Perikles - Pericles

Perikles
Byst av Perikles med inskriptionen "Perikles, son till Xanthippus, atenare". Marmor, romersk kopia efter ett grekiskt original från c. 430 f.Kr., Museo Pio-Clementino , Vatikanmuseerna ,
Född	c. 495 f.Kr. Aten , Grekland
Död	429 f.Kr. (ca 65 - 66 år gammal) Aten , Grekland
Trohet	Aten
Rang	Strategos
Strider/krig	Slaget i Sicyon och Acarnania (454 f.Kr.) Andra heliga kriget (448 f.Kr.) Utvisning av barbarer från Gallipoli (447 f.Kr.) Samiska kriget (440 f.Kr.) Belägring av Bysantium (438 f.Kr.) Peloponnesiska kriget (431–429 f.Kr.)
Makar)	Aspasia från Miletus
Barn	Paralus och Xanthippus Perikles den yngre
Förhållanden	Xanthippus (pappa) Agriste (mamma)

Tidslinje för Perikles liv (c. 495–429 f.Kr.)
v t e

Pericles ( / p ɛr ɪ k l Î z / ; Attic grekiska : Περικλῆς [pe.ri.klɛ̂ːs] ; c. 495 - 429 f.Kr.) var en grekisk statsman och general under guldåldern i Aten . Han var framträdande och inflytelserik i athensk politik, särskilt mellan de grekisk-persiska krigen och det peloponnesiska kriget , och hyllades av Thucydides , en samtida historiker, som "den första medborgaren i Aten". Pericles gjorde Delian League till ett atensk imperium och ledde sina landsmän under de två första åren av Peloponnesiska kriget. Perioden under vilken han ledde Aten, ungefär från 461 till 429 f.Kr., är ibland känd som " Perikles ålder ", men den sålunda betecknade perioden kan innehålla tider så tidigt som persiska krig eller så sent som följande århundrade.

Pericles främjade konsten och litteraturen, och det var främst genom hans ansträngningar som Aten fick rykte om sig att vara den antika grekiska världens utbildnings- och kulturcentrum . Han startade ett ambitiöst projekt som genererade de flesta av de överlevande strukturerna på Akropolis , inklusive Parthenon . Detta projekt förskönade och skyddade staden, uppvisade dess ära och gav arbete till dess folk. Pericles främjade också atensk demokrati i en sådan utsträckning att kritiker kallar honom populist . Pericles härstammade, genom sin mor, från den mäktiga och historiskt inflytelserika familjen Alcmaeonid . Han, tillsammans med flera medlemmar av hans familj, gav efter för Plagen i Aten 429 f.Kr., vilket försvagade stadstaten under en utdragen konflikt med Sparta .

Tidiga år

Vår politiskhet kopierar inte grannländernas lagar; vi är snarare ett mönster för andra än imitatörer själva. Det kallas en demokrati, för inte de få utan de många styr. Om vi ​​ser till lagarna ger de alla lika rättvisa i sina privata olikheter; om sociala förhållanden, framsteg i det offentliga livet faller på ryktet för kapacitet, klasshänsyn inte tillåts störa förtjänster; fattigdomen hindrar inte heller vägen, om en man kan tjäna staten hindras han inte av dunkelheten i sitt tillstånd.

-  Thucydides , Perikles begravningstal

Perikles föddes c. 495 f.Kr., i Aten, Grekland. Han var son till politikern Xanthippos , som dock utfryst i 485-484 f.Kr., återvände till Aten för att styra den atenska kontingenten i den grekiska segern på Mycale bara fem år senare. Perikles mor, Agariste, var medlem i den mäktiga och kontroversiella adelsfamiljen Alcmaeonidae , och hennes familjära förbindelser spelade en avgörande roll för att hjälpa Xanthippus politiska karriär. Agariste var barnbarnsbarn till tyrannen i Sicyon , Cleisthenes och systerdotter till den atenske reformatorn Cleisthenes .

Enligt Herodot och Plutarch drömde Agariste, några nätter före Perikles födelse, att hon hade fött ett lejon. Legender säger att Filip II av Makedonien hade en liknande dröm innan sonen Alexander den store föddes . En tolkning av drömmen behandlar lejonet som en traditionell symbol för storhet, men historien kan också anspela på den ovanligt stora storleken på Perikles skalle, som blev ett populärt mål för samtida komiker (som kallade honom "Squill-head", efter den scilla eller havs lök). Även om Plutarch hävdar att denna missbildning var anledningen till att Perikles alltid avbildades med hjälm , så är detta inte fallet; hjälmen var faktiskt symbolen för hans officiella rang som strategos (general).

Perikles tillhörde stammen Acamantis ( Ἀκαμαντὶς φυλή ). Hans första år var tysta; den introverta unga Perikles undvek offentliga framträdanden, istället föredrog han att ägna sin tid åt sina studier.

Hans familjs adel och rikedom gjorde det möjligt för honom att fullt ut fortsätta sin lust till utbildning. Han lärde sig musik av dåtidens mästare ( Damon eller Pythocleides kunde ha varit hans lärare) och han anses ha varit den första politiker som tillskrivit filosofi vikt. Han njöt av sällskapet av filosoferna Protagoras , Zeno i Elea och Anaxagoras . Anaxagoras blev i synnerhet en nära vän och påverkade honom mycket.

Perikles tankesätt och retoriska karisma kan möjligen delvis ha varit produkter av Anaxagoras betoning på känslomässigt lugn inför problem och skepsis mot gudomliga fenomen. Hans ordspråkiga lugn och självkontroll betraktas också ofta som produkter av Anaxagoras inflytande.

Politisk karriär fram till 431 f.Kr.

In i politiken

På våren 472 f.Kr. presenterade Perikles Perserna i Aiskylos vid Greater Dionysia som en liturgi , vilket visar att han var en av de rikare i Aten. Simon Hornblower har hävdat att Perikles urval av denna pjäs, som presenterar en nostalgisk bild av Themistocles berömda seger på Salamis , visar att den unga politikern stödde Themistocles mot sin politiska motståndare Cimon , vars fraktion lyckades få Themistokles att utplånas kort därefter.

Plutarch säger att Perikles stod först bland athenierna i fyrtio år. Om så var fallet måste Pericles ha intagit en ledarställning i början av 460-talet f.Kr.-i början av eller i mitten av trettiotalet. Under dessa år försökte han skydda sitt privatliv och att presentera sig som en förebild för sina medborgare. Till exempel skulle han ofta undvika banketter och försöka vara sparsam.

År 463 f.Kr. var Pericles den ledande åklagaren för Cimon, ledaren för den konservativa fraktionen som anklagades för att ha försummat Aten: s vitala intressen i Makedonien . Även om Cimon frikändes bevisade denna konfrontation att Perikles stora politiska motståndare var sårbar.

Utdrivande Cimon

Omkring 461 f.Kr. beslutade ledningen för det demokratiska partiet att det var dags att ta sikte på Areopagus , ett traditionellt råd som kontrollerades av den atenska aristokratin, som en gång hade varit det mäktigaste organet i staten. Ledaren för partiet och mentorn för Pericles, Ephialtes , föreslog en minskning av Areopagus befogenheter. Den Ecclesia (den atenska Assembly) som antogs Efialtes förslag utan motstånd. Denna reform signalerade början på en ny era av "radikal demokrati".

Det demokratiska partiet blev gradvis dominerande i den atenska politiken, och Perikles verkade vara villig att följa en populistisk politik för att skämma ut allmänheten. Enligt Aristoteles kan Perikles ståndpunkt förklaras av det faktum att hans huvudsakliga politiska motståndare, Cimon , var både rik och generös och kunde vinna allmän gunst genom att överdådigt dela ut delar av hans stora personliga förmögenhet. Historikern Loren J. Samons II hävdar dock att Pericles hade tillräckligt med resurser för att sätta en politisk prägel på privata sätt, om han hade valt det.

År 461 f.Kr. uppnådde Pericles den politiska elimineringen av denna motståndare med hjälp av ostracism . Anklagelsen var att Cimon förrådde sin stad genom att hjälpa Sparta .

Efter Cimons utstötning fortsatte Pericles att främja en populistisk socialpolitik. Han föreslog först ett dekret som gjorde det möjligt för de fattiga att titta på teaterpjäser utan att betala, med staten som täckte kostnaden för deras inträde. Med andra förordningar sänkte han egenskapskravet för ärkeskapet 458–457 f.Kr. och skänkte generösa löner till alla medborgare som tjänstgjorde som jurymän i Heliaia (högsta domstolen i Aten) någon gång strax efter 454 f.Kr. Hans mest kontroversiella åtgärd var emellertid en lag från 451 f.Kr. som begränsade athensk medborgarskap till dem från atheniskt släktskap på båda sidor.

I stället kommer beundran av nuvarande och efterföljande åldrar att vara vår, eftersom vi inte har lämnat vår makt utan vittne, utan har visat det genom mäktiga bevis; och långt ifrån att behöva en Homer för vår panegyrist, eller något annat av hans hantverk vars verser för tillfället bara kan charma för det intryck som de gav för att smälta vid beröring av faktum, har vi tvingat varje hav och land att vara vår väg vågade, och överallt, vare sig det är för ont eller för gott, har lämnat oförgängliga monument bakom oss.

-  Thucydides , Perikles begravningstal

Sådana åtgärder tvingade Perikles kritiker att hålla honom ansvarig för den atenska demokratins gradvisa urartning. Konstantin Paparrigopoulos , en stor modern grekisk historiker, hävdar att Pericles försökte utöka och stabilisera alla demokratiska institutioner. Följaktligen antog han lagstiftning som gav de lägre klasserna tillgång till det politiska systemet och de offentliga ämbeten, från vilka de tidigare hade spärrats.

Enligt Samons trodde Pericles att det var nödvändigt att höja demoserna , där han såg en outnyttjad källa till atensk makt och det avgörande inslaget i atensk militär dominans. (Flottan, ryggraden i den atenska makten sedan Themistokles tid, var nästan helt bemannad av medlemmar av de lägre klasserna.)

Cimon däremot trodde tydligen att det inte fanns något ytterligare ledigt utrymme för demokratisk utveckling. Han var säker på att demokratin hade nått sin topp och Perikles reformer ledde till populismens dödläge. Enligt Paparrigopoulos bekräftade historien Cimon, eftersom Aten efter Perikles död sjönk i avgrunden av politisk oro och demagogi. Paparrigopoulos hävdar att en oöverträffad regression kom ned över staden, vars ära förgås som ett resultat av Perikles populistiska politik.

Enligt en annan historiker, Justin Daniel King, gynnade radikal demokrati människor individuellt, men skadade staten. Däremot hävdar Donald Kagan att de demokratiska åtgärder som Perikles genomförde utgjorde grunden för en orubblig politisk styrka. När allt kommer omkring accepterade Cimon äntligen den nya demokratin och motsatte sig inte medborgarskapslagen, efter att han återvände från landsflykten 451 f.Kr.

Ledande Aten

Ephialtes mord 461 f.Kr. banade väg för Perikles att befästa sin auktoritet. Utan motstånd efter utvisningen av Cimon blev den demokratiska partiets ostridiga ledare den obestridliga härskaren i Aten. Han förblev vid makten fram till sin död 429 f.Kr.

Första Peloponnesiska kriget

Pericles gjorde sina första militära utflykter under det första peloponnesiska kriget, som delvis orsakades av Aten allians med Megara och Argos och den efterföljande reaktionen från Sparta. År 454 f.Kr. attackerade han Sicyon och Acarnania . Han försökte sedan utan framgång erövra Oeniadea vid Korintiska viken innan han återvände till Aten. År 451 f.Kr. återvände Cimon från exil och förhandlade om fem års vapenvila med Sparta efter ett förslag från Pericles, en händelse som indikerar en förändring av Perikles politiska strategi. Perikles kan ha insett vikten av Cimons bidrag under de pågående konflikterna mot Peloponnesierna och perserna . Anthony J. Podlecki hävdar dock att Perikles påstådda förändring av position uppfanns av forntida författare för att stödja "en tendentiös syn på Perikles skiftning".

Plutarch uppger att Cimon slöt ett maktdelningsavtal med sina motståndare, enligt vilket Pericles skulle genomföra inrikesfrågorna och Cimon skulle vara ledare för den atenska armén som agerar utomlands. Om det verkligen gjordes skulle detta fynd utgöra en eftergift från Perikles sida att han inte var en stor strateg. Kagans uppfattning är att Cimon anpassade sig till de nya förutsättningarna och främjade ett politiskt äktenskap mellan perikleanska liberaler och cimonianska konservativa.

I mitten av 450-talet inledde athenierna ett misslyckat försök att hjälpa en egyptisk revolt mot Persien, vilket ledde till en långvarig belägring av en persisk fästning i Nildeltat . Kampanjen kulminerade i katastrof; den belägrande styrkan besegrades och förstördes. År 451–450 f.Kr. skickade athenierna trupper till Cypern . Cimon besegrade perserna i slaget vid Salamis-på-Cypern , men dog av sjukdom 449 f.Kr. Perikles sägs ha initierat båda expeditionerna i Egypten och Cypern, även om vissa forskare, till exempel Karl Julius Beloch , hävdar att utsändningen av en så stor flotta överensstämmer med andan i Cimons politik.

Att komplicera redogörelsen för denna period är frågan om fred i Callias , som påstås ha avslutat fientligheterna mellan grekerna och perserna. Själva existensen av fördraget är starkt omtvistad, och dess uppgifter och förhandlingar är tvetydiga. Ernst Badian tror att en fred mellan Aten och Persien först ratificerades 463 f.Kr. (vilket gjorde de atenska ingripandena i Egypten och Cypern till kränkningar av freden) och omförhandlades vid kampanjens slut på Cypern, med kraft igen 449–448 f.Kr. .

John Fine däremot föreslår att den första freden mellan Aten och Persien ingicks 450–449 f.Kr., på grund av Perikles beräkning att pågående konflikt med Persien undergrävde Atens förmåga att sprida sitt inflytande i Grekland och Egeiska havet . Kagan tror att Pericles använde Callias , en svåger till Cimon, som en symbol för enhet och använde honom flera gånger för att förhandla fram viktiga avtal.

Våren 449 f.Kr. föreslog Pericles kongressdekretet, vilket ledde till ett möte ("kongress") i alla grekiska stater för att överväga frågan om att återuppbygga de tempel som förstördes av perserna. Kongressen misslyckades på grund av Spartas hållning, men Perikles avsikter är fortfarande oklara. Vissa historiker tror att han ville uppmana en konfederation med deltagande av alla grekiska städer; andra tror att han ville hävda athensk prioritet. Enligt historikern Terry Buckley var målet med kongressdekretet ett nytt mandat för Delian League och för insamling av "phoros" (skatter).

Kom också ihåg att om ditt land har det största namnet i hela världen, beror det på att hon aldrig böjde sig före katastrofen; för att hon har lagt mer liv och ansträngning i krig än någon annan stad, och har vunnit en kraft som är större än någonsin hittills, vars minne kommer att falla till den senaste eftervärlden.

-  Thucydides , Perikles tredje talning

Under det andra heliga kriget ledde Pericles den atenska armén mot Delphi och återinförde Phocis i sina suveräna rättigheter på oraklet . År 447 f.Kr. engagerade sig Pericles i sin mest beundrade utflykt, utvisning av barbarer från den trakiska halvön Gallipoli , för att etablera atenska kolonister i regionen. Vid denna tidpunkt utmanades Aten dock på allvar av ett antal revolter bland dess undersåtar. År 447 f.Kr. konspirerade oligarkerna i Theben mot den demokratiska fraktionen. Atenerna krävde deras omedelbara kapitulation, men efter slaget vid Coronea tvingades Perikles att erkänna Boeotias förlust för att återfå fångarna som togs i den striden. Med Boeotia i fientliga händer blev Phocis och Locris ohållbara och föll snabbt under kontroll av fientliga oligarker.

446 f.Kr. utbröt ett farligare uppror. Euboea och Megara gjorde uppror. Pericles gick över till Euboea med sina trupper, men tvingades återvända när den spartanska armén invaderade Attika . Genom mutor och förhandlingar avlägsnade Pericles det överhängande hotet och spartanerna återvände hem. När Pericles senare granskades för hantering av offentliga pengar var en utgift på 10 talanger inte tillräckligt motiverad, eftersom de officiella dokumenten bara hänvisade till att pengarna spenderades för ett "mycket allvarligt syfte". Ändå var det "allvarliga syftet" (nämligen mutan) så uppenbart för revisorerna att de godkände utgifterna utan officiell blandning och utan att ens undersöka mysteriet.

Efter att det spartanska hotet hade tagits bort gick Perikles tillbaka till Euboea för att krossa upproret där. Han straffade sedan markägarna i Chalcis , som förlorade sina fastigheter. Invånarna i Histiaea , under tiden, som hade slaktat besättningen på ett athensk trirem , röstades ut och ersattes av 2000 atenska bosättare. Krisen upphörde officiellt genom trettioårsfreden (vintern 446–445 f.Kr.), där Aten avsatte de flesta ägodelar och intressen på det grekiska fastlandet som den hade förvärvat sedan 460 f.Kr., och både Aten och Sparta gick med på att inte försöka vinna över den andra statens allierade.

Slutstrid med de konservativa

År 444 f.Kr. konfronterade de konservativa och de demokratiska fraktionerna varandra i en hård kamp. Den ambitiösa nya ledaren för de konservativa, Thucydides (för att inte förväxla med historikern med samma namn), anklagade Pericles för grovhet och kritiserade hur han spenderade pengarna för den pågående byggnadsplanen. Thucydides lyckades inledningsvis uppmuntra till kyrkans passion om dessa anklagelser till hans fördel. Men när Pericles tog ordet, satte hans resoluta argument Thucydides och de konservativa fast i defensiven. Slutligen föreslog Pericles att ersätta staden för alla tvivelaktiga utgifter från sin privata egendom, med förbehållet att han skulle göra inskriptioner av dedikation i sitt eget namn. Hans ståndpunkt hälsades med applåder och Thucydides besegrades, om oväntat. År 442 f.Kr. röstade den atenska allmänheten för att utrota Thucydides från staden i 10 år och Perikles var återigen den oemotsagda härskaren på den atenska politiska arenan.

Aten härskar över sin allians

Pericles ville stabilisera Aten dominans över sin allians och att genomdriva dess företräde i Grekland. Processen genom vilken Delian League förvandlades till ett athensk imperium anses i allmänhet ha börjat långt före Perikles tid, eftersom olika allierade i ligan valde att hylla Aten istället för att bemanna fartyg för ligans flotta, men omvandlingen skyndades på och drog slutsatsen av Pericles.

De sista stegen i övergången till imperium kan ha utlösts av Aten nederlag i Egypten, som utmanade stadens dominans i Egeiska havet och ledde till uppror av flera allierade, såsom Miletus och Erythrae . Antingen på grund av en äkta rädsla för dess säkerhet efter nederlaget i Egypten och de allierades uppror, eller som en förevändning för att få kontroll över förbundets finanser, överförde Aten alliansens skattkammare från Delos till Aten 454–453 f.Kr.

Vid 450–449 f.Kr. dämpades revolterna i Milet och Erythrae och Aten återställde sitt styre över sina allierade. Omkring 447 f.Kr. föreslog Clearchus myntdekretet, som införde atenska silvermynt, vikter och mått på alla de allierade. Enligt en av dekretets strängaste bestämmelser skulle överskott från en prägling gå in i en särskild fond, och alla som föreslog att använda den annars var föremål för dödsstraff.

Det var från alliansens kassa som Pericles drog de medel som var nödvändiga för att möjliggöra hans ambitiösa byggnadsplan, centrerad på "Periclean Akropolis", som inkluderade Propylaea , Parthenon och den gyllene statyn av Athena, skulpterad av Perikles vän, Phidias . År 449 f.Kr. föreslog Pericles ett dekret som tillåter användning av 9000 talanger för att finansiera det stora ombyggnadsprogrammet för atenska tempel. Angelos Vlachos, en grekisk akademiker , påpekar användningen av alliansens kassa, initierad och verkställd av Pericles, som en av de största förskingringarna i mänsklighetens historia; denna förskingring finansierade dock några av de mest fantastiska konstnärliga skapelserna i den antika världen.

Samiska kriget

Samiska kriget var en av de sista betydande militära händelserna före Peloponnesiska kriget. Efter Thucydides utträngning omvaldes Pericles årligen till generalstaben, det enda ämbet han någonsin officiellt intog, även om hans inflytande var så stort att han blev statens de facto härskare. År 440 f.Kr. gick Samos i krig mot Milet om kontrollen över Priene , en gammal stad i Ionia vid fotkullarna i Mycale . I kriget kom milesierna till Aten för att väcka talan mot samerna.

När athenerna beordrade de båda sidorna att sluta slåss och överlämna målet till skiljedom i Aten, vägrade samerna. Som svar antog Pericles ett dekret som skickade en expedition till Samos, "påstod mot dess folk att även om de beordrades att bryta sitt krig mot Milesianerna, följde de inte".

I en sjöstrid besegrade athenierna under ledning av Perikles och nio andra generaler Samos styrkor och ålade ön en atensk administration. När samerna gjorde uppror mot athensk styre tvingade Perikles rebellerna att kapitulera efter en hård belägring på åtta månader, vilket resulterade i stort missnöje bland de atenska sjömännen. Perikles dämpade sedan ett uppror i Bysantium och, när han återvände till Aten, höll en begravning för att hedra soldaterna som dog i expeditionen.

Mellan 438 och 436 f.Kr. ledde Pericles Atens flotta i Pontus och upprättade vänliga förbindelser med de grekiska städerna i regionen. Pericles fokuserade också på interna projekt, såsom befästningen av Aten (byggandet av "mellanväggen" cirka 440 f.Kr.), och på skapandet av nya prästerskap , såsom Andros , Naxos och Thurii (444 f.Kr.) samt Amphipolis (437–436 f.Kr.).

Personliga attacker

Perikles och hans vänner var aldrig immun mot attacker, eftersom företräde i demokratiskt Aten inte motsvarade absolut styre. Precis före utbrottet av det peloponnesiska kriget stod Perikles och två av hans närmaste medarbetare, Phidias och hans följeslagare, Aspasia , inför en rad personliga och rättsliga attacker.

Phidias , som hade ansvarat för alla byggprojekt, anklagades först för att ha förskingrat guld avsett för statyn av Athena och sedan för fromhet, eftersom när han utövade slaget vid Amazonerna på Athenas sköld, huggade han ut en figur som föreslog sig själv som en skallig gubbe och också infogade en mycket fin likhet med Perikles som kämpade med en Amazonas.

Aspasia , som var känd för sin förmåga som samtalskonstnär och rådgivare, anklagades för att ha korrumperat kvinnorna i Aten för att tillfredsställa Perikles perversioner. Anklagelserna mot henne var förmodligen inget annat än obevisade förtal, men hela upplevelsen var mycket bitter för Pericles. Även om Aspasia friades tack vare ett sällsynt känslomässigt utbrott av Perikles, dog hans vän Phidias i fängelse enligt Plutarch; emellertid krediteras han också med den senare Zeusstatyn i Olympia , därför diskuteras detta, och en annan vän till honom, Anaxagoras, attackerades av ecclesia för hans religiösa övertygelse.

Utöver dessa inledande åtal, attackerade ecclesia Perikles själv genom att be honom att motivera sin skenbara otrevlighet med och missförhållanden med offentliga pengar. Enligt Plutarch var Perikles så rädd för den kommande rättegången att han inte lät athenierna ge efter för Lacedaemonierna . Beloch tror också att Pericles avsiktligt anförde kriget för att skydda sin politiska position hemma. Således, i början av det peloponnesiska kriget, befann Aten sig i den besvärliga positionen att anförtro sin framtid till en ledare vars främsta förmåga just hade skakats allvarligt för första gången på över ett decennium.

Peloponnesiska kriget

Orsakerna till Peloponnesiska kriget har diskuterats mycket, men många gamla historiker lägger skulden på Perikles och Aten. Plutark verkar tycka att Perikles och athenierna anförde kriget och försökte genomföra sin krigförande taktik "med en slags arrogans och kärlek till stridigheter". Thucydides antyder samma sak och trodde att orsaken till kriget var Spartas rädsla för atensk makt och tillväxt. Men eftersom han allmänt betraktas som en beundrare av Perikles har Thucydides kritiserats för partiskhet mot Sparta .

Förspel till kriget

Perikles var övertygad om att kriget mot Sparta, som inte kunde dölja sin avund mot Aten i första hand, var oundvikligt om det var olyckligt. Därför tvekade han inte att skicka trupper till Corcyra för att förstärka Corcyraean flotta, som kämpade mot Korint . År 433 f.Kr. konfronterade fiendens flottor varandra i slaget vid Sybota och ett år senare bekämpade athenierna korintiska kolonister i slaget vid Potidaea ; dessa två händelser bidrog starkt till Korinths bestående hat mot Aten. Under samma period föreslog Pericles det megariska dekretet , som liknade ett modernt handelsembargo. Enligt bestämmelserna i dekretet uteslöts megariska köpmän från marknaden i Aten och hamnarna i dess imperium. Detta förbud kvävde den megariska ekonomin och ansträngde den sköra freden mellan Aten och Sparta, som var allierad med Megara. Enligt George Cawkwell , en prelektor i antik historia , bröt Perikles med detta dekret trettioåriga freden "men kanske inte utan skenet av en ursäkt". Atenernas motivering var att megarianerna hade odlat det heliga landet som invigdes till Demeter och hade gett tillflykt till flyktiga slavar, ett beteende som athenierna ansåg vara illvilligt.

Efter samråd med sina allierade skickade Sparta en deputation till Aten och krävde vissa eftergifter, till exempel omedelbar utvisning av familjen Alcmaeonidae inklusive Perikles och indragningen av det megariska dekretet, vilket hotade med krig om kraven inte uppfylls. Det uppenbara syftet med dessa förslag var anstiftan till en konfrontation mellan Perikles och folket; denna händelse skulle verkligen komma några år senare. Vid den tiden följde atenerna utan att tveka Perikles instruktioner. I den första legendariska talan Thucydides lägger i munnen rådde Perikles athenierna att inte ge efter för sina motståndares krav, eftersom de var militärt starkare. Pericles var inte beredd att göra ensidiga eftergifter, och trodde att "om Aten medgav frågan, så var Sparta säker på att ställa ytterligare krav". Följaktligen bad Pericles spartanerna att erbjuda en quid pro quo . I utbyte mot att återkalla det megariska dekretet krävde athenierna från Sparta att överge sin praxis med periodisk utvisning av utlänningar från deras territorium ( xenelasia ) och erkänna autonomin i dess allierade städer, en begäran som antyder att Spartas hegemoni också var hänsynslös. Villkoren avvisades av spartanerna, och utan att någon av parterna var villiga att backa förberedde sig de två städerna på krig. Enligt Athanasios G. Platias och Constantinos Koliopoulos, professorer i strategiska studier och internationell politik , "snarare än att underkasta sig tvångskrav, valde Pericles krig". En annan övervägande som mycket väl kan ha påverkat Perikles ståndpunkt var oron för att revolter i kejsardömet skulle kunna spridas om Aten visade sig svag.

Krigets första år (431 f.Kr.)

År 431 f.Kr., medan freden redan var osäker, skickade Archidamus II , Spartas kung, en ny delegation till Aten och krävde att atenarna underordnade sig Spartas krav. Denna deputation fick inte komma in i Aten, eftersom Pericles redan hade antagit en resolution enligt vilken ingen spartansk deputation skulle välkomnas om spartanerna tidigare hade initierat några fientliga militära aktioner. Den spartanska armén samlades vid denna tidpunkt i Korint, och med hänvisning till detta som en fientlig aktion vägrade atenierna att tillåta sina utsända. När hans sista förhandlingsförsök sålunda minskade, invaderade Archidamus Attika , men fann inga athenier där; Pericles, medveten om att Spartas strategi skulle vara att invadera och härja i athensk territorium, hade tidigare ordnat att evakuera hela befolkningen i regionen till inom Atens murar.

Det finns inga bestämda uppgifter om hur Pericles exakt lyckades övertyga invånarna i Attica att gå med på att flytta in i de trånga stadsområdena. För de flesta innebar flytten att överge sitt land och förfädernas helgedomar och helt förändra deras livsstil. Därför, trots att de gick med på att lämna, var många landsbygdsinvånare långt ifrån nöjda med Perikles beslut. Pericles gav också sina landsmän några råd om deras nuvarande angelägenheter och försäkrade dem om att om fienden inte plundrade hans gårdar skulle han erbjuda sin egendom till staden. Detta löfte föranleddes av hans oro för att Archidamus, som var en vän till honom, kunde passera hans egendom utan att härja det, antingen som en vänskapsgest eller som ett beräknat politiskt drag som syftade till att avskeda Perikles från hans väljare.

I alla fall, när de såg plundringen av deras gårdar, blev athenerna upprörda, och de började snart indirekt uttrycka sitt missnöje mot sin ledare, som många av dem ansåg ha dragit in dem i kriget. Även när han stod inför ökat tryck gav Perikles inte efter för kraven på omedelbar handling mot fienden eller reviderade hans första strategi. Han undvek också att sammankalla ecclesia, av rädsla för att befolkningen, upprörda över att deras gårdar ostört härjade, överväldigat skulle kunna besluta att utmana den spartanska spartanska armén på fältet. Eftersom sammanträdena i församlingen kallades till efter eget gottfinnande av dess roterande presidenter, "prytanierna", hade Pericles ingen formell kontroll över deras schemaläggning; snarare var respekten i vilken Pericles hölls av prytanierna tydligen tillräcklig för att förmå dem att göra som han ville. Medan den spartanska armén förblev i Attika skickade Pericles en flotta med 100 fartyg för att plundra Peloponnesos kuster och beordrade kavalleriet att bevaka de härjade gårdarna nära stadens murar. När fienden gick i pension och plundringen tog slut föreslog Pericles ett dekret enligt vilket stadens myndigheter skulle avsätta 1 000 talanger och 100 fartyg, ifall Aten skulle attackeras av marinstyrkor. Enligt dekretets strängaste bestämmelse skulle till och med föreslå en annan användning av pengarna eller fartygen medföra dödsstraff. Under hösten 431 f.Kr. ledde Perikles de atenska styrkorna som invaderade Megara och några månader senare (vintern 431–430 f.Kr.) levererade han sin monumentala och känslomässiga begravningsord , för att hedra athenierna som dog för deras stad.

Senaste militära operationer och död

Ty hjältar har hela jorden för sin grav; och i länder långt från sina egna, där kolumnen med dess epitaf förklarar det, finns det i varje bröst en post oskriven utan tablett för att bevara den, utom hjärtats.

-  Thucydides , Perikles begravningstal

År 430 f.Kr. plundrade armén i Sparta Attika för andra gången, men Perikles var inte skrämd och vägrade revidera sin första strategi. Ovillig att engagera den spartanska armén i strid ledde han återigen en marin expedition för att plundra Peloponnesos kuster, den här gången tog han 100 atenska fartyg med sig. Enligt Plutarchos, strax före segling av fartygen en förmörkelse av solen skrämde besättningar, men Perikles använde astronomiska kunskap han hade förvärvat från Anaxagoras att lugna dem. Sommaren samma år utbröt en epidemi och förstörde athenerna. Sjukdomens exakta identitet är osäker; tyfus eller tyfus är misstänkta, men detta har varit källan till mycket debatt. Hur som helst, stadens situation, orsakad av epidemin, utlöste en ny våg av offentligt uppståndelse, och Pericles tvingades försvara sig i ett känslomässigt sluttal, vars återgivning presenteras av Thucydides. Detta anses vara en monumental talning, som avslöjar Perikles dygder men också hans bitterhet mot sina landsmäns otacksamhet. Tillfälligt lyckades han tämja folkets förbittring och åka ur stormen, men hans inre fienders sista bud på att undergräva honom blev av; de lyckades beröva honom generaliteten och böta honom till ett belopp som uppskattas mellan 15 och 50 talanger. Forntida källor nämner Cleon , en stigande och dynamisk huvudperson i den atenska politiska scenen under kriget, som åklagare i Perikles rättegång.

Men inom bara ett år, 429 f.Kr., förlåtade athenierna inte bara Perikles utan också omvald honom till strategier. Han återinfördes under kommando över den atenska armén och ledde alla dess militära operationer under 429 f.Kr., och hade återigen under sin kontroll maktens spakar. Men under det året bevittnade Perikles i epidemin döden av både Paralus och Xanthippus , hans legitima söner från sin första fru. Hans moral undermineras, överväldigad av sorg, Perikles grät ymnigt för sin förlust och inte ens sällskap Aspasia kunde trösta honom. Själv dog han av pesten senare på året.

Strax före hans död koncentrerades Perikles vänner runt hans säng och räknade upp hans dygder under fred och understryker hans nio krigstroféer. Perikles, även om han var död, hörde dem och avbröt dem och påpekade att de glömde att nämna hans skönaste och största titel till sin beundran; "för", sade han, "ingen levande atenare har någonsin sörjt på grund av mig". Pericles levde under de första två och ett halvt åren av Peloponnesiska kriget och enligt Thucydides var hans död en katastrof för Aten, eftersom hans efterträdare var underlägsna honom; de föredrog att anstifta alla de dåliga vanorna i rabblingen och följde en instabil politik och försökte vara populär snarare än användbar. Med dessa bittra kommentarer beklagar Thucydides inte bara förlusten av en man som han beundrade, men han varnar också flimmern av Aten unika härlighet och storhet.

Pausanias (ca 150 e.Kr.) registrerar (I.29) när han såg Perikles grav längs en väg nära akademin.

Privatliv

Ty män kan uthärda att höra andra berömda bara så länge de kan övertala sig själva om sin egen förmåga att jämföra de handlingar som berättas: när denna punkt har passerat kommer avund in och med den otroheten.

-  Thucydides , Perikles begravningstal

Perikles, efter athensk sed, var först gift med en av sina närmaste släktingar, med vilka han hade två söner, Paralus och Xanthippus , men omkring 445 f.Kr. skilde Perikles sig från sin fru. Han erbjöd henne till en annan make, med samtycke från hennes manliga släktingar. Hans första hustrus namn är inte känt; den enda informationen om henne är att hon var fru till Hipponicus, innan hon var gift med Perikles, och mor till Callias från detta första äktenskap.

Efter att Perikles skilde sig från sin fru hade han ett långvarigt förhållande med Aspasia från Miletos, med vilken han fick en son, Perikles den yngre . Medan Aspasia uppskattades av många av Atens socialister, ledde hennes status som icke-atenare till att många attackerade deras förhållande. Även Perikles egen son, Xanthippus, som hade politiska ambitioner, tvekade inte att förtala sin far. Men sådana invändningar undergrävde inte parets popularitet i väsentlig utsträckning och Perikles slogs snabbt tillbaka mot anklagelser om att hans förhållande till Aspasia förstörde det atenska samhället.

Hans syster och båda hans legitima söner, Xanthippus och Paralus, dog under plagen i Aten . Strax före hans död tillät athenierna en lagändring från 451 f.Kr. som gjorde att hans halv-athenska son med Aspasia, Perikles den yngre, medborgare och legitim arvinge, blev ett slående beslut med tanke på att Pericles själv hade föreslagit lagen att begränsa medborgarskap till de av athensk härkomst på båda sidor.

Bedömningar

Pericles markerade en hel era och inspirerade motstridiga bedömningar om hans betydande beslut. Det faktum att han samtidigt var en energisk statsman, general och talare tenderar bara att göra en objektiv bedömning av hans handlingar svårare.

Politiskt ledarskap

Vissa samtida forskare kallar Perikles en populist, en demagog och en hök, medan andra forskare beundrar hans karismatiska ledarskap. Enligt Plutarch, efter att ha antagit ledningen i Aten, "var han inte längre samma man som tidigare, inte heller underdanig mot folket och redo att ge efter och ge efter för mångfaldens begär som styrman till vindarna". Det berättas att när hans politiska motståndare, Thucydides, frågades av Spartas kung, Archidamus, om han eller Pericles var den bättre fightern, svarade Thucydides utan tvekan att Pericles var bättre, för även när han besegrades lyckades han övertyga publik som han hade vunnit. I karaktärsfrågor var Pericles över bebrejd i de gamla historikernas ögon, eftersom "han höll sig orenad av korruption, även om han inte var helt likgiltig för att tjäna pengar".

Thucydides (historikern), en beundrare av Perikles, hävdar att Aten var "i namnet en demokrati men i själva verket styrd av sin första medborgare". Genom denna kommentar illustrerar historikern vad han uppfattar som Perikles karisma att leda, övertyga och ibland manipulera. Även om Thucydides nämner böterna för Perikles, nämner han inte anklagelserna mot Perikles utan fokuserar istället på Perikles integritet. Å andra sidan, i en av sina dialoger, avvisar Platon förhärligandet av Perikles och förklarar: "som jag vet, gjorde Perikles atenarna slöa, oroliga och elaka genom att starta systemet med offentliga avgifter". Plutarch nämner annan kritik av Perikles ledarskap: "många andra säger att folket först leddes av honom till tilldelningar av offentliga marker, festivalbidrag och fördelningar av avgifter för offentliga tjänster, och därmed föll i dåliga vanor och blev lyxiga och hänsynslös under påverkan av sina offentliga åtgärder, i stället för sparsamma och självförsörjande ".

Thucydides hävdar att Perikles "inte fördes bort av folket, men det var han som vägledde folket". Hans omdöme är inte utan tvekan; några 1900-talskritiker, som Malcolm F. McGregor och John S. Morrison, föreslog att han kan ha varit ett karismatiskt offentligt ansikte som fungerat som en förespråkare på råd från rådgivare, eller folket själva. Enligt King, genom att öka makt hos folket, lämnade athenierna sig utan någon auktoritativ ledare. Under Peloponnesiska kriget var Perikles beroende av folkligt stöd för att styra uppenbart.

Militära prestationer

Dessa härligheter kan leda till censur av de långsamma och ambitiösa; men i energi bröstet kommer de att vakna upp emulering, och hos dem som måste förbli utan dem en avundsjuk ånger. Hat och impopularitet för tillfället har fallit till alla som har strävat efter att styra andra.

-  Thucydides , Perikles tredje talning

I mer än 20 år ledde Pericles många expeditioner, främst marina. Eftersom han alltid var försiktig, tog han aldrig på egen hand en strid med mycket osäkerhet och fara och han gick inte med på "medborgarnas fåfänga impulser". Han grundade sin militära politik på Themistokles princip att Atens övervägande beror på dess överlägsna marinmakt och trodde att Peloponnesierna var nästan oövervinnerliga på land. Perikles försökte också minimera fördelarna med Sparta genom att återuppbygga Atens murar, vilket, har föreslagits, radikalt förändrat användningen av våld i grekiska internationella förbindelser.

Under Peloponnesiska kriget inledde Pericles en defensiv " grand strategy " vars mål var att utmattas av fienden och att bevara status quo . Enligt Platias och Koliopoulos behövde Aten som det starkaste partiet inte slå Sparta i militära termer och "valde att förhindra den spartanska planen för seger". De två grundläggande principerna i "Periclean Grand Strategy" var avvisande av lindring (i enlighet med vilket han uppmanade athenierna att inte återkalla det megariska dekretet) och undvikande av översträckning. Enligt Kagan kan Perikles starka insisterande på att det inte ska finnas några avledande expeditioner mycket väl ha resulterat från det bittra minnet av den egyptiska kampanjen, som han påstås ha stött. Hans strategi sägs ha varit "i sig impopulär", men Pericles lyckades övertyga den atenska allmänheten att följa den. Det är av den anledningen som Hans Delbrück kallade honom för en av historiens största statsmän och militära ledare. Även om hans landsmän engagerade sig i flera aggressiva handlingar strax efter hans död, hävdar Platias och Koliopoulos att atenarna förblev trogen mot den större perikleanska strategin att försöka bevara, inte expandera, imperiet och inte lämnade det förrän på den sicilianska expeditionen. Ben X. de Wet konstaterar för sin del att hans strategi skulle ha lyckats om han hade levt längre.

Kritiker av Perikles strategi har dock varit lika många som dess anhängare. En vanlig kritik är att Pericles alltid var en bättre politiker och talare än strateg. Donald Kagan kallade Periclean -strategin "en form av önsketänkande som misslyckades", Barry S. Strauss och Josiah Ober har uttalat att "som strateg var han ett misslyckande och förtjänar en del av skulden för Aten stora nederlag", och Victor Davis Hanson menar att Pericles inte hade utarbetat en tydlig strategi för en effektiv offensiv aktion som möjligen kan tvinga Thebe eller Sparta att stoppa kriget. Kagan kritiserar Periclean -strategin på fyra punkter: för det första att den medförde krig genom att avvisa mindre eftergifter. för det andra att den var oförutsedd av fienden och därför saknade trovärdighet; för det tredje att det var för svagt för att utnyttja alla möjligheter; och för det fjärde, att det var beroende av Perikles för dess avrättning och därmed var tvungen att överges efter hans död. Kagan uppskattar Perikles utgifter för sin militära strategi i Peloponnesiska kriget till cirka 2000 talanger årligen, och utifrån denna siffra drar han slutsatsen att han bara skulle ha tillräckligt med pengar för att hålla kriget igång i tre år. Han hävdar att eftersom Perikles måste ha känt till dessa begränsningar planerade han förmodligen ett mycket kortare krig. Andra, som Donald W. Knight, drar slutsatsen att strategin var för defensiv och inte skulle lyckas.

Däremot avvisar Platias och Koliopoulos denna kritik och konstaterar att "athenierna förlorade kriget först när de dramatiskt vände den stora Periclean -strategin som uttryckligen föraktade ytterligare erövringar". Hanson betonar att Periclean -strategin inte var innovativ, utan kan leda till en stillastående till förmån för Aten. Det är en populär slutsats att de som efterträdde honom saknade hans förmågor och karaktär.

Oratorisk skicklighet

Moderna Thucydides -kommentatorer , tillsammans med andra moderna historiker och författare, tar olika ställning till frågan om hur mycket av Perikles tal, som den här historikern ger, faktiskt representerar Perikles egna ord och hur mycket av dem som är gratis litterärt skapande eller omskrivning av Thucydides. Eftersom Perikles aldrig skrev ner eller distribuerade sina orationer, kan inga historiker svara på detta med säkerhet; Thucydides återskapade tre av dem ur minnet och därmed kan det inte fastställas att han inte lade till sina egna föreställningar och tankar.

Även om Perikles var en huvudkälla till hans inspiration, har vissa historiker noterat att den passionerade och idealistiska litterära stilen för de tal Thucydides tillskriver Perikles helt strider mot Thucydides egen kalla och analytiska skrivstil. Detta kan dock vara resultatet av införlivandet av retorikgenren i historiografiens genre. Det vill säga, Thucydides kunde helt enkelt ha använt två olika skrivstilar för två olika ändamål.

Ioannis Kakridis och Arnold Gomme var två forskare som diskuterade originaliteten i Perikles oratoriska och sista tal. Kakridis tror att Thucydides förändrade Perikles ord. Några av hans starkaste argument ingår i inledningen av talet, (Thuc.11.35). Kakridis föreslår att det är omöjligt att föreställa sig att Perikles avviker från den förväntade begravningsordföraren och talar till den sörjande publiken 430 efter Peloponnesiska kriget. De två grupper som tilltalades var de som var beredda att tro honom när han berömde de döda, och de som inte gjorde det. Gomme förkastar Kakridis ståndpunkt och försvarar det faktum att "Ingen människa någonsin har varit så medveten om avund och dess funktion som grekerna, och att grekerna och Thucydides i synnerhet hade en passion för att täcka all mark i sina generaliseringar, inte alltid relevant. "

Kagan säger att Pericles antog "ett förhöjt talesätt, fritt från vulgära och knepiga trick från mob-oratörer" och, enligt Diodorus Siculus , "utmärkte han sig alla sina medborgare i talarkunnighet". Enligt Plutarch undvek han att använda gimmicks i sina tal, till skillnad från den passionerade Demosthenes , och talade alltid på ett lugnt och lugnt sätt. Biografen påpekar emellertid att poeten Ion rapporterade att Perikles talstil var "ett förmodat och något arrogant sätt att tilltala, och att det i hans högmod kom in en hel del förakt och förakt för andra".

Gorgias , i Platons homonyma dialog, använder Perikles som ett exempel på kraftfull oratorium. I Menexenus kastar dock Sokrates (genom Platon) aspersions på Perikles retoriska berömmelse och hävdar ironiskt att eftersom Pericles utbildades av Aspasia, tränare för många talare, skulle han vara bättre i retorik än någon som utbildats av Antiphon . Han tillskriver också Aspasia upphovsrätten till begravningstalen och angriper hans samtids vördnad av Perikles.

Sir Richard C. Jebb drar slutsatsen att "unik som athensk statsman måste Pericles ha varit unik i två avseenden också som athensk orator; för det första eftersom han intog en sådan position av personlig uppstigning som ingen människa före eller efter honom uppnådde; för det andra, för att hans tankar och hans moraliska kraft vann honom så känt för vältalighet som ingen annan någonsin fått av athenier ".

Forntida grekiska författare kallar Perikles "Olympian" och hyllar sina talanger; med hänvisning till honom "dundrande och blixtnedslag och spännande Grekland" och bär på Zeus vapen när han talade. Enligt Quintilianus skulle Perikles alltid förbereda sig flitigt för sina tal och innan han gick på talarstolen bad han alltid till gudarna för att inte säga något felaktigt ord.

Perikles och stadens gudar

Ingenting var mer främmande för grekerna än tanken på en separation mellan kyrka och stat . I Aten gav gemenskapen en stram ram för religiösa manifestationer medan religion symmetriskt var djupt inbäddad i det civila livet. Inom detta sammanhang var deltagande i ritualerna en handling som var mycket politisk i begreppets vidaste bemärkelse.

För att analysera Perikles förhållanden med gudar måste man positionera sig vid skärningspunkten mellan det allmänna och det särskilda, där det som var personligt och det som delades av hela samhället kom samman. Å ena sidan kommer strategos karriär att belysa atheniernas kollektiva relation till allt som var gudomligt. Som omvald strategos och övertalande talare var Pericles talesman för en medborgerlig religion som genomgick en mutation. Han var inblandad i en politik om att ge ständiga erbjudanden och att lansera enorma arkitektoniska religiösa verk, inte bara på Akropolis utan också i hela Attika; och dessutom var han engagerad i sådan verksamhet vid en tidpunkt då staden införa djupgående förändringar i dess religiösa hänsyn till sitt ursprung, det vill säga autochthony -Inom ramen för en ansträngda diplomatiska förbindelser.

Å andra sidan gjorde de gamla källorna det möjligt att skymta de personliga relationer som Perikles hade utvecklat med gudar. Detta var i första hand närhetsförhållanden: han avbildades ibland som gudinnan Athenas protégé , men i attiska komedier assimilerades han också med gud Zeus , i en analogi som inte var smickrande. Men så fanns det också relationer som betonade avstånd: några filosofiska berättelser presenterade honom som en man nära sofisterna eller till och med som en fritänkare . Slutligen fanns det relationer som involverade oärlighet: några senare och mindre pålitliga källor gjorde mycket av flera rättegångar mot otrohet som hans närstående var inblandade i, och detta väcker frågan om religiös tolerans i Aten från 500-talet och i synnerhet hur långt individer åtnjöt tankefrihet när de stod inför medborgarsamhället.

Arv

Perikles mest synliga arv finns i guldålderns litterära och konstnärliga verk, varav många överlever till denna dag. Den Akropolis , men i ruiner, står stilla och är en symbol för moderna Aten. Paparrigopoulos skrev att dessa mästerverk är "tillräckliga för att göra Greklands namn odödligt i vår värld".

Inom politiken hävdar Victor L. Ehrenberg att en grundläggande del av Perikles arv är athensk imperialism, som förnekar sann demokrati och frihet för alla utom den härskande staten. Främjandet av en sådan arrogant imperialism sägs ha förstört Aten. Pericles och hans "expansiva" politik har stått i centrum för argument som främjar demokrati i förtryckta länder.

Andra analytiker upprätthåller en athensk humanism illustrerad under guldåldern. Yttrandefriheten anses vara det bestående arvet från denna period. Pericles hyllas som "den ideala typen av den perfekta statsmannen i antikens Grekland" och hans begravningstal är numera synonymt med kampen för deltagande demokrati och medborgerlig stolthet.

Se även

• Konst i antikens Grekland
• Greklands kultur
• Skulptur av det antika Grekland
• Tidslinje för antika Grekland
• Pericles, Prince of Tire

Anteckningar

Citat

Referenser

Primära källor (grekiska och romerska)

Sekundära källor

Vidare läsning

externa länkar

Bibliotekets resurser om Pericles

Online böcker Resurser i ditt bibliotek Resurser i andra bibliotek

Biografier

• Britannica 11: e upplagan
• Peck, Harry Thurston

Perikles och den atenska demokratin

• McConville, Michael. En kritisk analys av athensk demokrati

Ytterligare bedömningar om Perikles och hans era

• Jebb, RC The Attic Orators från Antiphon till Isaeos
• Martin, Thomas R.En översikt över klassisk grekisk historia från Mykene till Alexander (Perikles medborgarskapslag)
• Muhlberger, Steve. Periclean Aten
• Samos uppror (Fragmentära texter med demo)