Henry Chadwick (teolog) - Henry Chadwick (theologian)

The Very Reverend Henry Chadwick KBE FBA
Född	( 1920-06-23 )23 juni 1920 Bromley, Kent , England
Död	17 juni 2008 (2008-06-17)(87 år) Oxford , England
Ockupation	Akademisk och anglikansk präst
Titel	Knight Commander i Order of the British Empire
Akademisk bakgrund
Utbildning	Eton College
Alma mater
Akademiskt arbete
Institutioner

Henry Chadwick KBE FBA (23 juni 1920 - 17 juni 2008) var en brittisk akademiker, teolog och kyrka i England . En före detta dekan vid Christ Church Cathedral, Oxford - och som sådan, chef för Christ Church, Oxford - han tjänstgjorde också som Master of Peterhouse, Cambridge .

En ledande historiker i den tidiga kyrkan , Chadwick utsågs till Regius -professor vid både universiteten i Oxford och Cambridge. Han var en känd anhängare av förbättrade relationer med den katolska kyrkan och en ledande medlem i den anglikansk -romersk -katolska internationella kommissionen . En skicklig musiker, efter att ha studerat musik till examen, tog han en ledande roll i revideringen och uppdateringen av psalmer som ofta används inom anglikanismen och var styrelseordförande för utgivaren, Hymns Ancient & Modern Ltd. , i 20 år.

Familj och tidigt liv

Chadwick född i Bromley , Kent, var son till en advokat (som dog när Chadwick var fem) och en musikälskande mamma. Han hade ett antal skickliga syskon: Sir John Chadwick tjänstgjorde som den brittiska ambassadören i Rumänien , och pastorn William Owen Chadwick och hans andra bror blev också präster. Trots detta var det en av hans systrar som Chadwick senare skulle beskriva som "den ljusaste av oss alla". Chadwick utbildades vid Eton College , där han blev King's Scholar . Även om han inte visade mycket lämplighet som Grecian , hans livslånga kärlek till musik gjorde sitt första framträdande och resulterade i hans mottagande organlärdomar från Henry Ley .

Efter att ha lämnat Eton gick han till Magdalene College, Cambridge , på ett musikstipendium och förväntades göra musik till sin karriär. En höjdpunkt i hans musikaliska karriär var att spela ett tvåpianorsarrangemang av Chabrier 's España med Boris Ord , då organist vid King's College, Cambridge . Chadwick valde dock att främja sitt intresse för evangelisk kristendom , som hade funnits från hans skoltid. Han tog examen 1941 och började sin teologiska utbildning 1942, i Ridley Hall, Cambridge , ordinerad som diakon av ärkebiskopen av Canterbury , i Canterbury Cathedral , 1943 och präst av biskopen i Dover 1944. Han tjänstgjorde en kurator vid Evangelical församlingen Emmanuel, Croydon , anlände mot slutet av andra världskriget , eftersom Croydon attackerades av tyska V-vapen , vilket gav en svår pastoral utmaning. Därifrån blev han assisterande mästare vid Wellington College . Han gifte sig med Margaret "Peggy" Browning 1945, och de fick tre döttrar.

Akademisk karriär

Cambridge

Chadwick blev stipendiat vid Queens 'College, Cambridge , med sin utnämning till kapellan 1946 och 1950 gick han vidare till posten som dekan . Hans stigande akademiskt rykte bekräftades 1953 med offentliggörandet av ett projekt som hade ockuperat honom ända sedan hans ADJUNKTUR-sin nya översättning av Origen 's Contra Celsum , med introduktion och noter. Han hade vid det här laget gjort sig till expert på patristisk grekiska; bara en felaktighet i filologi som markerar hans tidigare övergivande av grekiska för musik. År 1953 utsågs han till medredaktör (tillsammans med Hedley Sparks ) i Journal of Theological Studies och fortsatte redigeringen fram till 1985. Han höll universitetsutnämningen för Hulsean-lektorn 1954–56.

Oxford

Tom Quad vid Christ Church, Oxford , där Chadwick och hans familj bodde under sin tid i Christ Church

Chadwick flyttade till Oxford 1959, för att tillträda posten som Regius professor i gudomlighet (och med det tillhörande kanonskapet vid Christ Church Cathedral) vid relativt ung ålder av 39. Han utsågs snart till stipendiat vid British Academy (FBA) snart efter och 1962 föreläste Gifford vid University of St Andrews om myndighet i den tidiga kyrkan . Han höll en andra serie föreläsningar 1963–64 om myndighet i kristen teologi . 1963 fick han också tillsättas till en tidig anglikansk utredning om frågorna kring kvinnors ordination . På 1960 -talet, tillsammans med forskare som ER Dodds , Peter Brown och John Matthews, hjälpte Chadwick att göra Oxford till ett centrum i utvecklingen av sena antiken . Han förtydligade de klassiska filosofiska rötterna hos kristna tänkare från Justin Martyr och Clement of Alexandria till Augustinus av Hippo , och satte igång att höja akademiska standarder inom teologiska avdelningen - särskilt att göra doktoren i gudomlighet (DD) till en äkta forskarutbildning, i motsats till ett hederspris till högre präster som hade producerat en mängd predikningar. 1967 publicerades hans mest lästa verk, The Early Church , publicerat under pelikanavtrycket av Penguin Books . Han var besviken över att han fick ta med så få fotnoter i originalpublikationen och blev lika glad när utgivarna av en tysk upplaga begärde ytterligare anteckningar för deras översättning. Samma år utsågs han till en Church of England doktrin kommissionen undersöker "Platsen för artiklar i den anglikanska traditionen och frågan om Teckning och samtycke till dem", som producerade sin rapport i juli 1968 redo för det årets Lambeth Conference . Rapporten ledde slutligen till förändringar i de doktrinära bekräftelser som krävdes av Church of England prästerskap vid deras ordination eller på att ta nya möten. År 1968 utsågs han till vice ordförande för British Academy.

Christ Church Cathedral, Oxford , varav Chadwick var dekan i tio år

1969 utsågs Chadwick till dekanus för Christ Church, en unik roll som katedraldekan och chef för en högskola. Denna period var inte helt lycklig; en vetenskaplig förmåga att se alla sidor av en fråga, tillsammans med en ingrodd önskan att inte uppröra sina kollegor, gjorde det ibland svårt för honom att fatta ett snabbt eller bestämt beslut. Under hans tid som dekan hade dock högskolan nytta av ett fortsatt renoveringsprogram med interna förändringar som gav fler studentboenden. Positionen gav Chadwick chansen att påverka katedralens musikaliska riktning. I The Independent -tidningen noterar dödsannonsförfattaren Andrew Louth att vid Sydney Watsons pensionering som organist, när han och Chadwick spelade pianoduetter tillsammans var Chadwicks teknik lika med Watsons. Den nya organisten, Simon Preston , hade ambitiösa planer på att förbättra musikaliska standarder, och Chadwick var glad över att kunna stödja dessa, inte minst genom att samla in pengar till ett nytt orgel.

Chadwick fann också tid att bidra till administrationen av det bredare universitetet, som tjänstgjorde i Hebdomadal Council , som delegat för Oxford University Press , som en av kuratorerna för Bodleian och som rektor 1974–75. Det var under denna period som han började delta i diskussionerna från Anglican -Roman Catholic International Commission (ARCIC); han var medlem i kommissionen 1969–81 och åter 1983–90. hans tidiga evangeliska sympatier har dämpats över tid, hjälpt av hans vänskap med Edward Yarnold , Master of Campion Hall . Han var en mästare i det anglikanska tillvägagångssättet för att producera uttalanden som kan tolka olika tolkningar för att nå gemensam grund, detta fungerade bra för enklare historiska skillnader, men imponerade inte alltid på de romersk -katolska medlemmarna i kommissionen när det gällde frågor av kyrklig och kyrklig auktoritet. Han kunde också använda sin historiska bakgrund för att lägga fram sammanfattningar av tidiga kyrkopositioner i en mängd olika ämnen, och han hade en verklig önskan att skapa konsensus på grundval av de principer som avslöjades av denna forskning. Även om hans vetenskapliga produktion led av trycket på hans tid, var han redaktör för Oxford Early Christian Texts (från 1970) och kunde arbeta med två stora monografier , Priscillian av Avila : det ockulta och karismatiska i den tidiga kyrkan (publicerad 1976) och Boethius : tröst med musik, logik, teologi och filosofi (publicerad 1981). Den andra av dessa tillåter honom i synnerhet att dra nytta av hela sitt intresse.

Återvänd till Cambridge

År 1979 avgav Chadwick dekanatet och återvände till Cambridge för att ta Regius Chair of Divinity. Dessutom blev han syndiker vid Cambridge University Press , stipendiat i Magdalena, och installerades som hederskanon i Ely Cathedral . Han fick rykte om sig som en populär föreläsare i Cambridge, och mellan 1982 och 1983 höll Sarum -föreläsningarna i Oxford, som hans ämne var Augustinus av flodhäst . Redigerade blev dessa föreläsningar grunden för hans bok från 1986, Augustine . Han gick i pension från professuren 1983 och bosatte sig i Oxford.

Efter fyra år i pension fick han en oväntad inbjudan att bli mästare i Peterhouse 1987 och blev därmed den första personen på över fyra århundraden som ledde en högskola i både Oxford och Cambridge. Chadwicks andra utnämning som chef för en högskola visade sig vara en lyckligare upplevelse än hans första. Högskolan hade upplevt vissa problem efter antagningen av de första kvinnliga studenterna, mot vilka några stipendiater var obevekligt motsatta, vilket gjorde deras missnöje känt vid High Table . Chadwick insisterade på medborgerlighet, vilket i kombination med att några av stipendiaterna gick i pension, säkerställde en förbättring av atmosfären inom högskolan. Detta fortsatte efter hans andra pensionering (igen till Oxford) 1993. Han utnämndes till riddare som befälhavare i det brittiska imperiets ordning under drottningens födelsedag 1989 . 1991 publicerade han en ny översättning av Augustins bekännelser , med omfattande anteckningar som avslöjade Augustins skuld till Plotinus .

Chadwick redigerade också Oxford Early Christian Studies (från 1990). Tillsammans med sin bror Owen redigerade han The Oxford History of the Christian Church (12 band, 1981–2010). Hans egna volymer i denna serie var The Church in Ancient Society: from Galilee to Gregory the Great (2001) och East and West: The Making of a Rift in the Church: From Apostolic Times until the Council of Florence (2005). Hans sista arbete skulle ha varit på Fotios I i Konstantinopel , forskning som täckte många av hans intressen, särskilt klassiskt lärande och kristendom, och ekumenik. Några av hans material om ämnet publicerades i öst och väst . Han var också redaktionsrådgivare för Dionysius . Han dog i Oxford den 17 juni 2008.

Rykte och erkännande

Då han skrev i en dödsannons för The Guardian skrev dåvarande ärkebiskopen av Canterbury , Rowan Williams , "'Den anglikanska kyrkan', sa man, 'kanske inte har en påve, men den har Henry Chadwick'" och beskrev honom vidare som en "aristokrat bland anglikanska forskare". Andra dödsannonser och uppskattningar beskriver hur han var generös med sin tid och sin kunskap och alltid redo att rikta eleverna i rätt riktning. The Independent krediterar hans rymliga minne och ett personligt bibliotek med cirka 20 000 böcker som grunden för hans breda stipendium. Enligt The Times var han vanligtvis generös när han granskade andras författarskap, men var kapabel till ett artigt rivningsarbete när han var välförtjänt.

En skicklig predikant, men tveksam till sin förmåga när han predikade för en icke-akademisk församling, betraktades Chadwick väl som en föreläsare och följeslagare vid High Table. Men en naturlig blyghet kan ge honom en ganska avlägsen luft. På en amerikansk föreläsningsturné märkte han tre unga kvinnor som kom till varje föreläsning, men tog inga anteckningar. I slutet av föreläsningarna frågade han kvinnorna hur de hade trivts, för att få veta att de inte hade något verkligt intresse för själva ämnet, men de älskade att höra honom tala. Högskoleprostens karaktär i A -trappan i Surrey -romaner från Christ Church -kollegan JIM Stewart var baserad på Chadwicks.

Chadwick innehade hedersgrader från universiteten i Glasgow , Uppsala , Yale , Leeds , Manchester , Surrey , Chicago , Harvard , Jena och Augustinska universitetet i Rom. Han utnämndes till hedersman vid Queens 'College, Cambridge, 1958, strax innan han tog sin Oxford -stol; och från Magdalene College, Cambridge, 1962. Han uppskattade också en stal som han fick av påven Johannes Paul II 1982, och detta placerades på hans kista under hans begravning i Christ Church den 25 juni 2008. Två Festschriften gjordes i hans ära, den ena för hans bidrag till studier av kyrkans historia ( Christian Authority , red. Gillian Evans , 1988), den andra för hans ekumeniska arbete ( The Making of Orthodoxy , red. Rowan Williams, 1989). Förutom sitt arbete med ARCIC var han involverad i liknande samtal med de ortodoxa kyrkorna . År 1974 hade Ladbrokes Chadwick med odds 7–1 för utnämning till nästa ärkebiskop av Canterbury; hans bror Owen låg på 6–1. År 1984 rapporterade The Times att båda bröderna ansågs ha tackat nej till mer än ett biskopsråd .

Chadwicks kärlek till musik fick honom att tjäna i tjugo år som ordförande i rådet för Hymns Ancient & Modern Ltd. Under denna tid utökade företaget sin omfattning. Från att producera psalmböckerna Hymns Ancient and Modern (A&M) och The English Hymnal tog det också äganderätt till Canterbury Press , SCM Press och Church Times , vilket ledde till skämt om att Chadwick var en kyrklig Rupert Murdoch . Han var starkt involverad i den redaktionella processen som ledde till tilläggen till A&M, 100 Hymns for Today , More Hymns for Today , Worship Songs Ancient and Modern och Hymns Ancient and Modern New Standard , som kombinerade det bästa från originalboken med det från tillskotten till en enda volym, och även den senaste översynen, Common Praise . Han hade särskilt argumenterat för att Spiritual , Steal Away skulle inkluderas , och detta var bland musiken som användes vid hans begravning.

Ett minnesmärke för honom och hans bror presenterades på Westminster Abbey den 2 februari 2018

Publikationer

Chadwick publicerade över 125 böcker, monografier, artiklar etc. Som nämns i dödsannonser som särskilt anmärkningsvärda är:

• Origen: Contra Celsum (1953)
• Lessings teologiska skrifter (utvalda och översatta, Stanford University Press, 1957)
• Tidig kristen tanke och den klassiska traditionen: studier i Justin, Clement och Origen (Oxford, 1966)
• Priscillian of Avila: The Occult and the Charismatic in the Early Church (1976)
• Augustine (Past Masters, Oxford, 1986)
• Saint Augustine: Confessions (översättning, introduktion, anteckningar. Oxford, 1991)
• The Early Church (The Penguin History of the Church, 1967 reviderad 1993)
• Augustine: A Very Short Introduction (Oxford University Press, 2001)
• The Church in Ancient Society: From Galilee to Gregory the Great (Oxford History of the Christian Church, 2001)
• East and West: The Making of a Rift in the Church (History of the Christian Church, 2003)

Referenser

Vidare läsning