David Reubeni - David Reubeni

David Reubeni
Född	ca. 1490 Khaybar (hävdade)
Död	ca. 1541 Spanien eller Portugal
Nationalitet	Okänd
Ockupation	religiös profet

David Reubeni (1490-1535 / 1541?) Var en judisk politisk aktivist , beskrivs av Shengold Jewish Encyclopedia som "halv mystiker , halv äventyrare ." Även om vissa forskare är ovilliga att tro på hans anspråk på adel, med hänvisning till misstankar om bedrägeri bakom sådana påståenden (trots Reubenis obevekliga ansträngningar att sluta en allians mellan kristna och judar mot muslimer genom den unga kungen, John (João) i Portugal ), i november 1525 fick han ändå en publik med kungen, åtföljd av ett rekommendationsbrev från påven Clemens VII , och hade alltid insisterat på att han var son till en avliden monark (kung Suleiman av Ḥabor ), och att han var ministern för det rikets krigsavdelning, som nu styrs av hans äldre bror, kung Joseph av Ḥabor. Enligt Reubenis egen berättelse hade detta rike 300 000 ”israelitiska” undersåtar. Kungen av Portugal, imponerad av idén, hade inledningsvis gått med på att förse Reubeni med portugisiska vapen, men efter fem månader hamnade Reubeni i dåligt rykte hos kungen av Portugal, som kanske misstro hans motiv, och ombads av kungen att lämna sitt rike.

Biografi

Ursprung

Mysterierna om Reubenis ursprung är mångfaldiga och har inte lösts än idag. Medan Gedaliah ibn Yahya talar om honom som "en man med mörk hy, som en neger och med låg statur", är hans ursprungsort fortfarande ett mysterium. Ibn Yahya utarbetar vidare att när David Reubeni besökte Portugal, behövde han tolkar som eskorterade honom under hans resa, eftersom han bara var bekant med hebreiska och arabiska språk.

Reubeni uppgav att han föddes omkring 1490 på en plats som på olika sätt kallades Ḥabor eller Khaybar , som senare identifierades med en plats med ett liknande namn i centrala Arabien . Han berättade att han hade skickats av sin bror, kung Joseph, som styrde riket med sjuttio äldste, som sökte allianser mot turkarna som erövrade området för dess stora rikedom.

En annan version är att hans sanna ursprung var i en hamn som heter Cranganore , längs Malabarkusten i Indien, där ett stort och välorganiserat judiskt samhälle hade bott i många århundraden.

Ytterligare en version förbinder hans ursprung med Afghanistan. Daoud Roubani är namnet på en folkhjälte i Pushtun -stammarna , och namnen är likartade. Beviset hittades av prof. W. Fischel, som publicerade en översikt över allt judiskt-persiskt författarskap från gamla gravstenar i Afghanistan, som hittades över hela landet, vilket tyder på ett persiskt-judiskt handelssamhälle, centrerat i den förlorade medeltida huvudstaden i Afghanistan, Firuzkun. Men vi vet lite mer än det faktum att judisk närvaro finns i Afghanistan.

Uppdrag till Rom

David Reubeni hade föreställt sig en storslagen allians mellan tre kristna kungar och ett judiskt rike: kung Karl V av det heliga romerska riket, Frankrikes kung, Prester John - det västra alias som gavs till Etiopiens kejsare och det judiska kungariket Khaibar som styrdes sedan av Reubenis bror. Det bredare syftet med denna allians var att ge den nödvändiga styrkan av män i vapen för att utvisa de ottomanska turkarna från Israel, och att underlätta vad Reubeni trodde var den förestående förlossningen av den förtryckta nationen Israel. För att uppnå detta mål behövde Reubeni ta hjälp av påven Clement VII , och därför begav han sig till Rom. I Rom, med hjälp av en judisk vän, lade han fram sina detaljerade planer inför påven, som hade sagt till honom att han inte personligen kunde engagera sig i att bygga en sådan koalition, men hänvisade ändå David Reubeni till John (João ) , kungen av Portugal, som var direkt släkt med kung Charles i kraft av sitt äktenskap med sin syster. David Reubeni tog sig till och seglade sedan från Italien till Portugal, tillsammans med en kortfattad och rekommendationsbrev från påven för att underlätta hans ärende.

Så småningom fick Reubeni en publik inför kungen av Portugal. Kungen, imponerad av idén, hade inledningsvis gått med på att förse Reubeni med portugisiska vapen, men efter fem månader blev Reubeni illa ansedd hos kungen av Portugal, som kanske misstro hans motiv, och ombads av kungen att lämna sin rike.

Orientaliska resor

Han lämnade Khaibar den 8 december 1522, reste tio dagars resa tills han nådde hamnen i Jedda , korsade Röda havet och landade från sin båt i staden Suakim i de svartas land. Han gick sedan med i en kamelvagn som tog honom norrut, efter Nilen längs den nubiska öknen i norra Sudan , under vilken tid han hade förklädd sin identitet genom att klä sig som muslim och påstå sig vara en ättling till Muhammed . Detta gjordes av en oro för sin egen säkerhet under resor i ett övervägande muslimskt land. Så småningom nådde han Kairo (där hans judiska värd var ovillig att ta emot honom i sitt hus på grund av hans muslimska utseende), Gaza, Hebron (där han besökte patriarkernas grav) och Jerusalem. När han talade till judarnas publik berättade han om stora judiska riken i öst, möjligen med hänvisning till det judiska samfundet i Cochin eller Jemen . Den portugisiska hade just erövrat Goa .

Reubeni reste i Osmanska riket våren 1523 och till Venedig med Alexandria i februari 1524.

Europeiska resor

I Venedig rapporterade han till Clement VII och påstod att han representerade ett uppdrag från judarna i öst. Han lockade finansiering från en judisk målare vid namn Mose och Felice, en judisk handelsman för resor till Rom. Samma månad kom Reubeni in i staden medan han cyklade på en vit häst.

Reubeni fick en publik med Cardinal Giles of Viterbo och Pope Clement VII. Till den senare berättade han en berättelse om ett judiskt rike som styrdes av hans bror Joseph Reubeni i Arabien, där Mose söner bodde nära floden Sambation . Han tog med brev från portugisiska kaptener som bekräftade hans uttalanden. Den portugisiska ministern, Miguel da Silva , rapporterade till sin domstol att Reubeni kan vara användbar för att få allierade. Portugiserna tävlade mot Selim I , som hade gripit Egypten 1521 och avledde den värdefulla kryddhandeln .

Judiska folket samlade in pengar privat för att ge Reubeni för hans resa till Almeirim , residens för kung Johannes III av Portugal , som han nådde i november 1525. Till en början lovade kungen honom en styrka på åtta fartyg och 4000 kanoner . Kungen var engagerad i att förfölja misstänkta marranos och hade svårt att ingå en allians med en jude. Medan de förhandlade avstod kungen från att störa konversationer .

Reubenis slående utseende - en mörkt dvärg i orientalisk dräkt - och messianska påståenden lockade uppmärksamheten från Diego Pires , en konvers ungdom av ädel födelse, som genom Reubenis goda byråer hade lyckats återvända till sina judiska rötter och tagit namnet av Solomon Molcho . Judiska ambassadörer från Barbary -staterna besökte Reubeni vid den portugisiska domstolen. Vissa konverser var så glada över denna aktivitet att de reste sig i famnen nära Badajoz , där de befriade en konversokvinna från inkvisitionen. Portugisiska myndigheter blev oroliga för Reubenis uppdrag och farorna med folklig oro.

Reubeni gick sedan till Avignon för att ta sin sak till påvliga hovet och sedan till Milano. Där träffade han åter Molcho, som hade rest till öst och gjort messianska påståenden. I Milano grälade de två äventyrarna. Reubeni åkte till Venedig, där senaten tillsatte en kommission för att se över hans planer för att få hjälp från judarna i öst.

Arrestering och död

Reubeni varnades att lämna Venedig. Att gå en gång med Solomon Molcho reste han med strömmande banner till Bologna och Ratisbon (Regensburg) för att möta kejsaren Karl V .

Reubeni erbjöd Karl V alliansen mellan judarna i öst mot det ottomanska riket . I Ratisbon träffade Reubeni och Molcho Josel från Rosheim , som varnade dem för att väcka kejsarens misstankar. Josel var orolig för att ta upp frågor om judarna i imperiet. När Reubeni och Molcho fortsatte, satte tjänstemän dem i kedjor och tog dem till kejsaren i Mantua .

Där undersöktes både Molcho och Reubeni av inkvisitorer. Den förra dömdes till bränning på bålet 1530, under kejsar Karl V (Caesar Carlo). Reubeni fördes till Spanien och tilldelades inkvisitionen på Llerena . Så sent som 1535 satt han fortfarande kvar i ett fängelse där. Inget mer hördes om honom. Han dog förmodligen där, eftersom Herculano rapporterade att "en jud som kom från Indien ( sic ) till Portugal" brändes vid en auto da fé vid Évora 1541. En annan källa sa att Reubeni dog i Llerena , Spanien, efter 1535.

Reubenis dagbok hålls av Bodleian Library , Oxford . Det fanns möjligen en kopia på det judiska seminariet i Breslau , men denna plats förstördes av nazisterna 1938. Delar publicerades av Heinrich Grätz i den tredje upplagan av hans Geschichte der Juden (vol. Ix.), Och det hela publicerades av Neubauer, i MJC , ii.

Se även

• Eldad ha-Dani
• Judiska Messias -fordringar

Referenser

• Heinrich Grätz , Gesch. ix. 238, 250, 255, 533-548.
•  Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i det offentliga rummet :  Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Reubeni, David" . Den judiska encyklopedin . New York: Funk & Wagnalls.
• https://web.archive.org/web/20080820075048/http://israelendtimes.com/blog/2007/12/02/david-reubeni-hero-and-paradigm-of-israel%e2%80%99s- striving.htm
• Moti Benmelech, "History, Politics and Messianism: David Ha-Reuveni's Origin and Mission", AJS Review, 35 (2011), s. 35–60.