Indo -islamisk arkitektur - Indo-Islamic architecture
Indo-islamisk arkitektur är arkitekturen på den indiska subkontinenten som produceras av och för islamiska beskyddare och ändamål. Trots en första arabisk närvaro i Sindh började utvecklingen av den indo-islamiska arkitekturen på allvar med etableringen av Delhi som huvudstad i Ghurid-dynastin 1193. Ghuriderna lyckades med Delhi-sultanatet , en serie centralasiatiska dynastier som konsoliderade mycket i norra Indien, och senare Mughal Empire vid 1400 -talet. Båda dessa dynastier introducerade persisk arkitektur och konststilar från västra Eurasien till den indiska subkontinenten.
De typer och former av stora byggnader som krävs av muslimska eliter, med moskéer och gravar som är de vanligaste, skilde sig mycket från de som tidigare byggdes i Indien. Utsidan av båda toppades mycket ofta av stora kupoler och gjorde omfattande användning av valv . Båda dessa funktioner användes knappast i hinduistisk tempelarkitektur och andra inhemska indiska stilar. Båda typerna av byggnader består i huvudsak av ett enda stort utrymme under en hög kupol och undviker helt den figurativa skulpturen som är så viktig för hinduistisk tempelarkitektur.
Islamiska byggnader anpassade inledningsvis kompetensen hos en arbetskraft som utbildats i tidigare indiska traditioner till sina egna mönster. Till skillnad från de flesta i den islamiska världen , där tegel tenderade att dominera, hade Indien högkvalificerade byggare som var vana vid att tillverka stenmurverk av extremt hög kvalitet. Tillsammans med arkitekturen som utvecklats i Delhi och framstående centra i Mughal -kulturen, såsom Agra , Lahore och Allahabad, utvecklades en mängd regionala stilar i regionala riken som Bengal , Gujarat , Deccan , Jaunpur och Kashmir Sultanates . Vid Mughalperioden, allmänt överens om att representera höjdpunkten i stilen, började aspekter av islamisk stil påverka arkitekturen gjord för hinduer, med till och med tempel som använde skulpterade valv och senare kupoler. Detta var särskilt fallet inom palatsarkitektur. Efter kollapsen av Mughal-riket fortsatte regionala nawabs som i Lucknow , Hyderabad och Mysore att beställa och nedlåtande konstruktionen av arkitektur i Mughal-stil i furstaterna .
Indo-islamisk arkitektur har lämnat en stor inverkan på modern indisk , pakistansk och bangladeshisk arkitektur , som i fallet med dess inflytande på den indo-saraceniska väckelsen av den sena brittiska Raj . Både sekulära och religiösa byggnader påverkas av indo-islamisk arkitektur.
Arkitektur av Delhi Sultanatet
Det bäst bevarade exemplet på en moské från islams tid i Sydasien är den förstörda moskén i Banbhore i Sindh , Pakistan, från år 727, varifrån endast planen kan härledas.
Starten av Delhi-sultanatet 1206 under Qutb al-Din Aibak introducerade en stor islamisk stat till Indien med hjälp av centralasiatiska stilar. Det viktiga Qutb-komplexet i Delhi började under Muhammad av Ghor , 1199, och fortsatte under Qutb al-Din Aibak och senare sultaner. Den Quwwat-ul-Islam-moskén , nu en ruin, var den första strukturen. Liksom andra tidiga islamiska byggnader återanvände den element som kolumner från förstörda hinduiska och Jain- tempel, inklusive ett på samma plats vars plattform återanvänds. Stilen var iransk, men bågarna var fortfarande förkromade på det traditionella indiska sättet.
Bredvid det är den extremt höga Qutb Minar , en minaret eller segertorn, vars ursprungliga fyra etapper når 73 meter (med en sista etapp tillagd senare). Den närmaste jämföraren är den 62 meter långa murstenen i Jam, i Afghanistan, cirka 1190, ett decennium eller så innan den troliga starten av Delhi-tornet. Båda ytorna är utförligt dekorerade med inskriptioner och geometriska mönster; i Delhi är axeln räfflad med "suverän stalaktitfäste under balkongerna" högst upp i varje etapp. I allmänhet var minareter långsamma att använda i Indien och är ofta avskilda från den huvudsakliga moskén där de finns.
Iltutmishs grav tillsattes 1236; dess kupol, squinches igen corbelled, saknas nu, och den invecklade ristningen har beskrivits ha en "kantig hårdhet", från carvers som arbetar i en okänd tradition. Andra element tillkom till komplexet under de kommande två århundradena.
En annan mycket tidig moské, som påbörjades på 1190 -talet , är Adhai Din Ka Jhonpra i Ajmer , Rajasthan , byggd för samma Delhi -härskare, återigen med korvade valv och kupoler. Här staplas hinduiska tempelpelare (och möjligen några nya) i treor för att uppnå extra höjd. Båda moskéerna hade stora fristående skärmar med spetsiga korkade bågar tillsatta framför dem, förmodligen under Iltutmish ett par decennier senare. I dessa är den centrala bågen högre, i imitation av en iwan . Vid Ajmer är de mindre skärmbågarna trevande, för första gången i Indien.
Omkring 1300 byggdes sanna kupoler och valv med voussoirs ; den förstörda graven av Balban (d. 1287) i Delhi kan vara den tidigaste överlevnaden. Den Alai Darwaza porthuset på Qutb komplexa, från 1311, visar fortfarande en försiktig inställning till den nya tekniken, med mycket tjocka väggar och ett grunt kupol, bara synliga från ett visst avstånd eller höjd. Djärva kontrasterande färger av murverk, med röd sandsten och vit marmor , introducerar det som skulle bli ett vanligt inslag i den indo-islamiska arkitekturen och ersatte de polykroma plattorna som används i Persien och Centralasien. De spetsiga bågarna sammanfaller något vid basen, vilket ger en mild hästskoeffekt och deras inre kanter är inte böjda utan kantade med konventionella "spjutspetsar", eventuellt representerande lotusknoppar . Jali , stenöppningar , introduceras här; de hade redan använts länge i tempel.
Tughlaq arkitektur
Den grav Shah Rukn-e-Alam (byggd 1320-1324) i Multan , Pakistan en stor åttkantiga murad mausoleum med polykrom glaserade dekoration som återstår mycket närmare stilar Iran och Afghanistan. Timmer används också internt. Detta var det tidigaste stora monumentet i Tughlaq -dynastin (1320–1413), byggt under den ohållbara expansionen av dess massiva territorium. Det byggdes för en sufi -helgon snarare än för en sultan, och de flesta av de många Tughlaq -gravarna är mycket mindre sprudlande. Graven till dynastins grundare, Ghiyath al-Din Tughluq (d. 1325) är mer sträng, men imponerande; som ett hindutempel, toppas det med en liten amalaka och en rund finial som en kalasha . Till skillnad från de tidigare nämnda byggnaderna saknar den helt snidade texter och sitter i en förening med höga murar och murar. Båda dessa gravar har ytterväggar som lutar något inåt, 25 ° i graven i Delhi, som många befästningar inklusive det förstörda Tughlaqabad -fortet mitt emot graven, avsett som den nya huvudstaden.
Tughlaqs hade en kår av regeringsarkitekter och byggare, och i denna och andra roller anställde många hinduer. De lämnade många byggnader och en standardiserad dynastisk stil. Den tredje sultanen, Firuz Shah (r. 1351-88) sägs ha ritat byggnader själv och var den längsta härskaren och största byggaren av dynastin. Hans Firoz Shah Palace Complex (startat 1354) på Hisar , Haryana är en ruin, men delar är i gott skick. Vissa byggnader från hans regeringstid tar former som varit sällsynta eller okända i islamiska byggnader. Han begravdes i det stora Hauz Khas -komplexet i Delhi, med många andra byggnader från hans period och det senare sultanatet, inklusive flera små kupoliga paviljonger som endast stöds av pelare.
Vid den här tiden hade islamisk arkitektur i Indien antagit vissa funktioner i tidigare indisk arkitektur, till exempel användning av en hög sockel , och ofta lister runt kanterna, liksom pelare och fästen och hypostylehallar . Efter Firoz död minskade Tughlaqs, och följande Delhi -dynastier var svaga. De flesta av de monumentala byggnader som konstruerades var gravar, även om de imponerande Lodi -trädgårdarna i Delhi (prydda med fontäner, charbaghträdgårdar , dammar, gravar och moskéer) byggdes av den sena Lodi -dynastin. Arkitekturen i andra regionala muslimska stater var ofta mer imponerande.
Skärm av Adhai Din Ka Jhonpra -moskén , Ajmer , c. 1229; Corbelbågar , några korsade.
Mausoleum i Iltutmish , Delhi, år 1236, med korbelbågar
Möjligen de första "sanna" bågarna i Indien; Balban grav (d. 1287) i Delhi
Paviljonger i Hauz Khas -komplexet , Delhi
Sikander Lodis grav i Lodi Gardens , Delhi
Regional arkitektur före Mughal
Betydande regionala stilar utvecklades i de oberoende sultanaten som bildades när Tughlaq-imperiet försvagades i mitten av 1300-talet och varade tills de flesta absorberades i Mughal Empire på 1500-talet. Sultanaten på Deccan Plateau, Gujarat, Bengal och Kashmir diskuteras nedan. Arkitekturen för sultanaten i Malwa och Jaunpur har också lämnat några betydande byggnader.
Deccan sultanater
Den bahmanisultanatet i Deccan bröt sig loss från Tughlaqs i 1347, och regerade från Gulbarga , Taka och sedan Bidar tills överskridande av Mughals i 1527. Den huvudsakliga moské (1367) i den stora Gulbarga Fort eller citadellet är ovanligt i att ha någon gården . Det finns totalt 75 kupoler, alla små och grunda och små förutom en stor ovanför mihrab och fyra mindre i hörnen. Den stora inredningen har ett centralt hypostyleutrymme och breda gångar med "tvärgående" valv som springer från ovanligt lågt ner (illustrerat). Detta särdrag finns i andra Bahmanid-byggnader och återspeglar förmodligen iranskt inflytande, vilket kan ses i andra funktioner som en fyra- iwan plan och glasade kakel, några faktiskt importerade från Iran, som används någon annanstans. Arkitekten för moskén sägs ha varit perser.
Några senare Bahminid-kungliga gravar är dubbla, med två enheter av den vanliga rektangel-med-kupolformen kombinerade, en för linjalen och den andra för hans familj, som vid Haft Dombad ("Seven Domes") kungliga gravar utanför Gulbarga . Den Mahmud Gawan madrasa (börjat 1460-talet) är en stor förstörda madrasa "av helt iranska Motivet" i Bidar grundades av en chefs minister, med delar inredda i kakel som importerats från havet från Iran. Utanför staden är Ashturgravarna en grupp av åtta stora kupoliga kungliga gravar. Dessa har kupoler som är något indragna vid basen, som föregår lökkupolerna i Mughal -arkitekturen.
Den Qutb Shahi-dynastin i Hyderabad , inte absorberas av mogulerna fram till 1687, kraftigt utvecklade staden och dess omgivande regionen, bygga många moskéer såsom Mecca Masjid , Khairtabad moskén , Hayat Bakshi moskén och Toli moskén liksom Golconda Fort , gravarna för Qutb -shahierna , Charminar , Char Kaman och Taramati Baradari .
Mahmud Gawan Madrasa (började byggas på 1460 -talet).
Jama Mosque Gulbarga (f. 1367), avbildad 1880.
"Dubbel" grav för Taj ud-Din Firuz Shah (d. 1422), i Gulbarga
En rad Bahminid -gravar vid Ashtur, Bidar
Gol Gumbaz byggt av Bijapur-sultanatet i Deccani-stil, världens näst största förmoderna kupol efter Hagia Sophia i Istanbul.
Char Kaman i Hyderabad
Hayat Bakshi -moskén i Hyderabad
Bengalsultanatet
Den Bengal Sultanatet (1352-1576) som normalt används tegel som den primära konstruktionsmaterial av stora byggnader, som pre-islamiska byggnader hade gjort. Sten måste importeras till större delen av Bengal , medan lera för tegel är rikligt. Men sten användes för kolumner och framträdande detaljer, vanligtvis återanvänds från hinduiska eller buddhistiska tempel. Eklakhi-mausoleet i början av 1400-talet vid Pandua, Malda eller Adina anses ofta vara den tidigaste överlevande fyrkantiga islamiska byggnaden i Bengal, standardformen för mindre moskéer och mausoleum. Men det finns en liten moské vid Molla Simla, distriktet Hooghly , som möjligen är från 1375, tidigare än mausoleet. Eklakhi -mausoleet är stort och har flera funktioner som skulle bli vanliga i bengalsk stil, inklusive en något böjd gesims , stora runda dekorativa stöttor i hörnen och dekoration i snidade terrakottasten .
Dessa funktioner ses också i Choto Sona -moskén (cirka 1500), som är i sten, ovanligt för Bengal, men delar stilen och blandar kupoler och ett böjt "ris" -tak baserat på byhustak gjorda av grönsakstak. Sådana tak har ännu starkare inslag i senare hinduistiska tempelarkitekturer i Bengal , med typer som do-chala , jor-bangla och char-chala . För större moskéer multiplicerade bengaliska arkitekter antalet kupoler, med en formel med nio kupoler (tre rader med tre) som ett alternativ, överlevde i fyra exempel, alla på 1400- eller 1500-talet och nu i Bangladesh, även om det fanns andra med större antal av kupoler.
Byggnader i stilen är Nine Dome -moskén och Sixty Dome -moskén (färdigställd 1459) och flera andra byggnader i moskestaden Bagerhat , en övergiven stad i Bangladesh som nu finns med på Unescos världsarvslista . Dessa visar andra särdrag, till exempel en mängd dörrar och mihrab s; Sixty Dome -moskén har 26 dörrar (11 på framsidan, 7 på varje sida och en på baksidan). Dessa ökade ljuset och ventilationen. Ytterligare moskéer inkluderar Baro Shona Masjid ; den Pathrail moskén , den Bagha moskén , den Darasbari moskén och Kusumba moskén . Enkupolerade moskéer inkluderar Singar-moskén och Shankarpasha Shahi Masjid .
Båda huvudstäderna i Bengalsultanatet, först Pandua eller Adina , sedan från 1450 Gauda eller Gaur , började överges strax efter erövringen av sultanatet av Mughals 1576 och lämnade många stora byggnader, mestadels religiösa. Materialet från sekulära byggnader återvinns av byggare under senare perioder. Medan minareter påtagligt saknas i de flesta moskéer, byggdes Firoz Minar i Gauda för att fira bengaliska militära segrar.
Den förstörda Adina -moskén (1374–75) är mycket stor, vilket är ovanligt i Bengal, med en tunnvalvad centralhall flankerad av hypostyleområden. Det sägs vara den största moskén på subkontinenten och modellerad efter Ayvan-e Kasra i Ctesiphon, Irak, samt Umayyad-moskén i Damaskus. Den kraftiga nederbörden i Bengal krävde stora takytor, och den nio-kupoliga moskén, som gjorde att ett stort område kunde täckas, var mer populärt där än någon annanstans. Efter att den islamiska konsolideringen av Bengal var klar fortsatte några lokala funktioner, särskilt i mindre byggnader, men Mughals använde sin vanliga stil i kejserliga uppdrag.
Shat Gombuj (sextio kupol) moskén i Bagerhat, Bangladesh
Förstörda mihraber och arabesker inuti Darasbari-moskén , 1400-talet
Terrakotta arabesk på väggen i Khania Dighi-moskén, Gauda , 1400-tal
Multi-kupol Pathrail moskén , 15-talet
Enkelt kupol Eklakhi-mausoleet , tidigt 1400-tal
Firoz Minar , Gauda, 1480 -talet
Hörntorn med arabesk på Choto Sona -moskén , slutet av 1400- och början av 1500 -talet
Dakhil Doorway, Gauda , 1500-tal
Indo-islamisk arkitektur i Gujarat
Den särpräglade indo-islamiska arkitekturen i Gujarat drog mikroarkitektoniska element från tidigare Maru-Gurjara-arkitektur och använde dem i mihrab , tak, dörrar, minareter och fasader. På 1400-talet är den indo-islamiska stilen i Gujarat särskilt känd för sin uppfinningsrika och eleganta användning av minareter . De är ofta i par som flankerar huvudentrén, mestadels ganska tunna och med genomarbetade sniderier åtminstone på de lägre nivåerna. Vissa konstruktioner skjuter ut balkonger med jämna mellanrum uppåt axeln; den mest extrema versionen av detta var i de förlorade övre delarna av de så kallade "skakande minareterna" vid Jama-moskén, Ahmedabad , som föll i en jordbävning 1819 . Denna snidning bygger på de traditionella färdigheterna hos lokala stenhuggare, som tidigare utövades på hinduiska tempel i Māru-Gurjara och andra lokala stilar.
Under Gujarat -sultanatet , oberoende mellan 1407 och 1543, var Gujarat ett välmående regionalt sultanat under regeringen av Muzaffarid -dynastin , som byggde överdådigt, särskilt i huvudstaden Ahmedabad . Sultanatet beställde moskéer som Jami Masjid i Ahmedabad , Jama Masjid vid Champaner , Jami Masjid vid Khambhat , Qutbuddin -moskén , Rani Rupamati -moskén , Sarkhej Roza , Sidi Bashir -moskén , Kevada -moskén , Sidi Sayyed -moskén , Nagina -moskén och Pattharwali liksom strukturer som Teen Darwaza , Bhadra Fort och Dada Harir Stepwell i Ahmedabad.
Den Champaner-Pavagadh Archaeological Park , 16-talet huvudstad Sultanatet Gujarat, dokument tidigt islamiska och pre- Mughal stad som har förblivit utan någon förändring.
Indo-islamisk arkitekturstil i Gujarat föregår många av de arkitektoniska elementen som senare hittades i Mughal-arkitekturen , inklusive utsmyckade mihraber och minareter, jali (perforerade skärmar huggna i sten) och chattris (paviljonger toppade med kupoler ).
Jama -moskén, Ahmedabad (de övre delarna av minareterna vid ingången försvinner nu).
Teen Darwaza (Three-Gate) entré till Ahmedabad
Sarkhej Roza -komplexet, Ahmedabad
Sidi Bashir -moskén , Ahmedabad
Bhadra Fort , Ahmedabad
Dada Harir Stepwell , Ahmedabad
Interiören i Jami -moskén, Khambhat
Kashmir
År 1339 etablerade Shams-ud-din Shah Mir från Shah Mir-dynastin ett sultanat som omfattar regionen Kashmir (bestående av dagens Gilgit-Baltistan , Azad Kashmir , Jammu och Kashmir , Ladakh och Aksai Chin ), vilket möjliggör för gradvis islamisering av regionen och hybridisering av persisk kultur och arkitektur med de inhemska buddhistiska stilarna i Kashmir. I huvudstaden Srinagar i moderna indianförvaltade Kashmir konstruerade Sikandar Shah Mir Jamia Masjid , en stor träförsamlingsmoské som innehåller delar av buddhistisk pagodstruktur, liksom Khanqah-e-Moulah- moskén i trä . I Srinagar finns också Aali Masjid och graven i Zain-ul-Abidin. Två trämoskéer från 1300-talet i Gilgit-Baltistan är Chaqchan-moskén i Khaplu (1370) och Amburiq-moskén i Shigar . Båda har stenbyggda kärnor med genomarbetade snidade exteriörgallerier i trä, på Amburiq i två plan, i en anpassning av traditionella lokala stilar.
Mughal arkitektur
Den Mughal Empire , en islamisk imperium som varade i Indien 1526-1857 lämnade ett märke på indiska arkitektur som var en blandning av islamisk, persiska, turkiska, arabiska, Centralasien och infödda indisk arkitektur. En viktig aspekt av Mughal -arkitekturen är byggnadernas och innergårdarnas symmetriska karaktär. Akbar , som regerade på 1500 -talet, gjorde stora bidrag till Mughal -arkitekturen . Han konstruerade systematiskt fort och städer i liknande symmetriska stilar som blandade indiska stilar med yttre påverkan. Porten till ett fort Akbar som designats vid Agra uppvisar assyriska gryphon, indiska elefanter och fåglar.
Under Mughaltiden smälte designelement i islamisk-persisk arkitektur samman med och producerade ofta lekfulla former av hindustansk konst. Lahore , som ibland bor i Mughal-härskare, uppvisar en mängd viktiga byggnader från kejsardömet, bland annat Badshahi-moskén (byggd 1673-1674), fästningen Lahore (1500- och 1600-talen) med den berömda Alamgiri-porten , den färgglada Wazir Khan Mosque , ( Lahore , 1634-1635) samt många andra moskéer och mausoleum. Den Shahjahan moskén på Thatta , Sindh byggdes under, och förmodligen till stor del av Shah Jahan , men starkt reflekterar centralasiatiska islamiska stil, som kejsaren hade nyligen kämpat nära Samarkand . Enskilt har de otaliga Chaukhandi -gravarna östligt inflytande. Även om de byggdes mellan 1500- och 1700 -talen, har de ingen likhet med Mughal -arkitekturen. Stenhuggarverken visar ganska typiskt Sindhi -utförande, troligen från före islamisk tid.
Senare Mughal -arkitektur, byggd under Aurangzeb (härskad 1658–1707), inkluderar Badshahi -moskén i Lahore och Bibi ka Maqbara i Aurangabad . I slutet av 1700 -talet var stilen faktiskt över. Men vid den här tiden hade versioner av Mughal-stil, ofta kallad "post-Mughal", använts i stor utsträckning av furstestaternas härskare och andra rika människor i alla religioner för deras palats och, i förekommande fall, gravar. Hinduiska beskyddare blandade ofta aspekter av hinduistisk tempelarkitektur och traditionell hinduistisk palatsarkitektur med Mughal -element och senare europeiska.
Viktiga exempel på Mughal -arkitektur inkluderar:
- Gravar: Taj Mahal , Akbars grav , Bibi ka Maqbara , Safdarjung -graven och Humayuns grav
- Fort: Red Fort , Lahore Fort , Agra Fort och Idrakpur Fort
- Moskéer: Jama Masjid i Delhi , Badshahi Masjid och Moti Masjid
- Trädgårdar: Shalimar Gardens , Bagh-e-Babur och Verinag Garden
- Husvagnar: Akbari Sarai och Bara Katra
- Broar: Shahi Bridge , Mughal Bridge , Athpullah och Barapullah
- Miljömärken: Kos Minar
Användningen av elefantformade kolumnfästen i byggnaderna i Lahore-fortet återspeglar hinduiska influenser på Mughal-arkitekturen under Akbars regeringstid .
Den Darwaza-i-Rauza (Stora porten) av Taj Mahal .
Jama Masjid, Delhi , en av de största moskéerna i Indien.
Lahori -porten i det röda fortet , Delhi , Indien.
Nithar Begums grav vid Khusro Bagh , Allahabad , Indien.
Akbars grav i Agra , Indien använder röd sandsten och vit marmor, som många av Mughal -monumenten. Den Taj Mahal är ett anmärkningsvärt undantag, eftersom det endast använder marmor.
Bibi Ka Maqbara är en grav som ligger i Aurangabad, Maharashtra , Indien , som byggdes av Mughal kejsaren Aurangzebs son Azam Shah till minne av hans mor.
Badshahi -moskén i Lahore , Pakistan, sena Mughal, byggd 1673–1674.
En av gravarna i Ustad-Shagird , Nakodar , Indien.
Taj Mahal
Det mest kända exemplet på Mughal -arkitektur är Taj Mahal . Det byggdes för hustrun till Shah Jahan , som dog 1631. Huvudidéerna och teman för trädgårdsgravar hade redan utforskats av tidigare Mughal -kejsare, och detta var kulmen på alla de tidigare verken till ett nationellt landmärke. Den 171 meter höga graven reser sig över en reflekterande pool.
Rött fort
Den Röda fortet i Delhi är också ett viktigt exempel på Mughal arkitektur. Det byggdes under höjdpunkten av Mughal Empire under Shah Jahan . Det utsågs till UNESCO: s världsarvslista 2007. Som en av de största forten i Indien fungerade det som kejsarens officiella residens i nästan 200 år.
Post-Mughal islamisk arkitektur
Efter Mughal-rikets kollaps efter Mughal-Maratha-krigen, framväxten av sikherriket och invasionerna av Nader Shah , Ahmad Shah Durrani och British East India Company , välmående provinser i Mughal Empire som Awadh , Bengal, Hyderabad och Mysore framstod som mäktiga regionala stater oberoende av Delhi.
I Awadh (som omfattar moderna östra Uttar Pradesh ) framträdde Lucknow som ett centrum för Ganga-Jamuni-kultur och urdu/hindustansk litteratur. Nawabs i Awadh sponsrade byggandet av arkitektoniska mästerverk som Bara Imambara , Rumi Darwaza , Chota Imambara , Sikandar Bagh och Ghantaghar i Lucknow, liksom Gulab Bari och Bahu Begum ka Maqbara i Faizabad .
I Hyderabad blev Asaf Jahi-dynastin extremt rik och var en av de rikaste kungafamiljerna i världen vid mitten av 1900-talet. Nizam beställde byggandet av olika offentliga verk och byggnader i deras tillstånd (ofta i indo-saracenisk och Mughal-stil) såsom Telangana High Court , City College , Public Gardens , (tidigare Bagh-e-Aaam ), Jubilee Hall , Asafia Library , Assembly -byggnaden , Niloufer Hospital , Osmania Arts College och Osmania Medical College , liksom palats som Hyderabad House och Chowmahalla Palace.
Den så kallade indo-saraceniska arkitekturen , som började i slutet av 1700-talet, men främst utvecklades från 1840-talet fram till självständigheten ett sekel senare, designades mestadels av brittiska eller andra europeiska arkitekter och antog islamiska eller specifikt indiska inslag, vanligtvis som dekorativa hud på byggnader vars väsentliga former återspeglar samtida västerländska typer och användningsområden, vare sig som kontorsbyggnader, palats, domstolar, järnvägsstationer eller hotell. Stilen, som är mycket varierande, blev därmed en av ett antal väckningsarkitekturstilar som var tillgängliga för den viktorianska arkitekten. Den vanliga typen av indisk arkitektur som lånats från var Mughal -arkitektur, eller dess Rajput -palatsversion.
Del av en serie om |
Islam i Indien |
---|
Del av en serie om |
islamiska studier |
---|
Juridik |
Vetenskap under medeltiden |
Konst |
Arkitektur |
Andra ämnen |
Se även
- Monument och fort i Deccan Sultanate
- Indisk arkitektur
- Pakistansk arkitektur
- Bangladeshisk arkitektur
- Kupolernas historia på den indiska subkontinenten
- Arkitektur i Bengal
Anteckningar
Referenser
- "Banglapedia": "Arkitektur" i Banglapedia
- Blair, Sheila och Bloom, Jonathan M., The Art and Architecture of Islam, 1250-1800 , 1995, Yale University Press Pelican Art History, ISBN 0300064659
- Brown, Percy , Indian Architecture (The Islamic Period) , 2013 (omtryck, 1940 första upplagan), Read Books, ISBN 9781447494829 , google books
- Harle, JC, The Art and Architecture of the Indian Subcontinent , andra upplagan. 1994, Yale University Press Pelican Art History, ISBN 0300062176
- Hasan, Perween, Sultans and Mosques: The Early Muslim Architecture of Bangladesh , 2007, IBTauris, ISBN 1845113810 , 9781845113810, google books
- "Yale": Richard Ettinghausen, Oleg Grabar och Marilyn Jenkins-Madina, 2001, Islamisk konst och arkitektur: 650-1250 , Yale University Press, ISBN 9780300088694
Vidare läsning
- Michell, George; Zebrowski, Mark (1999). Arkitektur och konst av de deckaniska sultanaten . The New Cambridge History of India. I.8 . Cambridge, Storbritannien: Cambridge University i Bijapur Press. ISBN 0-521-56321-6. Hämtad 14 september 2011 .
externa länkar
- Egenskaper för indo-islamisk arkitektur vid Indiens arkeologiska undersökning
- Islamisk arkitektur i Indien i introduktionen till islamisk arkitektur