpt från Satans tyranni till ett så bra pris.
Te custodem et patronum sancta veneratur Ecclesia; tibi tradidit Dominus animas redemptorum i superna felicitate locandas. Holy Church vördar dig som hennes beskyddare och vårdnadshavare. Herren har anförtrott er uppgiften att leda de förlossas själar till himmelsk välsignelse.
Deprecare Deum pacis, ut conterat Satanam sub pedibus nostris, ne ultra valeat captivos tenere homines, et Ecclesiae nocere. Be om fredens Herre att kasta ner Satan under våra fötter för att hindra honom från att hålla människan i fångenskap och skada kyrkan.
Erbjud nostras preces in conspectu Altissimi, ut cito anticipent nos misericordiae Domini, et apprehendas draconem, serpentem antiquum, qui est diabolus et Satanas, et ligatum mittas in abyssum, ut non seducat amplius gentes. Amen. Bär våra böner upp till Guds tron, så att Herrens barmhärtighet snabbt kan komma och ta tag i vilddjuret, den gamla ormen, Satan och hans demoner, och kasta honom i kedjor i avgrunden, så att han inte längre kan förföra nationer. Amen.

År 1999 utfärdade Heliga stolen en reviderad version av sin exorcismrit . I sin "bön och utdrivning som kan användas under särskilda omständigheter som påverkar kyrkan", innehåller den, för valfri användning, 1902 -bönen till heliga Michael och låter den också ersättas av en annan bön som är bättre känd av folket (s. 76 −77). Den innehåller texten från 1886 (Leonine Prayers) som en av de "böner som de troende kan använda i sin kamp mot mörkrets makter" (s. 83). 1890 -bönen ingår inte.

Historiska sammanhang

Saint Michael som slåss mot draken (miniatyr från riddarens timmars bok av Étienne)

1890 -texten komponerades och publicerades tjugo år efter erövringen av Rom hade berövat påven den sista resten av hans tidsmässiga suveränitet. Påvens residens vid Quirinalpalatset hade konverterats till Italiens kung . Enligt Anthony Cekadas uppfattning förklarar den här situationen fraserna: "Dessa mest listiga fiender har fyllt och berusat med gal och bitterhet kyrkan, maka till det obefläckade lammet, och har lagt oförskämda händer på hennes mest heliga ägodelar"; och "I själva helgedomen, där den mest välsignade Petrus och sanningens ordförande har upprättats för världens ljus, har de höjt tronen för deras avskyvärda fromhet, med den orättfärdiga utformningen att när pastorn har träffats kan fåren vara utspridda. " Cekada anser att utelämnandet av dessa fraser från revisionen 1902 av texten återspeglade förbättrade förbindelser mellan Heliga stolen och kungariket Italien.

Obehörig användning

Den 29 september 1985 skrev kardinal Joseph Ratzinger, prefekt för kongregationen för trosläran , till katolska ordinarier och erinrade om behovet av att behålla den kanoniska normen att utdrivning endast ska utföras av utvalda präster som har godkänts av den lokala Vanligt, och att det därför är olagligt för andra katoliker att använda formeln för exorcism mot Satan och de fallna änglarna, extraherade från den som publicerades på order av påven Leo XIII, ännu mindre att använda den integrerade texten i denna exorcism.

Vigningsbön

Saint Michael Battling the Dragon (belysning, troligen på 1170 -talet, i Getty Museum)

Den Opus Sanctorum Angelorum presenterar följande bön som en handling av överlåtelse till St Michael ärkeängeln:

Åh den ädla prinsen av änglarnas hierarkier, tappra krigare av den Allsmäktige Gud och ivrig älskare av hans härlighet, skräck för de upproriska änglarna och kärlek och förtjusning av alla de rättfärdiga änglarna, min älskade ärkeängel Saint Michael, som vill bli räknad bland dina hängivna tjänare, jag, erbjuder och helgar mig själv idag och ställer mig själv, min familj och allt jag äger under ditt mäktigaste skydd.

Jag uppmanar dig att inte titta på hur lite jag, som din tjänare har att erbjuda, som bara är en eländig syndare, utan snarare att med goda ögon titta på den innerliga kärlek som detta offer görs, och kom ihåg att om från denna dag och framåt är jag under din beskydd, du måste under hela mitt liv hjälpa mig och skaffa mig förlåtelse för mina många grova brott och synder, nåd att av hela mitt hjärta älska min Gud, min kära Frälsare Jesus, och min söta mor Maria, och för att få all den hjälp jag behöver för att komma fram till min härlighetskrona.

Försvara mig alltid från mina andliga fiender, särskilt under de sista stunderna i mitt liv.

Kom då, o härliga prinsen, och hjälp mig i min sista kamp, ​​och med ditt kraftfulla vapen kastat långt ifrån mig in i de infernaliska avgrunder som förekommer och stolt ängel som du en dag böjde dig i i den himmelska striden. Amen.

Berättelser om bönens ursprung

Staty av ärkeängeln Michael, universitetet i Bonn , dödande Satan representerad som en drake. Quis ut Deus är inskriven på hans sköld.

En artikel i den romerska tidskriften Ephemerides Liturgicae (V. LXIX, sidorna 54–60) 1955 redogjorde på latin och italienska för hur Saint Michael -bönen (i Leonine Prayers) uppstod. I fotnot nio i detta konto citeras en artikel i en annan italiensk tidskrift La Settimana del Clero 1947 av Domenico Pechenino, som arbetade i Vatikanen under Leo XIII: s tid, där han sa att efter att Leo hade firat en mässa verkade han stirra på någonting och gick sedan till sitt privata kontor där hans skötare frågade om han mådde bra. En halvtimme senare hade han skrivit Saint Michael -bönen.

Enligt samma artikel i Ephemerides Liturgicae skrev Giovanni Nasalli Rocca Cardinal di Corneliano i sin Litteris Pastoralibus pro Quadragesima ( Pastoral Letters for Lent ) att enligt Leos privatsekreterare, Rinaldo Angeli, hade Leo sett en vision om demoniska andar som samlades på den eviga staden (Rom); han skrev Saint Michael -bönen och sa det ofta som svar på synen. Leo skrev också personligen en exorcismbön som ingår i den romerska ritualen och rekommenderade biskopar och präster att läsa dessa exorcismer ofta i sina stift och församlingar . Själv reciterade han dem ofta. Denna berättelse, som inte talar om bönen som ingår i Leoninebönerna, utan om den allmänna exorcism som bönen till en början var en del av, och som den senare (1902) tjänade som ett slags förord, en exorcism som påven rekommenderade biskopar och exorcistpräster att uppträda ofta, faktiskt dagligen, i sina stift och församlingar, och att han själv ofta reciterade hela dagen.

Flera varianter av denna historia berättas. Den första som kom på tryck var i en tysk söndagstidningartikel från 1933 , där det stod att Leo, som ett resultat av synen, strax efter 1880 beordrade bönen till Saint Michael att recitera. I verkligheten var det först 1884 som påven instiftade Leonine -bönerna, fortfarande vid den tiden utan bönen till den helige Michael. Ett år senare, en tysk författare, Fr. Bers försökte spåra berättelsens ursprung och förklarade att trots att historien var utbredd kunde han ingenstans hitta ett spår av bevis. Källor nära institutionen för bönen 1886, inklusive en redogörelse för ett samtal med Leo XIII om hans beslut, säger ingenting om den påstådda visionen. Bers drog slutsatsen att historien var en senare uppfinning som spred sig som ett virus. Berättelsen finns också i Carl Vogls 1935 Begone Satan: A Soul-Stirring Account of Diabolical Possession i Iowa .

I en senare version sägs visionen ha inträffat inte 1880, utan den 13 oktober 1884, året då Leonine Prayers instiftades men utan bönen till Saint Michael. Och ännu ett datum, 25 september 1888, två år efter att påven Leo XIII hade lagt till bönen till Leonine Prayers, gavs i en 1991 -version.

En annan rapporterad version av visionen handlar om ett detaljerat samtal mellan Satans röst , som sa att han skulle förstöra kyrkan om den fick tillräckligt med kraft och tid, och Guds röst , som tillåter Satan att göra vad han vill. Enligt William Saunders, som skrev i Arlington Catholic Herald , sa Leo att Gud tillät Satan att välja ett enda sekel för att arbeta sitt värsta mot kyrkan; han valde 1900-talet, och Gud avslöjade privat de dåvarande framtida händelserna under 1900-talet för Leo.

Andra böner

Andra böner till heliga Michael har också officiellt godkänts och tryckts på bönekort .

Den helige ärkeängeln Michael som alltid är i Guds närvaro. Tre gånger välsignad Prince of the Heavenly Host. Du har ålagts av Gud att organisera och leda den änglalika armén för att försvara den högste gudens tron ​​mot Lucifur och hans onda. Jag hyllar er helighet och ödmjukhet som mest liknar Guds. Och jag respekterar din heliga vilja så harmoniskt förenad med Jesu heliga vilja och den heliga viljan från den välsignade jungfru Maria för mänsklighetens bästa. Den helige ärkeängeln Michael, du var den första som älskade Gud, först att lyda Gud, först att tjäna Gud och den första som försvarade den högste Guds tron. Du har lovat att utöva din obegränsade makt till förmån för dem som hedrar dig. Guds största mästare, St Michael, ärkeängeln skyddar oss!

Se även

Referenser

Vidare läsning

externa länkar

Översättningar