Cleisthenes - Cleisthenes

För andra figurer med samma namn såväl som för flundersläktet, se Cleisthenes (disambiguation) .
Cleisthenes
Cleisthenes.jpg
Modern byst av Cleisthenes, känd som "fadern till den atenska demokratin ", visad på Ohio Statehouse , Columbus, Ohio
Född 570 f.Kr.

Kleisthenes ( / k l aɪ s ö ɪ n jag z / KLYSE -thin-EEZ ; grekiska : Κλεισθένης , . Tran  Kleisthenes , Vind grekiska :  [kleːstʰénɛːs] ) eller Kleisthenes ( latin : Kleisthenes [ˈKliːstʰɛneːs] ) var en gammal atensk lagstiftare som krediterades med att reformera konstitutionen för antika Aten och sätta den på en demokratisk grund år 508 f.Kr. För dessa prestationer hänvisar historiker till honom som "fadern till den atenska demokratin". Han var medlem i den aristokratiska Alcmaeonid -klanen. Han var den yngre sonen till Megacles och Agariste som gjorde honom till moderbarn till tyrannen Cleisthenes i Sicyon . Han krediterades också med att ha ökat makten hos den atenska medborgarförsamlingen och för att ha reducerat adelns makt över atensk politik.

År 510 f.Kr. hjälpte spartanska trupper atenarna att störta tyrannen Hippias , son till Peisistratos . Cleomenes I , kung av Sparta, inrättade en pro-spartansk oligarki under ledning av Isagoras . Men hans rival Cleisthenes, med stöd av medelklassen och med hjälp av demokrater, tog över. Cleomenes ingrep 508 och 506 f.Kr., men kunde inte stoppa Cleisthenes, som nu stöds av athenierna. Genom Cleisthenes reformer försåg folket i Aten sin stad med isonomiska institutioner - lika rättigheter för alla medborgare (även om bara fria män var medborgare) - och etablerade utstötelse som straff.

Biografi

Historiker uppskattar att Cleisthenes föddes omkring 570 f.Kr. Cleisthenes var morbror till Perikles mor Agariste och till Alcibiades farfar Megacles. Cleisthenes kom från familjen Alcmeonides. Han var son till Agariste i Sicyon och sonson till Cleisthenes i Sicyon . Till skillnad från sin farfar som var en tyrann, antog han politiskt demokratiska begrepp. När Pisistratus tog makten i Aten som tyrann, förvisade han sina politiska motståndare och Alcmeonides. Efter Pisistratus död 527 f.Kr. återvände Cleisthenes till Aten och blev den eponymous archon. Några år senare förvisade Pisistratus efterträdare, Hipparchus och Hippias , igen Cleisthenes. År 514 f.Kr. mördade Harmodius och Aristogeiton Hipparchus, vilket fick Hippias att ytterligare hårdna sin inställning till folket i Aten. Detta ledde till att Cleisthenes frågade Delfis orakel att övertala spartanerna att hjälpa honom att befria Aten från tyranni. Cleisthenes begäran om hjälp godtogs av Oracle eftersom hans familj tidigare hade hjälpt till att bygga upp helgedomen när den förstördes av eld.

Stiga till makten

Med hjälp av spartanerna och Alcmaeonidae (Cleisthenes ' genos , "klan") var han ansvarig för att störta Hippias , tyrannen till Pisistratus . Efter kollapsen av Hippias tyranni var Isagoras och Cleisthenes rivaler om makten, men Isagoras vann övertaget genom att vädja till den spartanska kungen Cleomenes I om att hjälpa honom att utvisa Cleisthenes. Han gjorde det under förevändningen av Alcmaeonid -förbannelsen . Följaktligen lämnade Cleisthenes Aten som en exil, och Isagoras var makalös i makten i staden. Isagoras började ta bort hundratals athenier från sina hem och förflytta dem under förevändning att de också var förbannade. Han försökte också upplösa Boule (βουλή), ett råd av atenska medborgare som utsetts för att driva stadens dagliga angelägenheter. Rådet gjorde dock motstånd, och det atenska folket förklarade sitt stöd för rådet. Isagoras och hans anhängare tvingades fly till Akropolis och förblev där belägrade i två dagar. På tredje dagen flydde de från staden och förvisades. Cleisthenes återkallades därefter, tillsammans med hundratals landsflyktingar, och han tog ledningen av Aten.

Bidrag till styrningen av Aten

Mynt av Aten vid Cleisthenes tid. Athena av Athena , med uggla och ΑΘΕ, initialer av " Aten ". Cirka 510-500/490 f.Kr.

Efter denna seger började Cleisthenes reformera regeringen i Aten. Han beställde en brons minnesmärke från skulptören Antenor ära de älskande och tyrannmord Harmodius och Aristogeiton , som Hippias hade avrättades. För att förhindra stridigheter mellan de traditionella klanerna, som i första hand hade lett till tyranniet , bytte han den politiska organisationen från de fyra traditionella stammarna, som var baserade på familjerelationer och som låg till grund för överklassens atenska politiska makt nätverk, i tio stammar enligt deras bostadsområde (deras död ), som skulle utgöra grunden för en ny demokratisk maktstruktur. Man tror att det kan ha funnits 139 demer (även om detta fortfarande är en debattfråga), var och en organiserad i tre grupper som kallas trittyes ("tredjedelar"), med tio demer fördelade på tre regioner i varje trittyes (en stadsregion, asty ; en kustregion, paralia ; och en inre region, mesogeia ). Cleisthenes avskaffade också patronymik till förmån för demonymics (ett namn som ges enligt den deme som man tillhör), vilket ökar atheniernas känsla av att tillhöra en deme. Han etablerade också sortering - slumpmässigt urval av medborgare för att fylla regeringstjänster snarare än släktskap eller ärftlighet, ett sant test av verklig demokrati. Han omorganiserade Boule , skapad med 400 medlemmar under Solon , så att den hade 500 medlemmar, 50 från varje stam. Han introducerade också bouletic ed, "Att ge råd enligt lagarna vad som var bäst för folket". Domstolssystemet ( Dikasteria - lagdomstolar ) omorganiserades och hade mellan 201–5001 jurymedlemmar varje dag, upp till 500 från varje stam. Det var Boule: s roll att föreslå lagar till församlingen av väljare, som sammanträdde i Aten cirka fyrtio gånger om året för detta ändamål. De föreslagna lagförslagen kan avvisas, godkännas eller returneras för ändringar av församlingen.

Cleisthenes kan också ha infört ostracism (användes först 487 f.Kr.), varigenom en omröstning av ett flertal medborgare skulle förvisa en medborgare i tio år. Den inledande trenden var att rösta på en medborgare som ansågs vara ett hot mot demokratin (t.ex. genom att ha ambitioner att ställa upp som tyrann). Men strax därefter tenderade alla medborgare som bedömdes ha för mycket makt i staden att vara inriktade på exil (t.ex. Xanthippus 485–84 f.Kr.). Under detta system bibehölls den landsflyktiga mannens egendom, men han befann sig inte fysiskt i staden där han möjligen kunde skapa ett nytt tyranni. En senare gammal författare berättar att Cleisthenes själv var den första personen som blev utstött.

Cleisthenes kallade dessa reformer för isonomia ("jämlikhet gentemot lag", iso- = jämlikhet; nomos = lag), istället för demokrati . Cleisthenes liv efter hans reformer är okänt eftersom inga gamla texter nämner honom därefter.

Försök att få persiskt stöd (507 f.Kr.)

Enligt Herodotos gav athenierna gåvan " Jorden och vattnet till perserna 507 f.Kr., då Cleisthenes ledde athensk politik.

År 507 f.Kr., under den tid Cleisthenes ledde athensk politik, och förmodligen på hans initiativ skickade demokratiska Aten en ambassad till Artaphernes , bror till Darius I och Achaemenid Satrap i Minorasien i Sardis huvudstad , och letade efter persisk hjälp för att motstå hoten från Sparta . Herodotos rapporterar att Artaphernes inte hade någon tidigare kunskap om atenarna, och hans första reaktion var "Vilka är dessa människor?". Artaphernes bad athenierna om "Vatten och jord", en symbol för underkastelse, om de ville ha hjälp av den Achaemenidiska kungen. De atenska ambassadörerna accepterade tydligen att följa och ge "Jord och vatten". Artaphernes uppmanade också athenierna att de skulle ta emot den atenske tyrannen Hippias . Perserna hotade med att attackera Aten om de inte accepterade Hippias. Atenerna föredrog dock att förbli demokratiska trots faran från Achaemenid -riket, och ambassadörerna avskedades och censurerades när de återvände till Aten.

Efter det skickade athenierna för att få tillbaka Cleisthenes och de sju hundra hushållen som förvisades av Cleomenes; sedan skickade de sändebud till Sardis och ville sluta en allians med perserna; för de visste att de hade provocerat Lacedaemonians och Cleomenes till krig. När sändebuden kom till Sardis och talade som de hade blivit bjudna, frågade Artafrenes, son till Hystaspes , vicekung i Sardis, dem: "Vilka män är ni, och var bor ni, som önskar allians med perserna?" Efter att ha blivit informerad av sändebuden gav han dem ett svar varav innehållet var att om atenarna gav kung Darius jord och vatten , skulle han sluta allians med dem; men om inte, var hans befallning att de skulle börja. Sändebuden rådfrågade tillsammans och gick med på att ge vad som efterfrågades, i deras önskan att sluta alliansen. Så de återvände till sitt eget land och fick då stor skyllning för vad de hade gjort.

-  Herodot 5.73.

Det finns en möjlighet att Achaemenid -härskaren nu såg atenerna som undersåtar som högtidligt hade lovat underkastelse genom gåvan "Jord och vatten", och att efterföljande handlingar av athenierna, till exempel deras ingripande i den joniska revolten, uppfattades som en edsbrott och ett uppror mot den Achaemenidiska härskarens centrala myndighet.

Anteckningar

Referenser

Primära källor

Sekundära källor

  • Morris I .; Raaflaub K., red. (1998). Demokrati 2500 ?: Frågor och utmaningar . Kendal/Hunt Publishing Co.
  • Ober, Josiah (2007). "Jag belägrade den mannen, demokratins revolutionära start". Ursprung för demokrati i antikens Grekland . University of California Press. ISBN 978-0-520-24562-4.
  • Lévêque, Pierre; Vidal-Naquet, Pierre (1996). Cleisthenes the Athenian: En uppsats om representation av rymd och tid i grekisk politisk tanke från slutet av sjätte århundradet till Platons död . Humaniora Press.
  • David Ames Curtis: Översättares förord ​​till Pierre Vidal-Maquet och Pierre Lévêques atenier Cleisthenes: En uppsats om representation av rymden och tiden i grekisk tanke från slutet av sjätte århundradet till Platons död (1993-1994) http:/ /kaloskaisophos.org/rt/rtdac/rtdactf/rtdactfcleisthenes.html
Bibliotekets resurser om
Cleisthenes

Vidare läsning

  • Davies, JK (1993). Demokrati och klassiska Grekland . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0-674-19607-4.
  • Ehrenberg, Victor (2010). Från Solon till Socrates Greek History and Civilization Under den 6: e och 5: e talet f.Kr. . Hoboken: Taylor & Francis. ISBN 978-0-203-84477-9.
  • Forrest, William G. (1966). Framväxten av grekiska Demokrati, 800-400 BC . New York: McGraw – Hill.
  • Hignett, Charles (1952). En historia av den atenska konstitutionen slutet av det femte århundradet BC . Oxford: Clarendon Press.
  • Larsen, Jakob AO (1948). "Cleisthenes and the Development of theory of Democracy at Athens". I Konvitz, Milton R .; Murphy, Arthur E. (red.). Uppsatser i politisk teori presenteras för George H. Sabine . Ithaca, NY: Cornell University Press.
  • O'Neil, James L. (1995). Ursprunget och utvecklingen av den antika grekiska demokratin . Lanham, Md: Rowman & Littlefield. ISBN 0-8476-7956-X.
  • Staveley, ES (1972). Grekiska och romerska omröstningar och val . Ithaca, NY: Cornell Univ. Pr. ISBN 0-8014-0693-5.
  • Thorley, John (1996). Atenisk demokrati . London: Routledge. ISBN 0-415-12967-2.
  • Zimmern, Alfred (1911). Det grekiska samväldet: Politik och ekonomi i femte århundradet Aten . Oxford: Oxford University Press.

externa länkar


Föregås av
 Tyrann i Aten Lyckades med
Föregås av
 Archon i den atenska demokratin Lyckades med