Humani generis unitas -Humani generis unitas

För andra användningsområden, se Humani generis (otydlig) .

Humani generis unitas (latin; engelsk översättning: On the Unity of the Human Race ) var ett utkast till en uppslagsverk som påven Pius XI planeradeföre hans död den 10 februari 1939. I utkastet fördömdes antisemitism , rasism och judeförföljelse . Eftersom det aldrig utfärdades kallas det ibland "The Hidden Encyclical" eller "The Lost Encyclical". Humani generis unitas skrevs av tre jesuiter under ledning av John LaFarge . Utkastet förblev hemligt tills det publicerades 1995 i Frankrike (av Passelecq och Suchecky under titeln L'Encyclique Cachée de Pie XI ) och 1997 på engelska som The Hidden Encyclical of Pius XI.

Historia

I juni 1938 tilldelade Pius XI den amerikanska jesuiten John LaFarge att förbereda ett utkast till Humani generis unitas . Jesuitens överlägsen general Wlodimir Ledóchowski tilldelade två andra jesuiter, Gustav Gundlach och Gustave Desbuquois, för att hjälpa LaFarge. I Paris arbetade de med ett utkast på cirka 100 sidor. En annan jesuit översatte utkastet till latin och överlämnade det till Ledóchowski. Utkastet levererades till Vatikanen i september 1938.

Vissa sekundära källor, inklusive kardinal Tisserant , hävdar att utkastet låg på Pius XIs skrivbord när han dog av en hjärtattack den 10 februari 1939.

Pius XI: s efterträdare, påven Pius XII, meddelade inte utkastet som en uppslagsverk. Kritiker av Pius XII (särskilt John Cornwell i hans kontroversiella arbete Hitlers påve ) citerade detta beslut som ett bevis på hans påstådda tystnad mot antisemitism och Förintelsen . Han använde delar av det i sin egen inledande uppslagsverk Summi Pontificatus om det mänskliga samhällets enhet, i oktober 1939, månaden efter andra världskrigets utbrott , och analys av förslag till siffror framträdande i de flesta jämförelser av Pius XII: s politik och sin föregångare.

I juni 2006 beordrade påven Benedictus XVI att alla dokument från Pius XIs regeringstid i Vatikanens hemliga arkiv skulle öppnas och den 18 september 2006 gjordes över 30 000 dokument tillgängliga för forskare.

Innehåll

De första 70 styckena, troligen författade av Gundlach, är en kritik av teologisk modernism , oortodox tolkning av den Heliga Skriften , nationalism och rasism . de återstående 108, troligen författade av alla tre jesuiterna, kontextualiserade den första delen av texten med den sociala rollen som katolska utbildningsinstitutioner och antisemitism.

Även förslaget tydligt fördömt rasism och antisemitism, dokumentet djupt förankrad i anti- judendomen . I utkastet kritiseras majoriteten av post-messianska judar för att de inte erkänner Jesus Kristus som den sanna judiska Messias .

Rasism

Humani generis unitas fördömer tydligt amerikansk rassegregering och rasism och nazistysk antisemitism , dock utan att uttryckligen nämna dessa länder. Rasism är ett förnekande av det mänskliga samhällets enhet, ett förnekande av den mänskliga personligheten och ett förnekande av religionens sanna värden. Det finns ingen relation mellan ras och religion, eftersom rasism är destruktiv för något samhälle. Rasism är förstörande inte bara för sociala relationer i ett samhälle utan också för internationella relationer och relationer mellan olika raser.

Förföljelse av judar

Utkastet fördömer förföljelsen av judar: ”förföljelser överallt som utförts mot judarna sedan antiken ... har blivit censurerade av Heliga stolen vid mer än ett tillfälle, men särskilt när de har använt kristendomen.” Det identifierar specifika sätt judar var förföljs i skrivande stund:

  • miljoner människor berövas medborgarnas mest elementära rättigheter och privilegier i själva deras födelseland. Nekat rättsligt skydd mot våld och rån, utsatt för alla former av förolämpning och allmän förnedring, behandlas oskyldiga personer som brottslingar även om de noggrant har följt lagen i sitt hemland. Till och med de som i krigstid kämpade tappert för sitt land behandlas som förrädare, och barnen till dem som avskaffade sina liv för sitt lands namn betecknas som förbjudna av själva deras föräldraskap ... När det gäller judarna, detta flagranta förnekande av mänskliga rättigheter skickar tusentals hjälplösa personer över jordens yta utan resurser.

Anti-judiskt sammanhang

Men texten häckar med ett anti-judiskt tema. "Den här orättvisa och skamlösa kampanjen mot judarna har åtminstone denna fördel", enligt utkastet, "eftersom den sanna naturen, den autentiska grunden för judarnas sociala separation från resten av mänskligheten ... är religiös till sin karaktär ... I huvudsak , den så kallade judiska frågan ... är en fråga om religion och sedan Kristi ankomst en fråga om kristendomen. " Uppslagsverket anklagar judarna för Kristi tid för att de förde sin egen Messias Jesus Kristus till döds: "Den handling som det judiska folket dödade sin frälsare och kung var på Saint Pauls starka språk, världen." Utkastet fortsätter genom att anklaga judar för blind materialism.

  • Förblindad av en vision om materiell dominans och vinst förlorade israeliterna det de själva hade sökt. Några utvalda själar, bland vilka lärjungar och anhängare av Our Lord, de tidiga judiska kristna, och genom århundradena några medlemmar av det judiska folket var ett undantag från denna allmänna regel. Genom att acceptera Kristi undervisning och deras införlivande i hans kyrka delade de i arvet av hans härlighet, men de förblev och förblir fortfarande ett undantag. "Vad Israel sökte efter, har det inte fått, men de utvalda har fått det, och de andra har blivit blinda" (Romarna 11: 7). Texten argumenterar för det
  • Genom en mystisk försyn av Gud var detta olyckliga folk, förstörare av sin egen nation, vars vilseledande ledare på sina egna huvuden påkallade en gudomlig övertygelse, dömd som att ständigt vandra över jordens yta, ändå aldrig får förgås, men har bevarats genom tiderna till vår egen tid. Ingen naturlig anledning tycks förekomma för att förklara denna åldersmässiga uthållighet, den oförstörbara sammanhållningen hos det judiska folket.

Pope Pius XII: s reaktion

Enligt författarna var Pius XII inte medveten om texten innan hans föregångares död. Han valde att inte publicera sina specifika uttalanden om judendomen och om förföljelse av judar. Hans första encyklika Summi Pontificatus ( om det högsta pontifikatet , 12 oktober 1939), publicerad efter början av andra världskriget , har emellertid ett eko från föregående titel i titeln: On the Unity of Human Society och använder många av de allmänna argument i texten.

Summi Pontificatus ser kristendomen som universaliserad och motsätter sig alla former av rasfientlighet och alla påståenden om rasöverlägsenhet. Det finns inga verkliga rasskillnader: mänskligheten bildar en enhet, för "en förfader [Gud] gjorde att alla nationer skulle bo på hela jorden".

  • Vilken underbar vision, som får oss att överväga den mänskliga rasen i enhetens ursprung i Gud ... i enhetens natur, lika sammansatt i alla män av en materiell kropp och en andlig själ; i enhetens omedelbara slut och sitt uppdrag i världen; i enheten i sin bostad kan jorden, vars fördelar alla människor, genom naturens rätt, använda för att upprätthålla och utveckla liv; i enhetens övernaturliga ändamål: Gud själv, till vilken alla borde ägna sig; i enhetens medel för att uppnå detta syfte ... i enhetens förlossning som Kristus har gjort för alla .

Denna gudomliga solidaritets- och välgörenhetslag säkerställer att alla män verkligen är bröder, utan att utesluta det rika utbudet av personer, kulturer och samhällen.

Anteckningar

Referenser

  • Passelecq, Georges; Suchecky, Bernard. L'Encyclique Cachée de Pie XI: Manqué de l'Église vid ett tillfälle möter ett l'antisemitisme . Editions La Decouverte, Paris 1995. (engl) The Hidden Encyclical of Pius XI Harcourt, Brace, and Co., 1997.
  • Encyclical Summi Pontificatus på Vatikanens webbplats

externa länkar