Hortus conclusus - Hortus conclusus

Martin Schongauer , 1473

Hortus conclusus är en latinsk term som betyder bokstavligen "sluten trädgård". Vid roten hänvisar båda orden i hortus conclusus språkligt till inneslutning. Den beskriver en genre av trädgård som var sluten som en praktisk fråga, ett stort tema i trädgårdshistoriens historia .

Med rötter i Canticle of Canticles i de hebreiska skrifterna har termen Hortus Conclusus i hög grad använts som ett emblematiskt attribut och en titel på Jungfru Maria i medeltida och renässanspoesi och konst, som först förekommer i målningar och manuskriptbelysning omkring 1330

Jungfru Maria som hortus conclusus

Bebudelsen - klostret San Marco , Florens

Uttrycket hortus conclusus härstammar från Vulgata bibelns Canticle of Canticles (även kallad Song of Songs eller Song of Solomon ) 4:12, på latin: " Hortus conclusus soror mea, sponsa, hortus conclusus, fons signatus " ("En trädgård bifogade är min syster, min make,. en trädgård sluten, en fontän förseglat ") Detta gav den gemensamma språkkultur kristenheten, uttryckt i predikningar utlägga den visan som allegori där bilden av kung Salomos s bröllops sång till hans bruden tolkades om igen som kärleken och föreningen mellan Kristus och kyrkan, det mystiska äktenskapet med kyrkan som Kristi brud .

Den Madonna på en Crescent Moon i Hortus conclusus av en anonym konstnär

Versen "Du är helt rättvis, min kärlek; det finns ingen plats i dig" (4.7) från sången betraktades också som en skriftlig bekräftelse på den utvecklande och fortfarande kontroversiella läran om Marias obefläckade uppfattning - att vara född utan originalsynd (" macula "är latin för plats).

Den kristna traditionen säger att Jesus Kristus unddes till Maria mirakulöst och utan att störa hennes oskuld av den Helige Ande , den tredje personen i den heliga treenigheten . Som sådan visades Maria i senmedeltida konst och renässansskonst, som illustrerar den långvariga läran om Marias eviga oskuld , liksom den obefläckade befruktningen, i eller nära en muromgärdad trädgård eller trädgård. Detta var en framställning av hennes "avstängda" livmoder, som skulle förbli orörd, och också av att hon skyddades, som av en mur, från synd. I Grimani Breviary identifierar rullningsetiketter de emblematiska föremål som betecknar den obefläckade uppfattningen: den slutna trädgården ( hortus conclusus ), den höga cederträet ( cedrus exalta ), källan i levande vatten ( puteus aquarum viventium ), olivträdet ( oliva speciosa ) , fontänen i trädgården ( fons hortorum ), rosbusken ( plantatio rosae ). Inte alla verkliga medeltida horti conclusi försökte till och med att inkludera alla dessa detaljer, särskilt olivträdet var otillräckligt tåligt för nordeuropeiska trädgårdar.

Den inhägnade trädgården är igenkännbar i Fra Angelico s Bebådelsen (bilden till ovan till vänster), från 1430 till 1432.

Två pilgrimsfärd platser är dedikerade till Maria av den inhägnade trädgården i holländska - flamländska kulturområde. Den ena är statyn vid eremitaget-kapellet i Warfhuizen : " Our Lady of the Enclosed Garden ". Den andra, Onze Lieve Vrouw van Tuine (bokstavligen "Vår Fru av trädgården"), är vördad vid katedralen i Ypres .

Faktiska trädgårdar

Alla trädgårdar är per definition slutna eller avgränsade utrymmen, men inneslutningen kan vara något öppen och bestå endast av pelare, låga häckar eller staket. En verklig muromgärdad trädgård , bokstavligen omgiven av en mur, är en delmängd av trädgårdar. Betydelsen av hortus conclusus antyder en mer privat stil av trädgården.

Trädgård i medeltida stil från Coucy , Frankrike

I trädgårdshistorien hade den höga medeltida hortus conclusus typiskt en brunn eller fontän i centrum, med dess vanliga symboliska gods (se " Livets fontän ") förutom dess praktiska användningsområden. Konventionen om fyra banor som delade fyrkantshallen i kvadranter var så stark att mönstret användes även där banorna inte ledde någonstans. Alla medeltida trädgårdar var inneslutna och skyddade den privata stadsdelen från allmänintrång, vare sig av folk eller av vilse djur. Skåpet kan vara så enkelt som vävt stängsel eller av kraftigt eller dekorativt murverk; eller det kan vara inneslutet av tunneltunnelvägar i en sekulär trädgård eller av en arkad kloster för kommunikation eller meditativ pacing.

Klostrets ursprung är i den romerska kolonnade peristilen , som trädgårdshistorier noterar. De förstörda och bevuxna romerska villorna som så ofta omgjordes som platsen för benediktinerklostren hade tappat sina planterade trädgårdsdetaljer med de första decennierna av övergivande: "trädgårdsarbete, mer än arkitektur, mer än målning, mer än musik och mycket mer än litteratur , är en flyktig konst, dess mästerverk försvinner och lämnar lite spår. " Georgina Masson konstaterade: "När klostret Cassino år 1070 byggdes om beskrevs trädgården som" ett paradis på romerskt sätt ". Men det kan bara ha varit "auraen med den stora klassiska traditionen" ensam som hade överlevt. Den idealiserade planen för Saint Gall från 800-talet (illustration) visar en arkad kloster med en central brunn och tvärvägar från centrum för varje arkadområde. Men när en medvetet mönstrad trädgård återupplivades för den medeltida klostret, kom mönstret genom Norman Sicilien och dess hybridkultur som anpassade många islamiska element, i det här fallet de inneslutna nordafrikanska innergårdarna, slutligen baserade på den persiska trädgårdstraditionen .

Hortus conclusus avbildad av Upper Rhenish Master

Den praktiska inneslutna trädgården lades upp i avhandlingen av Pietro Crescenzi från Bologna, Liber ruralium commodorum , ett verk som ofta kopierades, som de många överlevande manuskripten i texten intygar, och ofta tryckt på femtonde och sextonde århundradet. Sena medeltida målningar och belysning i manuskript som till The Romance of the Rose - där trädgården i texten till stor del är allegorisk - visar ofta en turfed bank för en plats som en funktion av hortus conclusus . Först på 1500-talet, först i Italien, började vissa europeiska trädgårdar se utåt.

Att sitta, gå och spela musik var de aktiviteter som oftast skildras i de många målningarna från 1500-talet och upplysta manuskript, där ansträngande aktiviteter var olämpliga. I Rom byggdes en kloster från slutet av 1400-talet vid San Giovanni dei Genovesi för användning av den genuiska natio , ett Ospitium Genoensium , som en platta fortfarande förkunnar, som gav skydd i bås utanför sina välvda omgivande arkader, och en mötesplats och skydd som återförenar dem från den avlägsna hemstaden.

Jungfru och barn med helgon och givarfamilj , Köln, c. 1430

Något tidigare började Pietro Barbo, som blev påve Paul II 1464, byggandet av en hortus conclusus , Palazzetto del Giardino di San Marco, fäst vid de venetianska kardinalernas romerska säte, Palazzo Venezia. Det fungerade som Paulus privata trädgård under hans påvedom; inskriptioner betonar dess sekulära funktioner som sublima moenibus hortos ... det är viktigt med högsta, durasque repellere curas , en trädgård med sublima läckerheter, en reträtt från bekymmer och berömmer den i klassificerande termer som dryads hem , vilket tyder på att det fanns en central trädlund och nämner dess snövita stuckaturer. En gravyr från 1700-talet visar ett trädtäckt mittfäste, som har återskapats i den moderna omplanteringen, med kors- och saltstensgrusade stigar.

De Farnese Gardens ( Orti Farnesiani sul Palatino - eller "Gardens of Farnese vid Palatinen") skapades av Vignola 1550 på Roms norra Palatinen , för kardinal Alessandro Farnese (1520-1589). Dessa blir de första privata botaniska trädgårdarna i Europa (de första botaniska trädgårdarna av något slag i Europa startades av italienska universitet i mitten av 1500-talet, bara en kort tid innan). Alessandro kallade sitt sommarhem på platsen Horti Farnesiani , troligen med hänvisning till hortus conclusus. Dessa trädgårdar designades också i romersk stil med en central fontän.

Återigen i bilens tid blev den slutna trädgården som aldrig hade försvunnit i det islamiska samhället ett emblem av lugn och avskildhet i västvärlden.

I konst

Hunt of the Unicorn Annunciation (ca. 1500) från en nederländsk timbok. I det här exemplet bearbetas Gideons fleece också, och altaret på baksidan har Arons stav som mirakulöst blommade i mitten. Båda är typer för tillkännagivandet.

Den hortus conclusus var en av flera skildringar av Virgin i slutet av medeltiden utvecklats för att vara mer informell och intim än den traditionella hieratiska tronen Virgin antogs av bysantinska ikoner, eller Corona av oskulden . Ämnet började som en specifik metafor för tillkännagivandet , men tenderade att utvecklas till en avslappnad sakrasamtal med flera figurer bredvid jungfruen och mindre specifika föreningar. Tyskland och Nederländerna på 1400-talet såg den största populariteten för denna skildring av Jungfruen, vanligtvis hos barn, och mycket ofta en massa änglar, helgon och givare, i trädgården; trädgården i sig, för att representera jungfruen, var mycket sällsynta. Ofta stänger väggar eller spalter av sidorna och baksidan, eller det kan visas som öppet, förutom upphöjda banker, mot ett landskap bortom. Ibland, som med en Gerard David 's Oskulden och barnet med Saints och Donator (nedan) trädgården är mycket helt avbildas; vid andra tillfällen, som i gravyrer av Martin Schongauer , är det bara ett staket och några få gräskvistar som är till för att identifiera temat. Italienska målare håller vanligtvis också växter till ett minimum och har inte gräsbänkar. En undervariant av temat var den tyska "Madonna of the Roses", ibland försökt i skulpterade altartavlor . Bilden var sällsynt i ortodoxa ikoner , men det finns åtminstone några ryska exempel.

En typ av skildring, som vanligtvis inte är kompatibel med rätt perspektiv, koncentrerar sig på att visa hela väggen och flera trädgårdskonstruktioner eller särdrag som symboliserar mysteriet med Kristi uppfattning, mest härledda från sångsången eller andra bibliska avsnitt som tolkats av teologiska författare. Dessa kan innefatta ett eller flera tempel- eller kyrkliknande byggnader, ett elfenbenstorn (SS 7.4), ett utomhusaltare med Arons stav blommande, omgiven av de nakna stavarna från de andra stammarna, ett porthus "Davids torn, hängt med sköldar "(SS 7.4), med porten stängd, förbundets ark , en brunn (ofta täckt), en fontän och morgonsolen ovan (SS 6.10). Denna typ av skildring visar vanligtvis meddelandet, även om Jesusbarnet ibland hålls av Maria.

En ganska sällsynt variant av denna skildring i slutet av 1400-talet var att kombinera meddelandet i hortus conclusus med jakten på enhörningen och jungfruen och enhörningen , så populär inom sekulär konst. Enhörningen fungerade redan som en symbol för inkarnationen och huruvida denna betydelse är avsedd i många prima facie sekulära skildringar kan vara en svår fråga om vetenskaplig tolkning. Det finns ingen sådan tvetydighet i scenerna där ärkeängeln Gabriel visas som blåser ett horn, medan hundar jagar enhörningen i Jungfruens armar, och ett litet Kristusbarn faller ner på ljusstrålar från Gud Fadern. Den Rådet Trent förbjudna slutligen denna något över utarbetade om charmiga, återgivning, delvis på grund av realism, som ingen nu trodde enhörningen vara en riktig djur. På 1500-talet drivs ämnet för hortus conclusus ut i det fria Sacra Conversazione och Madonnas i ett landskap av Giovanni Bellini , Albrecht Dürer och Raphael , där det är svårt att säga om en allusion är avsedd.

En utställning med senare medeltida visuella framställningar av hortus inclusus monterades i Dumbarton Oaks , Washington DC; utställningen gjorde en åtskillnad mellan "trädgårdsrepresentationer som tematiska förstärkningar och de som till synes behandlar trädgården som ett ämne i sig"; vid granskningen av det varnade Timothy Husband mot okritisk tolkning av den raffinerade detaljen i manuskriptbelysningens "till synes objektiva framställning". "Sena medeltida trädgårdsbilder, genom att underkasta direkt observation för symbolisk eller allegorisk avsikt, återspeglar mer ett sinnestillstånd än verklighet", om en disjunktion kan upptäckas där föremålen i världen skimrade av gravid allegorisk mening. South Nederländsk belysningar och målning verkar dokumentera "torv bänkar, fontäner, upphöjda bäddar, 'Estrade' träd, krukväxter, gångbanor, omslutande väggar, spaljéer , Wattle staket och Bowers " bekant för samtida tittare, men monteras i en illusion av verkligheten .

Moderna kulturella referenser

Serpentine Pavilion, Hyde Park, Peter Zumthor .

Konceptet för Serpentine Gallery Pavilion 2011 var hortus conclusus , ett kontemplativt rum, en trädgård i en trädgård. Designad av den schweiziska arkitekten Peter Zumthor och med en trädgård skapad av Piet Oudolf , var paviljongen en plats som är abstraherad från buller- och trafikvärlden och dofterna från London - ett inre utrymme för att sitta, gå, observera blommorna.

Se även

Referenser

Vidare läsning

  • D'Ancona, Mirella Levi (1977). Renässansens trädgård: Botanisk symbolism i italiensk målning . Firenze: Casa Editrice Leo S.Olschki. ISBN   9788822217899 .

externa länkar