Kandake - Kandake

"Candace" omdirigerar här. För annan användning, se Candace (disambiguation) .
Relief som visar Kandake Amanitore

Kandake , kadake eller kentake ( Meroitic : 𐦲𐦷𐦲𐦡 kdke , 𐦲𐦴𐦲𐦡 ktke ), ofta latiniseras som Candace ( Ancient Greek : Κανδάκη , Kandakē ) var Meroitic term för syster till kungen av Kush som, på grund av matrilineal följd, skulle bära nästa arvinge, vilket gör henne till en drottningmamma . Hon hade sin egen domstol, fungerade förmodligen som jordägare och hade en framträdande sekulär roll som regent. Samtida grekiska och romerska källor behandlade det, felaktigt, som ett namn. Namnet Candace härrör från hur ordet används i Nya testamentet ( Apostlagärningarna 8:27 ).

Arkeologiska källor

Kandakes of Meroe beskrevs först genom den grekiska geografens Strabo- redogörelse för den "enögda Candace" 23 fvt i hans encyklopedi Geographica .  Det finns minst tio regerande meroitiska drottningar under de 500 åren mellan 260 f.Kr. och 320 e.Kr., och minst sex under de 140 perioderna mellan 60 f.Kr. och 80 e.Kr. Den ikonografiska skildringen av de meroitiska drottningarna skildrar dem som kvinnor ofta ensamma och i framkant av sina stelaer och skulpturer och visas i kungliga damkläder. Tidiga skildringar av kushitdrottningar har vanligtvis inte egyptiska element som gör deras utseende drastiskt annorlunda än deras kushitiska män och egyptiska motsvarigheter. Som det ses i Dream Stela of Tanawetamani lindades en stor sjal runt kroppen med en extra dekorerad kappa som bärs över den första; vanligtvis hänger ett litet flikliknande element under fållen vid marken och har tolkats som en liten svans. Den första föreningen med denna klädsel är med Tarharqos mor under hans kröningsceremoni.  

Det var inte förrän George Reisner grävde ut de kungliga kyrkogårdarna vid El Kurru och Nuri som arkeologiskt material blev tillgängligt för att studera den kushitiska drottningen. Dessutom har några kungliga gravar för kushitiska kvinnor hittats på Meroes kyrkogård och i Egypten vid Abydos (Leahy 1994). Vid El Kurru tillhör sex pyramider kungliga kvinnor i XXV -dynastin och en pyramid för drottning Qalhata från Napatan -perioden. På Nuri ligger kungliga kvinnors gravar på västra platån med mer inskriptionell information tillgänglig på platsen, som länkar samman rollerna som kungarnas mödrar spelade i följd och deras betydelse under Kushite -dynastin.

Den viktigaste händelsen som kushitiska kvinnor deltog i var kungadömets säkrade kontinuitet, där kungliga kvinnor nämndes och representerades i den kungliga ceremonin. De lunettes av stelae av Tanawetamani , Harsiyotef och Nastasen ge all ikonografiska och text bevis för dessa Kings' enthronementen. I alla dessa stelaer åtföljs kungen av en kvinnlig medlem av hans familj, mor och fru. Kungens mor spelade en väsentlig roll i legitimiteten av hennes son som kung; textbevis från Taharqos kröningsstelae representerar inskriptionella bevis som tyder på att kungens mor reste till sin sons kröning. Under Kushite XXV -dynastin etablerades kontoret som är känt som Guds fru till Amun . De kungliga kvinnorna i denna roll fungerade som den primära kontakten med den kushitiska guden Amun. De spelade en avgörande roll för kungens tillträde till tronen.

Bevis utanför Nubia som visar ytterligare länkar till Kushites drottningskoncept finns i Etiopien. Etiopien har en lång dynastisk historia som påstås vara över tre årtusenden från före 1000 f.Kr. till 1973, året då den sista Menelik -kejsaren Haile Selassie störtades . Den etiopiska monarkins officiella krönika om dynastisk succession härstammar från Menelik I innehåller sex regantiska drottningar som kallas Kandake. Den första är Nicauta Kandake ( 730-681 f.Kr.), med fem efterföljande Kandake-line-drottningar som består av en matrilineal nedstigning till tronen. Tjugoen drottningar registreras som ensamma regent i Etiopiens rike fram till 900-talet. Axumitiska kung Ezana erövring av Meroe kan mycket väl ge den historiska fiktionen för den etiopiska dynastiska anspråket till de nubiska Kandakes och deras kungar. Till exempel är Makeda, Queen of Sheba, i Kebra Nagast , också känd som Candace eller "Queen Mother".

Basreliefer daterade till omkring 170 f.Kr. avslöjar kentaken Shanakdakheto , klädd i rustning och med ett spjut i strid. Hon regerade inte som drottningregent eller drottningmamma, utan som en helt oberoende härskare. Hennes man var hennes gemål. I basreliefer som finns i ruinerna av byggprojekt hon beställt, skildras Shanakdakheto både ensam såväl som med sin man och son, som skulle ärva tronen genom hennes död.

Grekisk-romerska källor

Plinius skriver att " Etiopiernas drottning " bar titeln Candace , och indikerar att etiopierna har erövrat forntida Syrien och Medelhavet .

År 25 f.Kr. attackerade Kush kandake Amanirenas , som rapporterats av Strabo , staden Syene, dagens Aswan , på det romerska rikets territorium ; Kejsar Augustus förstörde staden Napata i vedergällning.

Cassius Dio skrev att Kandakes armé avancerade så långt som till elefantinen i Egypten, men Petronius besegrade dem och tog Napata, deras huvudstad och andra städer.

Fyra afrikanska drottningar var kända för den grekisk-romerska världen som "Candaces": Amanishakheto , Amanirenas , Nawidemak och Malegereabar .

Bibelns användning

Dopet av drottning Candaces eunuch (c. 1625–30, tillskrivs Hendrick van Balen och Jan Brueghel den yngre )

I Nya testamentet träffade en skattkamrat från "Candace, etiopiernas drottning", som återvände från en resa till Jerusalem , evangelisten Philip :

Nu sade en Herrens ängel till Filip: "Stig upp och gå söderut till vägen som går ner från Jerusalem till Gaza." Detta är en öken plats. Och han reste sig och gick. Och det var en etiopier, en eunuch , en hovtjänsteman för Candace, drottningen av etiopierna, som hade ansvaret för hela hennes skatt. Han hade kommit till Jerusalem för att dyrka

Han diskuterade med Philip betydelsen av en förvirrande passage från Jesajas bok . Philip förklarade skriften för honom och han var snabbt döptes i vissa närliggande vatten. Eunuchen "gick sin väg, glädjande" och rapporterade förmodligen därför tillbaka om hans konvertering till Kandake.

Alexandrian legend

Smycken från Kandake Amanishakheto , från hennes grav

En legend i Alexander -romantiken hävdar att "Candace of Meroë " kämpade mot Alexander den store . I själva verket attackerade Alexander aldrig Nubia och försökte aldrig flytta längre söderut än oasen Siwa i Egypten . Historien är att när Alexander försökte erövra hennes land 332 f.Kr., ordnade hon sina arméer strategiskt för att möta honom och var närvarande på en krigselefant när han närmade sig. Efter att ha bedömt styrkan i hennes arméer bestämde sig Alexander för att dra sig tillbaka från Nubia och istället bege sig till Egypten . En annan berättelse hävdar att Alexander och Candace hade ett romantiskt möte.

Dessa berättelser härstammar från "The Alexander Romance " av en okänd författare vid namn Pseudo-Callisthenes , och verket är till stor del en fiktionaliserad och grandios redogörelse för Alexanders liv. Det citeras vanligtvis, men det verkar inte finnas någon historisk hänvisning till denna händelse från Alexanders tid. Hela historien om Alexander och Candaces möte verkar vara legendarisk.

John Malalas har blandat Pseudo-Callisthenes-materialet med annat och skrev om Alexander-affären med Kandake och tillade att de gifte sig. Malalas skrev också att Kandake var en indisk drottning och Alexander träffade henne under sin indiska kampanj .

Kandakes av Kush

Pyramid av Amanitore i dagens Sudan
Se även: Lista över monarker i Kush

Referenser

Källor