Nawal El Saadawi - Nawal El Saadawi

Nawal El Saadawi
نوال السعداوي
Nawal El Saadawi 2012 på Tahrir -torget , Egypten , under en kvinnomarsch.
Född	( 1931-10-27 )27 oktober 1931 Kafr Tahla , Egypten
Död	21 mars 2021 (2021-03-21)(89 år) Kairo , Egypten
Andra namn	Nawal Zeinab el Sayed
Alma mater	Kairo University Columbia University
Ockupation	Läkare, psykiater , författare
Anmärkningsvärt arbete	Women and Sex (1969) Woman at Point Zero (1975)
Makar)	Ahmed Helmi ​ ​ ( M.  1955; div.  1957) Rashad Bey ​ (skild) Sherif Hatata ​ ​ ( M.  1964; div.  2010)
Barn	2

Nawal El Saadawi ( arabiska : نوال السعداوي , 27 oktober 1931 - 21 mars 2021) var en egyptisk feministisk författare, aktivist , läkare och psykiater . Hon skrev många böcker om ämnet kvinnor i islam och ägnade särskild uppmärksamhet åt hur kvinnlig könsstympning praktiseras i hennes samhälle. Hon beskrevs som "den arabiska världens Simone de Beauvoir " och som "Egyptens mest radikala kvinna".

Hon var grundare och ordförande för Arab Women's Solidarity Association och medgrundare av Arab Association for Human Rights . Hon tilldelades hedersgrader på tre kontinenter. 2004 vann hon Nord -Syd -priset från Europarådet . År 2005 vann hon Inana International Prize i Belgien , och 2012 utdelade International Peace Bureau 2012 Seán MacBride Peace Prize .

Tidigt liv

Den näst äldsta av nio barn, Saadawi föddes 1931 i den lilla byn Kafr Tahla , Egypten. Saadawi " omskärdes " (hennes klitoris avbröts) vid sex års ålder, men hennes pappa insisterade på att alla hans barn skulle utbildas.

Hennes överegyptiska far var en regeringstjänsteman i det egyptiska utbildningsdepartementet , som hade kampanjat mot regeringen för den brittiska ockupationen av Egypten och Sudan under den egyptiska revolutionen 1919 . Som ett resultat blev han landsförvisad till en liten stad i Nildeltat , och regeringen straffade honom genom att inte främja honom på tio år. Han var relativt progressiv och lärde sin dotter självrespekt och att säga sitt. Han uppmuntrade henne också att studera det arabiska språket. Men när El Saadawi var 10, försökte hennes familj få henne att gifta sig, men hennes mamma stödde henne i att göra motstånd. Båda hennes föräldrar dog i ung ålder och lämnade Saadawi med den enda bördan att försörja en stor familj. Hennes mor, Zaynab, var från en förmögen ottomansk ättling. Saadawi beskrev både hennes morfar, Shoukry och hennes mormor som hade turkiskt ursprung. Redan som barn protesterade hon mot det mansdominerade samhället hon levde i, med söner värderade mycket högre än döttrar, reagerade ilsket på sin mormor som sa att "en pojke är värd 15 tjejer åtminstone ... Flickor är en skada" . Hon beskrev sig stolt som en mörkhyad egyptisk kvinna sedan hon var ung.

Karriär

Saadawi tog examen som läkare 1955 från Kairo University . Det året gifte hon sig med Ahmed Helmi, som hon träffade som medstudent på medicinsk högskola. De har en dotter, Mona Helmi. Äktenskapet upphörde efter två år. Genom sin medicinska praktik observerade hon kvinnors fysiska och psykologiska problem och kopplade dem till förtryckande kulturella metoder, patriarkalt förtryck, klassförtryck och imperialistiskt förtryck. Hennes andra make var en kollega, Rashad Bey.

Medan hon arbetade som läkare i hennes födelseort Kafr Tahla, observerade hon de svårigheter och ojämlikheter som landsbygdskvinnor står inför. Efter att ha försökt skydda en av hennes patienter från våld i hemmet , kallades Saadawi tillbaka till Kairo. Så småningom blev hon direktör för ministeriet för folkhälsa och träffade sin tredje make, Sherif Hatata , samtidigt som hon delade ett kontor i hälsoministeriet. Hatata, också en läkare och författare, hade varit en politisk fånge i 13 år. De gifte sig 1964 och har en son. Saadawi och Hatata bodde tillsammans i 43 år och skildes 2010.

Saadawi gick på Columbia University och tog en magisterexamen i folkhälsa 1966. 1972 publicerade hon Woman and Sex ( المرأة والجنس ) där hon konfronterade och kontextualiserade olika aggressioner mot kvinnors kroppar, inklusive kvinnlig omskärelse. Boken blev en grundtext för feminism i andra vågen . Som en konsekvens av boken och hennes politiska verksamhet avskedades Saadawi från sin tjänst vid hälsoministeriet. Hon tappade också sina positioner som chefredaktör för en hälsotidskrift och som assisterande generalsekreterare i Medical Association i Egypten. Mellan 1973 och 1976 arbetade Saadawi med forskning om kvinnor och neuros vid Ain Shams Universitets medicinska fakultet. Från 1979 till 1980 var hon FN: s rådgivare för kvinnoprogrammet i Afrika (ECA) och Mellanöstern (ECWA).

Fängelse

Saadawi har länge betraktats som kontroversiellt och farligt av den egyptiska regeringen och hjälpte till att publicera en feministisk tidning 1981 som heter Confrontation. Hon fängslades i september av Egyptens president Anwar Sadat . Saadawi uttalade en gång i en intervju: "Jag greps för att jag trodde Sadat. Han sa att det finns demokrati och vi har ett flerpartisystem och du kan kritisera. Så jag började kritisera hans politik och jag landade i fängelse". Sadat hävdade att den etablerade regeringen var en demokrati för folket och att demokratin som alltid var öppen för konstruktiv kritik. Enligt Saadawi fängslade Sadat henne på grund av hennes kritik av hans påstådda demokrati. Även i fängelset hittade hon fortfarande ett sätt att bekämpa kvinnoförtryck. I fängelset bildade hon Arab Women's Solidarity Association. Detta var den första juridiska och oberoende feministiska gruppen i Egypten. I fängelset nekades hon penna och papper, men det hindrade henne inte från att fortsätta skriva. Hon använde en "stubbig svart ögonbrynspenna" och "en liten rulle gammalt och krossat toalettpapper" för att spela in sina tankar. Hon släpptes senare samma år, en månad efter presidentens mord. Av sin erfarenhet skrev hon: "Fara har varit en del av mitt liv ända sedan jag tog en penna och skrev. Inget är farligare än sanning i en värld som ljuger."

1982 grundade hon Arab Women's Solidarity Association. Hon beskrev sin organisation som "historisk, socialistisk och feministisk".

Saadawi var en av kvinnorna som hölls vid Qanatirs kvinnofängelse. Hennes fängelse utgjorde grunden för hennes memoarer, Memoarer från kvinnofängelset ( arabiska : مذكرات في سجن النساء , 1983). Hennes kontakt med en fånge i Qanatir, nio år innan hon fängslades där, tjänade som inspiration för ett tidigare verk, en roman med titeln Woman at Point Zero ( arabiska : امرأة عند نقطة الصفر , 1975).

Ytterligare förföljelse, undervisning i USA och pågående aktivism

1993, när hennes liv hotades av islamister och politisk förföljelse, tvingades Saadawi fly från Egypten. Hon accepterade ett erbjudande om att undervisa vid Duke University : s asiatiska och afrikanska språkavdelning i North Carolina , liksom vid University of Washington . Hon innehade senare positioner vid ett antal prestigefyllda högskolor och universitet, inklusive Cairo University, Harvard , Yale , Columbia , Sorbonne , Georgetown , Florida State University och University of California, Berkeley . 1996 flyttade hon tillbaka till Egypten.

Saadawi fortsatte sin aktivism och övervägde att ställa upp i presidentvalet i Egypten 2005 , innan hon klev ut på grund av stränga krav på förstagångskandidater. Hon var bland demonstranterna på Tahrir -torget 2011. Hon uppmanade till att religionsundervisningen avskaffades i egyptiska skolor.

Saadawi fick 2004 nord-syd-priset av Europarådet . I juli 2016 rubricerade hon Royal African Society 's "Africa Writes" litterära festival i London, där hon talade "On Being A Woman Writer" i samtal med Margaret Busby .

På bokmässan i Göteborg som ägde rum den 27–30 september 2018 deltog Saadawi på ett seminarium om utveckling i Egypten och Mellanöstern efter den arabiska våren och under sitt tal vid evenemanget stod det att ”kolonial, kapitalistisk, imperialistisk, rasistisk” global makter, ledda av USA, samarbetade med den egyptiska regeringen för att avsluta den egyptiska revolutionen 2011. Hon tillade att hon kom ihåg att se dåvarande USA: s utrikesminister Hillary Clinton på Tahrir Square dela ut sedlar till ungdomarna för att uppmuntra dem att rösta på Muslimska brödraskapet i de kommande valen.

Nawal El Saadawi innehade positionerna som författare för Supreme Council for Arts and Social Sciences, Kairo ; Generaldirektör för hälsoutbildningsavdelningen, hälsoministeriet, Kairo, generalsekreteraren för Läkarförbundet, Kairo, Egypten och läkare vid universitetssjukhuset och hälsoministeriet . Hon var grundaren av Health Education Association och Egyptian Women Writers 'Association; hon var chefredaktör för Health Magazine i Kairo och redaktör för Medical Association Magazine .

Skrift

Saadawi började skriva tidigt i sin karriär. Hennes tidigaste skrifter inkluderar ett urval av noveller med titeln I Learned Love (1957) och hennes första roman, Memoirs of a Woman Doctor (1958). Därefter skrev hon många romaner och noveller och en personlig memoar, Memoir from Women's Prison (1986). Saadawi har publicerats i ett antal antologier, och hennes verk har översatts från arabiska till mer än 30 språk, inklusive engelska, franska, tyska, spanska, portugisiska, svenska, norska, danska, italienska, nederländska , finska , indonesiska , Japanska, persiska, turkiska, urdu och andra.

1972 publicerade hon sitt första fackverk , Women and Sex , som framkallade motsättningar hos högt placerade politiska och teologiska myndigheter. Det ledde också till att hon avskedades från hälsoministeriet. Andra verk inkluderar Evas dolda ansikte , Gud dör vid Nilen , The Circling Song , Searching , The Fall of Imam (beskrivs som "en kraftfull och rörande exposé av de fasor som kvinnor och barn kan utsättas för av principerna om tro ") och Woman at Point Zero .

Hon bidrog med stycket "When a woman rebels" till antologin Sisterhood Is Global från 1984 , redigerad av Robin Morgan , och bidrog till 2019 års antologi New Daughters of Africa , redigerad av Margaret Busby .

Saadawis roman Zeina publicerades i Libanon 2009. Den franska översättningen publicerades under pseudonymen Nawal Zeinab el Sayed med sin mors flicknamn.

Saadawi talade flytande engelska förutom sin infödda egyptiska arabiska . När hon skrev på arabiska såg hon frågan om översättning till engelska eller franska som "ett stort problem" kopplat till det faktum att

"De koloniala kapitalistiska makterna är huvudsakligen engelsk- eller fransktalande .... Jag ignoreras fortfarande av stora litterära makter i världen, eftersom jag skriver på arabiska, och också för att jag är kritisk till det koloniala, kapitalistiska, rasistiska, patriarkala supermakternas tankesätt. "

Hennes bok Mufakirat Tifla fi Al-Khamisa wa Al-Thamaneen (En anteckningsbok om en 85-årig flicka), baserad på utdrag ur hennes tidning, publicerades 2017.

Vyer

Förespråkare mot könsstympning

I ung ålder genomgick Saadawi processen med kvinnlig könsstympning . Som vuxen skrev hon om och kritiserade denna praxis. Hon svarade på döden av en 12-årig flicka, Bedour Shaker, under en genital omskärelse 2007 med att skriva: "Bedour, var du tvungen att dö för att något ljus skulle lysa i de mörka sinnena? Var du tvungen att betala med ditt kära liv ett pris ... för läkare och präster att lära sig att rätt religion inte skär barnens organ? " Som läkare och människorättsaktivist var Saadawi också emot mänsklig omskärelse. Hon ansåg att både manliga och kvinnliga barn förtjänar skydd mot könsstympning.

Religion

I en intervju 2014 sa Saadawi att "roten till kvinnoförtryck ligger i det globala postmoderna kapitalistiska systemet, som stöds av religiös fundamentalism".

När hundratals människor dödades i det som har kallats "stampede" under pilgrimsfärden ( Hajj ) av muslimer till Mecka , Saudiarabien, sa hon:

"De pratar om att ändra hur Hajj administreras, om att få människor att resa i mindre grupper. Vad de inte säger är att krossen hände för att dessa människor kämpade för att stena djävulen. Varför behöver de stena djävulen? Varför behöver de kyssa den svarta stenen? Men ingen kommer att säga detta. Media kommer inte att skriva ut det. Vad handlar det om, denna ovilja att kritisera religion? ... Denna vägran att kritisera religion ... är inte liberalism. Det här är censur. "

Hon sa att delar av Hajj, som att kyssa den svarta stenen , hade pre-islamiska hedniska rötter. Saadawi var involverad i det akademiska utforskandet av arabisk identitet under hela sin skrivarkarriär.

Saadawi beskrev den islamiska slöjan som "ett verktyg för kvinnoförtryck".

Objektivering av kvinnor

Hon var också kritisk mot objektifieringen av kvinnor och kvinnliga kroppar i patriarkala sociala strukturer som är vanliga i Europa och USA, och upprörde andra feminister genom att tala mot smink och avslöja kläder.

Förenta staterna

I en föreläsning 2002 vid University of California beskrev Saadawi det USA-ledda kriget mot Afghanistan som "ett krig för att exploatera oljan i regionen", och USA: s utrikespolitik och dess stöd till Israel som "verklig terrorism". Saadawi ansåg att egyptierna tvingas till fattigdom av amerikanskt bistånd.

Filma

Saadawi är ämnet för filmen She Spoke the Unspeakable , regisserad av Jill Nicholls, som sändes i februari 2017 i BBC One tv -serien Imagine .

Död

Saadawi dog den 21 mars 2021, 89 år gammal, på ett sjukhus i Kairo . Hennes liv firades på BBC Radio 4 : s dödsannonsprogram Last Word .

Utvalda utmärkelser och utmärkelser

• 2004: Nord -Syd -pris från Europarådet
• 2005: Inana International Prize, Belgien
• 2007: hedersdoktor vid Vrije Universiteit Brussel , Belgien
• 2007: Hedersdoktor vid Université libre de Bruxelles , Belgien
• 2010: Hedersdoktor, National Autonomous University of Mexico , Mexico
• 2011: Stig Dagermanpriset
• 2012: Seán MacBrides fredspris
• 2015: BBC: s 100 kvinnor
• Time " är 100 kvinnor av året (1981)

Utvalda verk

Se även

• Lista över egyptiska författare
• Feminism i Egypten
• Islamisk litteratur

Referenser

Vidare läsning

• Knighton, Rachel (2019). Skriva fängelset i afrikansk litteratur . Oxford; New York: Peter Lang Ltd. ISBN 9781788746489. OCLC  1105200004 .
• Malti-Douglas, Fedwa (1995). Män, kvinnor och gud (ar): Nawal El Saadawi och arabisk feministisk poetik . Berkeley: University of California Press. ISBN 9780585222332. OCLC  44959359 .
• Ogunyemi, Chikwenye Okonjo (2007). Juju fission: kvinnors alternativa skönlitteratur från Sahara, Kalahari och oaserna däremellan . New York: Peter Lang. ISBN 9781433100895. OCLC  132585078 .
• Sarhan, Taghreed Mahmoud Abu (2011). Rösta de röstlösa: feminism och samtida arabiska muslimska kvinnors självbiografier . Bowling Green, Ohio: Bowling Green State University. OCLC  773292851 . Avhandling/avhandling.

externa länkar

• Nawal El Saadawis webbplats på archive.org