Josephine Butler - Josephine Butler

Josephine Elizabeth Butler ( född Gray , 13 april 1828 - 30 december 1906) var en engelsk feminist och social reformator i den viktorianska eran . Hon kämpade för kvinnors rösträtt , kvinnors rätt till bättre utbildning, slutet på hemligheten i brittisk lag, avskaffandet av barnprostitution och ett slut på människohandeln med unga kvinnor och barn till europeisk prostitution .

Gray växte upp i en välmående och politiskt kopplad progressiv familj som hjälpte till att utveckla ett starkt socialt samvete i henne och fasta religiösa ideal. Hon gifte sig med George Butler , en anglikansk gudomlig och skolmästare, och paret fick fyra barn, varav den sista, Eva, dog av en ledstång. Döden var en vändpunkt för Butler, och hon fokuserade sina känslor på att hjälpa andra, från början hos invånarna i ett lokalt arbetshus . Hon började kämpa för kvinnors rättigheter i brittisk lag. 1869 blev hon involverad i kampanjen för att upphäva smittsamma sjukdomar , lagstiftning som försökte kontrollera spridningen av könssjukdomar - särskilt i den brittiska armén och kungliga flottan - genom tvångsundersökning av prostituerade, en process som hon beskrev som kirurgisk eller våldtäkt av stål. Kampanjen nådde sin slutliga framgång 1886 med upphävandet av lagarna. Butler bildade också International Abolitionist Federation , en europeisk organisation för att bekämpa liknande system på kontinenten.

Under undersökningen av handlingarna hade Butler varit förskräckt över att några av de prostituerade var så unga som 12 år och att det fanns en slavhandel med unga kvinnor och barn från England till kontinenten i syfte att prostituera sig. En kampanj för att bekämpa människohandeln ledde till att chefen för den belgiska polisen des Mœurs avskedigades från kontoret och att hans ställföreträdare och 12 bordellägare, som alla var inblandade i handeln, rättegång och fängelse. Butler bekämpade barnprostitution med hjälp av kampanjredaktören för The Pall Mall Gazette , William Thomas Stead , som köpte en 13-årig flicka från sin mamma för 5 £. Det efterföljande skriket ledde till strafflagsändringslagen 1885 som höjde åldern för samtycke från 13 till 16 och införde åtgärder för att förhindra att barn blir prostituerade. Hennes sista kampanj var i slutet av 1890-talet mot smittsamma sjukdomar som fortsatte att genomföras i den brittiska Raj .

Butler skrev mer än 90 böcker och broschyrer under sin karriär, varav de flesta stödde hennes kampanj, även om hon också producerade biografier om sin far , hennes man och Katarina av Siena . Butlers kristna feminism firas av Church of England med en mindre festival och av representationer av henne i glasmålningarna i Liverpools anglikanska katedralen och St Olave's Church i City of London . Hennes namn visas på Reformers Memorial i Kensal Green Cemetery , London, och Durham University utsåg en av deras högskolor efter henne. Hennes kampanjstrategier förändrade sättet feminister och suffragister genomförde framtida strider, och hennes arbete förde in i de politiska miljöerna människor som aldrig tidigare varit aktiva. Efter hennes död 1906 hyllade den feministiska ledaren Millicent Fawcett henne som "den mest framstående engelska kvinnan på 1800-talet".

Biografi

Tidigt liv; 1828–1850

Josephine Gray föddes den 13 april 1828 i Milfield , Northumberland . Hon var den fjärde dotter och sjunde barn Hannah ( född Annett) och John Gray , ett land agent och jordbruksexpert, som var kusin till den reformistiska brittiske premiärministern , Lord Gray . 1833 utsågs John till chef för Greenwich Hospital Estates i Dilston, nära Corbridge , Northumberland, och familjen flyttade till området, där John agerade som Lord Greys politiska huvudombud i Northumberland. I denna roll främjade John sin kusins ​​politiska åsikter lokalt, inklusive stöd för katolsk frigörelse , avskaffande av slaveri , upphävande av majslagen och reform av de fattiga lagarna . Josephine undervisades hemma innan hon avslutade sin skolning på en internatskola i Newcastle upon Tyne som hon deltog i två år.

John behandlade sina barn lika inom hemmet. Han utbildade dem i politik och sociala frågor och utsatte dem för olika politiskt viktiga besökare. Johns politiska arbete och ideologi hade ett starkt inflytande på sin dotter, liksom den religiösa undervisning hon fick från sin mor; familjebakgrunden och de kretsar som hon rörde sig i bildade ett starkt socialt samvete och en stark religiös tro.

Vid 17 års ålder gick Gray igenom en religiös kris, som troligen härrörde från en incident där hon upptäckte kroppen av ett självmord när hon var ute och rider. Hon blev otrevlig över sin veckovisa kyrkodeltagande och beskrev den lokala kyrkoherden som "en ärlig man på talarstolen ... [som] lärde oss lojalt allt han förmodligen själv visste om Gud, men vars ord inte ens rörde kanten av min själens djupa missnöje ". Efter hennes kris identifierade Gray sig inte med någon enda kristendomssträng och förblev kritisk mot den anglikanska kyrkan . Senare skrev hon att hon "från barndomen sänkte de största idéerna om vital kristendom, bara det var kristendomen. Jag har inte mycket sympati med kyrkan " . Hon började tala direkt till Gud i sina böner:

Jag pratade med honom i ensamhet, som en person som kunde svara. ... Föreställ dig inte att jag vid dessa tillfällen arbetade mig upp i någon spänning; det var mycket smärta i en sådan ansträngning, och det krävdes en hård beslutsamhet. Det var inte heller ett hängivenhet som uppmanade mig att fortsätta. Det var en önskan att känna Gud och min relation till honom.

I mitten av 1847 besökte Gray sin bror i County Laois , Irland. Det var på höjden av den stora hungersnöd och första gången hon kom i kontakt med omfattande lidande bland de fattiga; hon blev djupt påverkad av sina erfarenheter och kom senare ihåg att "Som ung flicka hade jag ingen uppfattning om den fulla innebörden av elände jag såg omkring mig, men det tryckte sig på min hjärna och mitt minne."

Tidigt gift liv; 1850–1864

1850 hade Gray vuxit nära George Butler , en stipendiat vid Exeter College, Oxford , som hon hade träffat på flera av bollarna som var värd i County Durham . I oktober samma år skickade George sina självskrivna dikter; paret förlovades i januari 1851 och gifte sig i januari 1852. Butlerna satte sig hem på 124, High Street, Oxford . George var en lärare och präst och delade med sin fru ett engagemang för liberala reformer och en kärlek till italiensk kultur. Paret hade också båda en stark kristen tro och Josephine Butler skrev senare om sin man att de ofta "bad tillsammans för att en helig revolution skulle kunna uppstå och att Guds rike kunde upprättas på jorden".

I november 1852 hade Butlers en son, George Gray Butler, följt av en andra, Arthur Stanley - känd som Stanley - i maj 1854. Butlers senare minnen från Oxford var från ett stängt och kvinnofientligt samhälle som saknade familjeliv. hon var ofta den enda kvinnan på sociala möten och lyssnade i ilska till vad hennes biograf Judith Walkowitz beskriver som "den öppna acceptansen av den dubbla standarden av universitetets herrar". Butler förolämpades av en diskussion angående publiceringen 1853 av Elizabeth Gaskells roman Ruth, där hjältinnan förföres av en man av medel och sedan överges. Butler såg att de manliga samtalsspecialisterna ansåg det naturligt att man "talade om ett" moraliskt förfall i en kvinna som en oerhört värre sak än hos en man "; hon bestämde sig för att inte uttrycka sina känslor på punkten utan "att tala lite med män, men mycket med Gud". Som en mer praktisk åtgärd började hon - och George - hjälpa många av Oxfords fallna kvinna och bjöd in några att bo i sitt hus. Ett fall där de var inblandade gällde en ung kvinna som avtjänar fängelsestraff i Newgate-fängelset . Hon hade förförts av en universitetsdon som därefter övergav henne; kvinnan hade förtvivlat mördat sitt barn. Butlers kontaktade guvernören i Newgate för att ordna att hon skulle stanna i sitt hus i slutet av hennes straff.

1856 började Butlers hälsa drabbas av Oxfords fuktiga atmosfär, vilket förvärrade en långvarig skada på lungan; hennes läkare informerade henne om att stanna i Oxford kan vara dödligt. Som en omedelbar åtgärd George köpte ett hus i Clifton , nära Bristol , där deras tredje son, Charles, föddes 1857. Samma år som en långsiktig åtgärd tog George ställning vice rektor på Cheltenham College och de flyttade till ett lokalt hus. De fortsatte sitt stöd för liberala saker, inklusive den italienska nationalisten Giuseppe Garibaldi , även om deras sympati för unionssidan i det amerikanska inbördeskriget ledde till social utstötning; Butler ansåg att den resulterande känslan av social isolering "ofta var smärtsam ... men disciplinen var användbar".

I maj 1859 födde Butler sitt sista barn, en dotter, Evangeline Mary, känd som Eva. I augusti 1864 föll Eva 12 meter från ledstången på översta våningen på stengolvet i hallen i sitt hem; hon dog tre timmar senare. Butler var upprörd över förlusten och hade stört sömnen i flera år; hon kunde inte skriva om omständigheterna förrän 30 år senare. Den efterföljande efterforskningen gav en dom om oavsiktlig död .

I oktober 1864 fick Stanley difteri medan Butler fortfarande sörjde för Eva. Hon led av depression och hade dålig hälsa. Efter att den värsta av Stanleys sjukdom hade passerat bestämde sig Butler för att ta honom till Neapel för att de båda skulle vila och återhämta sig. Fartyget där de reste längs Italiens västkust mötte tufft väder och Butler hade en fysisk sammanbrott ombord som hon nästan dog från.

Liverpool och inledningen av reformarbetet; 1866–1869

I januari 1866 utnämndes George till rektor för Liverpool College , och familjen flyttade till lokaler i Dingle- området. Trots de nya omgivningarna fortsatte Butler att sörja över Eva men fokuserade sina känslor på att hjälpa andra; hon skrev senare att hon "blev besatt av en oemotståndlig lust att gå fram och hitta en smärta som var mer än min egen, att träffa människor som var mer olyckliga än jag själv ... Det var inte svårt att hitta elände i Liverpool." Hon besökte regelbundet arbetshuset på Brownlow Hill, en institution som kunde rymma 5000 personer. Hon satt med kvinnorna i källarna - varav många var fångar - och plockade ek med dem medan hon diskuterade Bibeln eller bad med dem.

Precis som de hade gjort i Cheltenham, började Butlers tillhandahålla skydd i sitt eget hem för några av kvinnorna, ofta prostituerade i slutskedet av könssjukdom . Det stod snart klart att det fanns fler kvinnor i nöd än de kunde försörja, så Butler inrättade ett vandrarhem med medel från lokala män. Vid påsk 1867 hade hon inrättat ett andra, större hem där mer lämpligt arbete tillhandahölls, såsom sömnad och tillverkning av kuvert; "Industrihemmet", som hon kallade det, finansierades av arbetshuskommittén och lokala handlare.

Butler kämpade för kvinnors rättigheter, inklusive rätten att rösta och få en bättre utbildning. År 1866 undertecknade hon en framställning om att ändra reformförslaget för att utvidga franchisen till att omfatta kvinnor. Framställningen, som stöddes av MP och filosofen John Stuart Mill , ignorerades och lagförslaget blev lag.

Butler ansåg att Liverpools vandrarhem var ett stoppgap; kvinnor skulle fortsätta att kämpa för att hitta arbete tills de hade blivit bättre utbildade. 1867, med suffragisten Anne Clough , inrättade hon North of England Council for Promoting the Higher Education of Women , som syftade till att höja guvernörernas och kvinnliga lärares status till ett yrkes ; Hon tjänstgjorde som dess president fram till 1873. En serie föreläsningar, inledningsvis i städer i norra England, började under James Stuart , en stipendiat från Trinity College, Cambridge . Även om man trodde att trettio studenter skulle anmäla sig, gick tre hundra med. År 1868 publicerade Butler "The Education and Employment of Women", hennes första broschyr, där hon argumenterade för tillgång till högre utbildning för kvinnor och mer lika tillgång till ett bredare utbud av jobb. Det var den första av 90 böcker och broschyrer som hon skrev. Den maj vädjade hon till senaten vid University of Cambridge för att ge kvinnor undersökningar. Cambridge Higher Examination for women introducerades året därpå. Jordan noterar att "mycket av krediten för detta borde gå till Anne Clough, men ... Butler spelade en mycket inflytelserik del ... av kampanjen."

Vid den tidpunkten baserades brittisk lag om äktenskap på den legala läran om hemlighet , där en kvinnas juridiska rättigheter och skyldigheter undergavs av hennes mans vid äktenskapet. Enligt lag hade en kvinna ingen separat juridisk existens, och all hennes egendom blev hennes mans; skilsmässa initierad av en kvinna var svår och komplicerad. I april 1868 startade Butler och medsuffragisten Elizabeth Wolstenholme och blev gemensamma sekreterare för Married Women's Property Committee för att pressa parlamentet att ändra lagen. Butler stannade kvar i kommittén tills kampanjen lyckades med övergången till lagen om Married Women's Property Act 1882 .

Första försöket att upphäva lagen om smittsamma sjukdomar; 1869–1874

År 1869 blev Butler medveten om smittsamma sjukdomar . De introducerades 1864, 1866 och 1869 för att reglera prostitution i ett försök att kontrollera spridningen av könssjukdomar, särskilt i den brittiska armén och Royal Navy . Lagarna bemyndigade polisen att kvarhålla kvinnor i specifika områden som anses vara prostituerade - inga bevis behövdes, förutom polisens ord. Om en domare gick med på det fick kvinnor könsundersökningar. Om kvinnor led av sexuellt överförbara sjukdomar hölls de på ett låssjukhus tills tillståndet botades. Om de vägrade att undersökas eller läggas in på sjukhus kunde de fängslas, ofta med hårt arbete .

Enheter av klädda poliser som specialiserat sig på att arrestera misstänkta prostituerade; enligt Jordanien var officerarna "hatade för sin övervakning och trakasserier av prostituerade och arbetarkvinnor ... som de behandlade med liten hänsyn till sina lagliga rättigheter". Kvinnor som utsattes för undersökningen tyckte att deras namn och anseende påverkades och enligt historikern Hilary Cashman "hade handlingarna en effekt av att de förvandlades till prostitution genom att hindra dem respektabla livsstilar".

I september 1869 träffade Wolstenholme Butler i Bristol för att diskutera vad som kunde göras med lagarna. National Association for the Repeal of the Contagious Diseases Acts grundades den oktober, men utestängde kvinnor från sitt medlemskap. Som svar bildade Wolstenholme och Butler Ladies National Association for the Repeal of the Contagious Diseases Acts (LNA) före slutet av året. Organisationen publicerade ett Ladies Manifest , som förklarade att handlingarna var diskriminerande på grund av både kön och klass; lagarna hävdades:

berövade inte bara fattiga kvinnor deras konstitutionella rättigheter och tvingade dem att underkasta sig en förnedrande intern undersökning, utan de sanktionerade officiellt en dubbel standard för sexuell moral, vilket motiverade manlig sexuell tillgång till en klass av 'fallna' kvinnor och straffade kvinnor för att delta i samma vice som män.

Den 31 december 1869 publicerade Ladies National Association ett uttalande i The Daily News om att det "hade bildats i syfte att erhålla upphävandet av dessa motbjudande handlingar". Bland de 124 undertecknarna var socialteoretikern Harriet Martineau och den sociala reformatorn Florence Nightingale .

Butler turnerade Storbritannien 1870 och färdade 3700 mil för att delta i 99 möten under året. Hon riktade sin uppmärksamhet mot arbetarklassens familjemän, varav majoriteten var upprörda över beskrivningen som Butler gav av undersökningen som kvinnor tvingades genomgå; hon kallade processen kirurgisk eller stål våldtäkt. Även om hon övertalade många medlemmar av sin publik, mötte hon betydande motstånd, vilket satte henne i fara. Vid ett möte kastade hallickar ko-gödsel mot henne; på en annan krossades fönstren på hennes hotell, medan en tredjedel hotades att bränna ned byggnaden där hon var värd för ett möte.

Vid parlamentsvalet i Colchester 1870 ställde LNA en kandidat mot Liberal Party- kandidaten Sir Henry Storks , en anhängare av lagarna, som hade genomfört en liknande regim när han befallde den brittiska armén på Malta. Butler höll flera lokala möten under kampanjen; under en jagades hon av en grupp bordellägare . Närvaron av LNA-kandidaten delade den liberala rösten och tillät kandidaten för det konservativa partiet att vinna platsen; Butler ansåg att "det visade sig vara en viss vändpunkt i korstågets historia". På grund av Stork förlust vid fyllnadsvalet den inrikesministern , Henry Bruce tillkännagav en kunglig kommissionen att undersöka situationen. En parlamentsledamot sa till Butler det

Ditt manifest har skakat oss mycket illa i Underhuset; en ledande man i kammaren påpekade för mig: "Vi vet hur man hanterar alla andra oppositioner i kammaren eller i landet, men detta är väldigt besvärligt för oss - kvinnornas uppror. Det är en helt ny sak; vad är har vi att göra med en sådan opposition som den här? "

Kommissionen började arbeta i början av januari 1871 och tillbringade sex månader på att ta bevis. Efter att Butler vittnat den 18 mars sa en ledamot av kommittén, den liberala parlamentarikern Peter Rylands : "Jag är inte van vid religiös fraseologi, men jag kan inte ge er en uppfattning om den effekt som framkallats förutom genom att säga att Guds ande var där ". Icke desto mindre försvarade kommissionens rapport lagstiftningens ensidiga karaktär och sa "... det finns ingen jämförelse att göra mellan prostituerade och de män som samlas med dem. Med det ena könet begås brottet som en vinstsats. ; med den andra är det en oregelbunden njutning av en naturlig impuls. " Rapporten godtog slutsatserna att mäns sexuella hälsa i de 18 områden som omfattas av lagarna hade förbättrats. I förhållande till de obligatoriska undersökningarna lät kommissionen sig beskrivas av "stålvåldtäkt" och föreslog att den skulle vara frivillig och inte obligatorisk. Kommissionen hörde betydande bevis för att många prostituerade var så unga som 12 år och rekommenderade att åldern för samtycke skulle höjas från 12 till 14. Bruce vidtog inga åtgärder på rekommendationerna på sex månader.

I februari 1872 föreslog Bruce ett lagförslag som tog några av kommissionens rekommendationer, men utvidgade det geografiska omfånget från de 18 militära centren till hela Storbritannien. Även om LNA: s ursprungliga inställning var att acceptera några av lagförslags klausuler och försöka ändra andra, avvisade Butler den i sin helhet och publicerade The New Era , en 56-sidig broschyr som angrep lagstiftningen; broschyren publicerades på nytt i serieform i The Shield . Det var den första splittringen i upphävandet och hon förlorade många personliga anhängare på grund av sin hållning. Lagförslaget mötte för mycket motstånd från parlamentets anhängare av smittsamma sjukdomar och drogs tillbaka.

Två månader efter återkallandet av Bruces lagförslag gav ett ministerval vid val i Pontefract 1872 LNA en möjlighet till ytterligare åtgärder. Även om de inte ställde ut en kandidat deltog Butler i möten i staden . Vid ett LNA-möte ströms golvet i rummet rikligt med cayennepeppar av sina motståndare, vilket gjorde det svårt att tala. Efter det att det hade rensats satte hennes motståndare upp halmbalar i ett förråd nedanför, vilket ledde till att rök steg upp genom golvbrädorna; två medlemmar av Metropolitan-polisen - speciellt inlämnade till staden för mellanvalet - såg på men tog inga åtgärder. Även om den sittande liberala kandidaten, Hugh Childers , återlämnades, var det tunga nedlagda röster och hans röst minskade med cirka 150 (från ett väljarkår på 2000). I december 1872 träffade Butler premiärministern William Gladstone när han besökte Liverpool College. Även om han stödde LNA: s mål var han politiskt oförmögen att stödja LNA offentligt och hade stött Bruces räkning.

Europeiskt tryck och vit slavhandel; 1874–1880

Det fall den liberala regeringen i 1874 , och dess ersättning med Benjamin Disraeli : s konservativa administration inneburit att upphävandet kampanj avstannat; Butler kallade det ett "år av modlöshet" när det fanns "djup depression i arbetet". Även om LNA höll på med trycket, var framstegen med att övertala liberala parlamentsledamöter att motverka smittsamma sjukdomar långsamt och regeringen var oföränderlig i sitt stöd till åtgärderna.

Vid ett möte med regionala LNA-filialer i maj fokuserade ett tal på lagstiftning i Europa. mötet beslutade att korrespondera med systerorganisationer på kontinenten. I början av december 1874 lämnade Butler till Paris och en turné som täckte Frankrike, Italien och Schweiz, där hon träffade lokala tryckgrupper och medborgerliga myndigheter. Hon stötte på starkt stöd från feministiska grupper, men fientlighet från myndigheterna. Hon återvände från sina resor i slutet av februari 1875.

Som ett resultat av hennes erfarenheter bildade Butler i mars 1875 den brittiska och kontinentala federationen för avskaffande av prostitution (senare döpt till International Abolitionist Federation ), en organisation som kämpade mot statlig reglering av prostitution och för "avskaffandet av kvinnlig slaveri och höjning av allmän moral bland män ". Den liberala parlamentsledamoten James Stansfeld - som ville upphäva lagarna - blev federationens första generalsekreterare; Butler och hennes vän, den liberala parlamentsledamoten Henry Wilson , blev gemensamma sekreterare.

1878 skrev Josephine en biografi om Catherine of Siena , som Glen Petrie - hennes biograf - troligen var hennes bästa verk; Walkowitz anser att arbetet är en "historisk motivering för sin egen politiska aktivism". En annan biograf, Helen Mathers, tror att "genom att betona att hon och Catherine föddes för att vara ledare, av både män och kvinnor, ... [Butler] gav ett djupt bidrag till feminismen".

Butler blev medveten om slavhandeln för unga kvinnor och barn från England till det europeiska fastlandet 1879. Enligt Mathers betraktades unga flickor som "rättvist spel", eftersom lagen tillät dem att bli prostituerade vid 13 års ålder. Efter att ha spelat en mindre roll för att inleda en utredning om en anklagelse om människohandel, blev Butler aktiv i kampanjen i maj 1880 och skrev till The Shield att "de officiella prostitutionshusen i Bryssel är trånga med engelska mindre flickor", och det i ett hus " det finns immurerade små barn, engelska flickor i åldrarna tolv till femton år ... stulna, kidnappade, förrådda, fick från engelska landsbyar av varje konst och såldes till dessa mänskliga shambles ". Hon besökte Bryssel där hon träffade borgmästaren och kommunfullmäktige och gjorde anklagelser mot chefen för den belgiska polisen des Mœurs och hans ställföreträdare om deras engagemang i handeln. Efter mötet kontaktades hon av en detektiv som bekräftade att de ledande medlemmarna i Police des Mœurs var skyldiga till samarbete med bordellhållare. Hon återvände hem och lämnade in en deposition som innehöll en kopia av uttalandet från detektiven och skickade dem till Procureur du Roi (chefsåklagare) och den brittiska inrikesministern. Efter en utredning i Belgien avlägsnades chefen för Police des Mœurs från sitt ämbete och hans ställföreträdare ställdes inför rättegången tillsammans med 12 bordellägare. alla fängslades för sina roller i handeln.

Andra försöket att upphäva lagen om smittsamma sjukdomar; 1880–1885

Den 1880 riksdagsval hade tagit bort Disraeli konservativa partiet från kontoret, de ersattes av Gladstones andra ministerium som innehöll en hög andel parlamentsledamöter som ville upphäva lagarna. Som premiärminister hade Gladstone makten att nominera kandidater till lediga positioner inom kyrkan och i juni 1882 erbjöd han George Butler en position som kanon i Winchester Cathedral . George hade funderat på att gå i pension, men han och Josephine var oroade över deras ekonomi, eftersom mycket av deras inkomst hade spenderats på LNA och andra orsaker som Josephine stödde. George accepterade utnämningen, och de flyttade in i ett nåd och favorithem nära katedralen. Josephine Butler inrättade ett annat vandrarhem för kvinnor nära sitt hem.

Politiskt tryck från liberala backbenchers , särskilt Joseph Chamberlain och Charles Hopwood , ledde till ökande opposition mot lagarna. I februari 1883 lade Hopwood fram en resolution i parlamentet: "Att detta kammare ogillar den obligatoriska undersökningen av kvinnor enligt smittsamma sjukdomar", som debatterades i april. Riksdagsledamöter röstade med 72 majoriteter för att avbryta inspektionerna tre år senare upphävdes lagarna formellt.

Barnprostitution och Eliza Armstrong; 1885–1887

1885 träffade Butler Florence Soper Booth , svärdotter till William Booth , som grundade Frälsningsarmén . Mötet ledde till att Butler deltog i kampanjen för att avslöja barnprostitution i Storbritannien och dess tillhörande handel. Tillsammans med Booth, Benjamin Scott i staden Chamberlain och flera supportrar från LNA, övertalade hon kampanj redaktör för The Pall Mall Gazette , William Thomas Stead , för att hjälpa deras sak.

Stead ansåg att det bästa sättet att bevisa att inköp av unga flickor för prostitution ägde rum i London var att köpa en flicka själv. Butler presenterade honom för en före detta prostituerad och bordellägare som bodde på hennes vandrarhem. I en slummen i Marylebone köpte Stead en 13-årig flicka från sin mamma för 5 £ och tog henne till Frankrike. I juli 1885 började Stead publicera en serie artiklar med titeln " The Maiden Tribute of Modern Babylon ", som avslöjade omfattningen av barnprostitution i London. I den första artikeln - som täckte sex sidor i tidningen - berättade Stead om en intervju som han hade med Howard Vincent , chefen för kriminella utredningsavdelningen :

"Men", sa jag förvånad, "menar du då att säga mig att verkliga våldtäkter, i ordets juridiska bemärkelse, ständigt utförs i London på ovilliga jungfrur, förmedlas och anskaffas till rika män på så sätt mycket huvud av bordellhållare? " "Visst", sade han, "det råder inget tvivel om det." "Varför", utropade jag, "själva tanken räcker för att höja helvetet." "Det är sant", sa han; "och även om det borde höja helvetet, höjer det inte ens grannarna."

Den 16 juli - tio dagar efter det att artikeln publicerades - höll Butler ett tal vid ett möte i Londons Exeter Hall och uppmanade till ökat skydd för de unga och att höja åldern för samtycke. Dagen därpå åkte hon och George på semester i Schweiz och Frankrike. Medan de var borta, debatterades en dödlig parlamentarisk proposition från 1883 om åldern för samtycke av parlamentarikerna. den strafflagen ändring Act 1885 antogs den 14 augusti 1885. Lagen höjde åldern från 13 till 16 års ålder, medan inköp av flickor för prostitution genom att administrera läkemedel, var hotelser eller bedrägeri gjort ett brott, som var bortförandet av en flicka under 18 år för köttlig kunskap. Polisen undersökte Steads köp, och Butler tvingades korta sin semester för att återvända för förhör. Även om hon undvek alla anklagelser fängslades Stead i tre månader.

Genomförandet av strafflagsändringslagen ledde till bildandet av renhetssamhällen, såsom Vita korsets armé , vars mål var att tvinga stängning av bordeller genom åtal. Samhällena utvidgade sina befogenheter att undertrycka det som de ansåg anständigt litteratur - inklusive information om preventivmedel - och underhållningen från musikhallarna . Butler varnade för renhetssamhällen på grund av deras "ödesdigra tro att du kan tvinga människor att vara moraliska med våld, och på så sätt kan du på något sätt främja social renhet". Hennes varningar gick inte igenom av andra suffragister, och vissa, som Millicent Fawcett - som senare var Butlers biograf - fortsatte att kombinera sina aktiviteter i den feministiska rörelsen med arbetet för renhetssamhällena.

Indien, imperiet och de sista åren; 1897–1906

Även om lagarna om smittsamma sjukdomar hade upphävts i Storbritannien, var motsvarande lagstiftning aktiv i brittiska Raj i Indien, där prostituerade nära de brittiska kantonerna utsattes för regelbundna tvångsundersökningar. Den relevanta lagen fanns i Special Cantonments Acts som hade genomförts på ett praktiskt sätt av generalmajor Edward Chapman , som utfärdade stående order för inspektion av prostituerade och tillhandahållandet av "ett tillräckligt antal kvinnor, för att ta hand om att de är tillräckligt attraktiva för att ge dem rätt hus ".

Butler inledde en ny kampanj för att lagstiftningen skulle upphävas och jämförde flickorna med slavar. Efter att kampanjen satte press på parlamentsledamöterna ledde den utbredda publiceringen av Chapmans order till vad Mathers beskriver som "upprördhet över hela Storbritannien". I juni 1888 antog underhuset en enhällig resolution om upphävande av lagstiftningen och den indiska regeringen beordrades att avbryta lagarna. För att kringgå beställningen rekommenderade Indiens kontor Viceroy of India att inleda ny lagstiftning som säkerställer att prostituerade som misstänks ha smittsamma sjukdomar måste genomgå en undersökning eller utvisas från kantonen.

Mot slutet av 1880-talet började George hälsa försämras, och Butler spenderade mer tid på att ta hand om honom. De semestrade i Neapel 1889, men George fick influensa under pandemin 1889–90 . De återvände till Storbritannien men George dog den 14 mars 1890; Butler avbröt kampanjen efter hans död. Strax efter lämnade hon Winchester och flyttade till ett hus i Wimbledon, London , som hon delade med sin äldste son och hans fru.

Butler, 62 år gammal, kände att hon var för gammal för att resa till Indien, men två amerikanska anhängare besökte för hennes räkning och tillbringade fyra månader på att bygga ett dokument som visade att låssjukhusen, obligatorisk undersökning och användning av minderåriga prostituerade - några så unga som 11 - fortsatte alla att fungera. Kampanjen i Storbritannien pressade igen för förändringar, och Butler talade vid möten, publicerade broschyrer och skrev till missionärer i Indien.

Även om många av Butlers vänner och anhängare av delade saker talade emot den brittiska imperialistiska politiken , gjorde Butler det inte. Hon skrev att på grund av det arbete Storbritannien hade gjort för att göra slaveri olagligt, "[med alla sina fel, sett på från Guds synvinkel, är England det bästa och minst skyldigt i nationerna". Under andra boerkriget (1899–1902) publicerade Butler Native Races and the War (1900), där hon stödde brittisk handling och dess imperialistiska politik. I boken tog hon en stark linje mot den avslappnade rasismen som ingick i landsmännens affärer med utlänningar och skrev:

Storbritannien kommer i framtiden att dömas, dömas eller rättfärdigas, enligt hennes behandling av de otaliga, färgade raserna, hedniska eller delvis kristna, över vilka hennes styre sträcker sig ... Rasfördomar är ett gift som måste kastas ut om världen kommer alltid att kristnas, och om Storbritannien ska behålla den höga och ansvarsfulla platsen bland de nationer som har fått henne.

Från 1901 började Butler att dra sig ur det offentliga livet, avgå från sina positioner i kampanjorganisationerna och tillbringade mer tid med sin familj. 1903 flyttade hon till Wooler i Northumberland för att bo nära sin äldste son. Den 30 december 1906 dog hon hemma och begravdes i den närliggande byn Kirknewton .

Tillvägagångssätt, analys och arv

År 1907 lades Josephine Butlers namn till på södra sidan av Reformers Memorial i Kensal Green Cemetery , London. Minnesmärket uppfördes för dem "som hade trotsat sedvänja och intresse för samvets och allmänhetens skull". Hon firas i Englands kyrka med en mindre festival den 30 maj och representeras i ett glasmålat fönster i Liverpools anglikanska katedral , All Saints 'Church, Cambridge och St Olave's Church i City of London .

Hennes förbindelser till Liverpool minns på ett mer sekulärt sätt. En byggnad vid fakulteten för handel och juridik vid Liverpool John Moores University fick namnet "Josephine Butler House". Byggnaden, ursprungligen det första Radium Institute i Storbritannien, i Cultural Quarter i Hope Street , byggdes 1867 och rivdes 2013 när platsen blev en parkeringsplats och därefter studentbostad som öppnades 2015.

År 1915 slogs LNA samman med International Abolitionist Federation för att bilda Association of Moral and Social Hygiene, som ändrade namn till Josephine Butler Society 1953. Från och med 2017 verkar samhället fortfarande; den strävar efter att skydda prostituerade och ger "skydd för kvinnor och barn som kriminellt hålls kvar, våldsamt missbrukas eller utnyttjas av andra som drar nytta av sin prostitution".

År 2005 utsåg Durham University Josephine Butler College efter henne, vilket speglar hennes och Georges koppling till området och universitetet. De kvinno Library , vid London School of Economics , har ett antal samlingar med anknytning till Butler. De inkluderar papper från Ladies 'National Association; mer än 2500 brev i Josephine Butler Letter Collection; och Josephine Butler Society Library som består av böcker och broschyrer som samlats in av föreningen. 2001 placerade English Heritage en blå platta på hennes tidigare bostad i Wimbledon; hennes tidigare hus i Cheltenham revs på 1970-talet, men 2002 placerade Cheltenham Civic Society en platta på den byggnad som nu upptar platsen.

Butler var inte bara en stark feminist utan en passionerad kristen , vars favoritfras var "Gud och en kvinna gör majoritet". Även om det var starkt liberalt kände hon ständiga spänningar mellan sina liberala och feministiska filosofier. Enligt den feministiska historikern Barbara Caine , "gav liberalismen ramen för Butlers hela sociala och politiska tillvägagångssätt. Det var en integrerad del av hennes feminism", även om den var i strid med den liberala inställningen till sexualitet och lust. Butler löste konflikten genom sin religion.

Enligt Walkowitz "drev Butler" den liberala feminismen i nya riktningar och utvecklade teorier och metoder för politisk agitation som direkt påverkade framtida kampanjer för kvinnans frigörelse ". Hon utvecklade nya tillvägagångssätt för kampanjer och flyttade debatten bortom diskussioner i medelklasshus till det offentliga forumet och förde in i den politiska debatten kvinnor som aldrig tidigare varit inblandade. Butlers kampanj, säger Walkowitz, "omformade inte bara kön, klass och sexuella subjektiviteter i det sena viktorianska Storbritannien utan informerade också nationell politisk historia och statsbyggande".

Många historiker anser att framgången med kampanjen för att upphäva smittsamma sjukdomar är en milstolpe i historien om kvinnlig frigörelse . Enligt den politiska historikern Margaret Hamilton visade kampanjen att "attityderna till kvinnor förändrades". Den feministiska forskaren Sheila Jeffreys säger att Butler är "en av de modigaste och mest fantasifulla feministerna i historien", medan Fawcett skrev att hon var "övertygad om att ... [Butler] skulle ta rang som den mest framstående engelskkvinnan på 1800-talet ". Hennes namnlösa nekrolog i The Daily News ansåg att Butlers namn

kommer alltid att rankas bland de ädlaste av de sociala reformatorerna, vars frukt är det högsta arv som vi har. Hon kämpade med enormt mod och självuppoffring på en slagfält där hon utsattes för den hårdaste motsättningen ... Hon hängde aldrig i sin uppgift, och det är för henne i högsta grad att den engelska lagboken är skyldig att ta bort en av de största blottar som någonsin vanärat det. Hennes seger markerade ett av kvinnornas stora framsteg till den likabehandling som är det sista testet för en nations civilisation.

Se även

• Feminismens historia
• Lista över suffragister och suffragetter

Anteckningar och referenser

Anteckningar

Referenser

Källor

externa länkar

• Josephine Butler Memorial Trust
• Verk av Josephine Butler på Project Gutenberg
• Verk av eller om Josephine Butler på Internet Archive
• Verk av Josephine Butler på LibriVox (offentliga ljudböcker)
• Arkivmaterial vid Leeds universitetsbibliotek
• Tidningsurklipp om Josephine Butler i 20th Century Press arkiv av ZBW