Khanqah-e-Moula- Khanqah-e-Moula
ٰ
| Khanqah-e-Mu'alla | |
|---|---|
خانقاہِ معلّیٰ | |
 Khanqah på Jhelums strand
| |
| Religion | |
| Anslutning | Islam |
| Distrikt | Srinagar |
| Område | Kashmir -dalen |
| Kyrklig eller organisatorisk status | Aktiva |
| Status | Aktiva |
| Plats | |
| Plats | Fateh Kadal , Srinagar |
| stat | Jammu och Kashmir |
| Land | Indien |
  Visas i Jammu och Kashmir
 Khanqah-e-Moula (Indien)
| |
| Geografiska koordinater | 34 ° 05′28 ″ N 74 ° 48′28 ″ E / 34.091248 ° N 74.807771 ° E Koordinater : 34.091248 ° N 74.807771 ° E34 ° 05′28 ″ N 74 ° 48′28 ″ E / |
| Arkitektur | |
| Grundare | Sultan Sikandar |
| Avslutad | 1395 CE, ombyggd 1732 CE |
| Specifikationer | |
| Höjd (max) | 38m |
| Dome (s) | 1 (torn) |
| Minaret (er) | Ingen |
Khanaqa-e-Moula ( Urdu : خانقاه معلى) även känd som Shah-e-Hamadan Masjid och khanaqa ( Första moské / masjid i Jammu och Kashmir ) ligger i Gamla stan i Srinagar , Jammu och Kashmir , Indien . Beläget på den högra stranden av floden Jhelum mellan Fateh Kadal och Zaina Kadal broar, byggdes det först 1395 CE, på uppdrag av Sultan Sikendar . Det är ett av de bästa exemplen på Kashmiri -träarkitektur och är dekorerat med pappersmaskin .
Konstruktion
Moskén beställdes av sultanen Sikandar Butshikan 1395 CE till minne av den islamiska predikanten Mir Sayyid Ali Hamadani , den centrala personen som deltog i den utbredda konverteringen till islam i Kashmir efter Bulbul shah. Predikanten, även känd som Shah-e-Hamadan (kungen av Hamadan), kom till Kashmir från staden Hamadan , Persien under 1300-talet. Han krediteras för spridningen av islam i Kashmir. År 1480 e.Kr. förstördes helgedomen på grund av brand. Den dåvarande härskaren, sultanen Hassan Shah, utökade sina lokaler och byggde om det. År 1731 förstördes Khanqah igen av eld och byggdes sedan om av Abdul Barkat Khan.
Bakgrund
Den nuvarande moskestrukturen byggdes efter att ha förstört ett gammalt tempel tillägnat hinduisk gudinna Kali och en helig hinduistisk plats. Det tror av vissa att Sayyid Ali Hamdani lät riva templet Kali och byggde den nuvarande moskén med dess material. och att en källa tillägnad Kali fortfarande finns inne i moskén. Räcken på baksidan av moskékomplexet leder till en ljus orange markering på stenen strax nedanför som antyder grunden som tillhör det förstörda Kali Shri -templet. Lokala hinduer var inblandade i olika kommunala tvister och upprepade konflikter 1942, agiterade för rätten att bygga en täckt helgedom intill den muslimska helgedomen, vilket så småningom ledde till en bojkott av muslimägda butiker av Kashmir hinduer.
I 'Eminent Personalities of Kashmir' nämner en bok redigerad av en kashmiri -hindu, Krishan Lal Kalla, att enligt hinduistisk tro var Khanqah först Kali -templet. Boken säger: ”När Hazrat Ameer Kabir återvände från Mecka, gick han in i templet och bad sina böner. Efter att han lämnat platsen konstaterades att han hade lämnat fotspår på den stenplattan där han hade böjt sig inför Gud. Det templet omvandlades genast till Khanqah-e-Moula.
Andra har emellertid ifrågasatt giltigheten av sådana påståenden och tror att det är ett revisionistiskt försök att återskapa historien eftersom traditionella Kashmiri hinduistiska historiker, som Kalhana , Jonaraja och Shuk Bhatt inte nämner att det finns något tempel på platsen av strukturen. Motkravet som härrör från det faktum att det också finns en hinduistisk religiös plats intill helgedomen och historikerna har föreslagit att de två platserna faktiskt alltid har varit intill varandra, deras närhet är representativ för kommunal tolerans. Kashmir hinduer har också historiskt hållit Khanqah i hög vördnad.
Arkeologen RC Kak i Forntida monument i Kashmir och historikern PNK Bamzai i kultur och politisk historia i Kashmir medan han skrev om Khanqah , nämner inte alls något om möjligheten att det finns ett tempel där den nuvarande strukturen står. Historikern Ashiq Husain Bhat hävdar vidare att omplanering av hinduiska helgedomar till muslimska inte skulle ha varit ovanligt, med tanke på att den överväldigande majoriteten av Kashmiris konverterade till islam, och en liknande omvandling av platsen till en kyrka skulle inträffa var Kashmiris att konvertera massvis till kristendomen. Konstruktionen av muslimska helgedomar på hinduiska platser har också tolkats av vissa som ett försök av Kashmiri Muslim att upprätthålla kopplingar till deras hinduiska förflutna.
Intill Kali Shri Shrine
Mot floden Jhelum finns en vägg markerad med Sindoor (eller Sindooram, ett traditionellt vermiljonrött eller orange-rött kosmetiskt pulver från Indien, som vanligtvis bärs av gifta kvinnor längs hårets avskiljning) men inte ett tempel och vatten sipprar vid en plats, som Kashmir hinduer säger är tillägnad gudinnan Kali.
Saleem Beg, medlem i INTACH , säger att hinduernas och Khanqahs heliga plats samexisterade tillsammans.
Eld 2017
Den 15 november 2017 utbröt en brand i helgedomen som skadade byggnadens spir. Brandanbud togs till platsen och de lyckades stoppa spridningen av branden som förhindrade ytterligare skador på byggnaden.
Restaureringsarbetet påbörjades omedelbart och den 30 mars 2018 installerades en renoverad krona framgångsrikt på helgedomens spir.