Sikandar Shah Miri - Sikandar Shah Miri

Sikandar Shah , även känd som Sikandar Butshikan ("Sikandar, Iconoclast "), var den sjätte sultanen i Shah Miri -dynastin i Kashmir från 1389 till 1413.

Källor

Det finns ingen samtida källa förutom delar av Rajatarangini , skriven av Jonaraja och hans lärjunge Srivara. Persiska källor, även om de finns (⁠ Baharistan-i-shahi , Tohfatu'l-Ahbab och Tarikh-i-Kashmir corpus ), skrevs relativt senare.

Dessa användes senare av olika författare (från Abul Fazl , den första krönikören utanför Kashmir och Nizamuddin Ahmad till oberoende persiska krönikörer till koloniala historiker till Kashmir Pandits), med olika ideologiska benägenheter, för att bilda olika delar av historier som passar olika sociopolitiska mål.

Uppstigning

Jamia Masjid från Srinagar . Det byggdes 1394 CE av Sikandar Shah Miri.

Sikandar var minderårig när han gick upp till tronen, och hans mor drottning Sura (var. Subhata) fick agera regent en tid.

Under denna period hade hon samtyckt till att premiärminister Rai Magre (var. Uddaka) brände sin egen dotter (och svärson Muhammad, son till en medminister Sahaka) anklagad för att ha konspirerat mot Sikandar. Magre fortsatte med att mörda Haybat, Sikandars yngre bror och Sahaka innan Sikandar kom till makten.

Militära kampanjer

Utan en framgångsrik invasion av Ladakh, under befäl av Rai Magre, bifogade Sikandar inget nytt territorium. Magre startade ett uppror strax efter denna seger och mördade Shobhas bror innan han vände sig mot Sikandar med sina lojala proteges. Upproret undertrycktes kraftigt och Magre fängslades varifrån han begick självmord.

Ett framgångsrikt krig fördes mot Firuz, härskaren i Ohind (var. Udabhandapura , Sahibhanga) c. 1400 efter att han vägrade erkänna Sikandars överlägsenhet; Sikandar gifte sig med sin dotter Mira (prob. Raksasavivaha) medan han gav bort en av hans döttrar (från Shobha) för att gifta sig med Firuz. En annan framgångsrik kampanj togs emot Pala Deo (var. Billadeva), Rajah i Jammu efter att han vägrade att betala skatt; Jasrath Khokhar installerades som en vasal, och Sikandar ingick igen en äktenskapsallians med sin dotter medan han gav bort en annan av hans dotter (från Shobha) för att gifta sig med Pala Deo.

I december 1398 beordrades Sikandar att hylla Timur av sina ministrar under hans camping på Indus stränder, men fastän det accepterades av Sikandar möttes det inte så småningom efter att ha blivit bedömt av Timur själv att vara långt över Sikandars kapacitet. Medan de två inte träffades ens en gång, delade de en ömsesidig beundran; Timur hade gett två elefanter till Sikandar.

Sociopolitet

En välfärdsstat installerades tydligen; förtryckande skatter avskaffades medan gratis skolor och sjukhus öppnades för allmänt bruk. Waqfs begavs till helgedomar, moskéer ( Khanqah-e-Moula , Jamia Masjid etc.) beställdes, många sufipredikanter försågs med jagirer och installerades i befattningspositioner; högtider hölls regelbundet. Det ekonomiska läget var tillräckligt bra.

Sikandars styre avbröt dock den långvariga synkretiska och toleranta kulturen i Kashmir, och i dess strikta avhåll från Sharia tycks den ha förtryckt den kashmiriska hinduiska befolkningen kraftigt. Musik, dans, spel, berusningsmedel etc. var förbjudna och Shaikhu'l-islams kontor inrättades för att tillämpa dessa regler. Brahmaner omvandlades med våld, hinduiska och buddhistiska helgedomar för tillbedjan förstördes, sanskritlitteratur rensades, Jizya infördes för dem som motsatte sig avskaffandet av ärftliga varnor och kastmärken var förbjudna.

Ruinerna av Martand Sun Temple , rasade av Sikandar. (Den omfattande skadan som syns på fotot är också en produkt av flera jordbävningar; foto taget av John Burke 1868.)

Motiveringar och analys

Efter en litterär läsning av Rajatarangini kan Sikandars iver bakom islamiseringen av samhället hänföras till en sufipredikant Mir Muhammad Hamadani som anlände till regionen från Huttalàn (nuvarande Tadzjikistan) och stannade i cirka 12 år under sin mandatperiod, förespråkande för skapandet av ett monolitiskt samhälle baserat på islam som gemensam nämnare. Sikandars rådgivare, en ny-Brahman-konvert, Suhabhatta (var. Saifuddin) anses ha spelat en ledande roll i genomförandet av denna uteslutande ortodoxa politik genom att "anstifta" sultanen. Baharistan-i-shahi liksom Tohfatu'l-Ahbab ansåg Sikandar som den ädlaste härskaren, som städade Kashmir från alla kättare och otrogna på Hamadanis inflytande.

Chitralekha Zutshi , Richard G. Salomon och andra avvisar dock att det fanns rent religiösa motiv bakom Sikandars handlingar och kräver en nyanserad kontextuell läsning av Rajatarangini, i och med att verket beställdes av hans efterträdare, som ville återföra den brahminiska eliten till kungliga veck och etablera sanskrit som en integrerad del av det kosmopolitiska sultanatets språkliga värld. Zutshi och Salomon hävdar att Sikandars politik styrdes av realpolitik och, liksom med de tidigare hinduiska härskarna, i huvudsak ett försök att säkra politisk legitimitet genom att hävda statsmakt över brahmaner och få tillgång till rikedom som kontrolleras av brahminiska institutioner. För övrigt har den första stenskulpturen i Kashmir och en av de finaste i dess historia-en fyrarmad Brahma-daterats till 1409, under hans regeringstid av en son till en buddhistisk Sanghapati .

Walter Slaje håller delvis inte med om de differentiella ritualerna av förstörelse som utförs av hinduiska och muslimska kungar med de senare som specifikt gör webbplatser oanvändbara under lång tid genom massiv förorening eller direkt konvertering. Ändå drar han slutsatsen att hinduernas hårda motstånd mot muslimska härskare (inklusive Sikandar) främst härrörde från deras motvilja mot det långsamma upplösningen av kastsamhället under islamiskt inflytande. Fringe-revisionistiska forskare förkastar berättelserna om förföljelse tillsammans och hävdar "Brahman" -kronikerna av både onödiga fördomar och mytskapande, som härrör från deras personliga svartsjuka när de förlorar socioekonomisk dominans.

Privatliv

Sikandar tros ha ett puritanskt temperament som avstod från vin, festligheter och musik.

Frågor, död och arv

Sikandar hade (åtminstone) fyra söner-Firuz (Mira; kanske hade adopterats och förvisats) och Mir Khan, Shahi Khan och Muhammad Khan (Shobha). Han hade (åtminstone) två döttrar från Sobha.

Sikandar (uppenbarligen) mötte en långvarig och smärtsam död (prob. Elephantiasis ) i april 1413, varpå den äldste sonen "Mir" smordes som sultanen efter att ha antagit titeln Ali Shah. Han skulle så småningom efterträdas om ett par år av Shadi Khan, som antog namnet Zain-ul-Abidin .

Arv

Under Ali Shahs regim blev Suhabhatta premiärminister och förföljelsen ökade kraftigt med tvångskonverteringar som blev vanliga, hinduiska tullar förbjöds och brahmaner förbjöds att lämna territoriet. Eftersom Suhabhatta sedan länge var död av tuberkulos, återupptogs dock en toleransregim under Zain-ul-Abidin; Hindukonst försågs med statligt beskydd, tempel återuppbyggdes, i exil-brahmaner fördes tillbaka och nymuslimer fick omvända sig. Tohfatu'l-Ahbab, skriven på 1500-talet, skyllde på den dåliga staten Islam i dalen på Zain.

Trots dessa förändringar innebar islamiseringen av elitpolitik att väldigt få kastgrupper (andra än brahmaner) tog tillfället i akt att konvertera om och därmed en i stort sett irreversibel förändring i post-Sikandar Kashmir.

Anteckningar

Referenser