InAin Ghazal - ʿAin Ghazal
  Plats för Ayn Ghazal i Jordanien
 InAin Ghazal (Jordanien)
| |
| Plats | Amman , Jordanien |
|---|---|
| Koordinater | 31 ° 59′17 ″ N 35 ° 58′34 ″ E / 31.988 ° N 35.976 ° E Koordinater : 31.988 ° N 35.976 ° E31 ° 59′17 ″ N 35 ° 58′34 ″ E / |
ʿAin Ghazal ( arabiska : عين غزال , romaniserat : ʿayn ġazāl ) är en neolitisk arkeologisk plats belägen i storstaden Amman , Jordanien , cirka 2 km nordväst om Ammans civila flygplats .
Bakgrund
Bosättningen vid 'Ain Ghazal ("Spring of the Gazelle") uppträdde först i Neolithic B (MPPNB) i mitten före keramik och delas upp i två faser. Fas I startar cirka 10 300 före present (BP) och slutar c. 9 950 BP, medan fas II slutar c. 9 550 BP.
Den 9: e årtusendet MPPNB -perioden i Levanten representerade en stor omvandling i förhistoriska livsvägar från små band av mobila jägare -samlare till stora bosatta jordbruks- och vallningsbyar i Medelhavsområdet, processen har påbörjats cirka 2–3 årtusenden tidigare.
I sin tidsålder cirka 9000 BP sträckte sig platsen över 10–15 hektar (25–37 ac) och var bebodd av ca. 3000 personer (fyra till fem gånger befolkningen i nutida Jeriko ). Efter 6500 f.Kr. sjönk dock befolkningen kraftigt till ungefär en sjättedel inom bara några generationer, troligen på grund av miljöförstöring, den 8,2 kilo-åriga händelsen (Köhler-Rollefson 1992).
Plats och fysiska dimensioner
Det ligger i en relativt rik miljö direkt intill Zarqafloden (Wadi Zarqa), det längsta dräneringssystemet i Jordaniens högland. Det ligger på en höjd av cirka 720m inom ekotonen mellan ekparkens skog i väster och den öppna stäppöknen i öster.
`Ain Ghazal började som en typisk aceramisk , neolitisk by av blygsam storlek. Det var beläget på terrasserad mark i en dalsida och byggdes med rektangulära lera-tegelhus som rymde ett fyrkantigt huvudrum och ett mindre förrum. Väggar putsades med lera på utsidan och med kalkgips inuti som förnyades med några års mellanrum.
Bevis från utgrävningarna tyder på att mycket av den omgivande landsbygden var skog och erbjöd invånarna en mängd olika ekonomiska resurser. Åkermark är rikligt inom platsens omedelbara omgivningar. Dessa variabler är atypiska för många större neolitiska platser i Mellanöstern, varav flera ligger i marginella miljöer. Trots sin uppenbara rikedom är området 'Ain Ghazal klimatiskt och miljömässigt känsligt på grund av dess närhet i hela Holocen till den fluktuerande stäpp-skogsgränsen.
I 'Ain Ghazal börjar den tidiga neolitiska perioden i keramik c. 6 400 f.Kr., och fortsätter till 5 000 f.Kr.
Ekonomi
Som ett tidigt jordbrukssamhälle odlade `Ain Ghazal -folket spannmål (korn och gamla arter av vete), baljväxter (ärtor, bönor och linser) och kikärter på fält ovanför byn och vallade tamgarn. Dessutom jagade de vilda djur - rådjur, gaseller, hästdjur , grisar och mindre däggdjur som räv eller hare.
Den uppskattade befolkningen på MPPNB-webbplatsen från 'Ain Ghazal är 259-1349 individer med en yta på 3,01-4,7 ha. Det hävdas att Ain Ghazal vid starten vid MPPNB: s början sannolikt var cirka 2 ha stor och växte till 5 ha vid slutet av MPPNB. Vid denna tidpunkt var deras uppskattade befolkning 600-750 personer eller 125-150 personer per hektar.
Kosten för de boende i PPNB 'Ain Ghazal var anmärkningsvärt varierad. Inhemska växter inkluderade vete- och kornarter, men baljväxter (främst linser och ärtor) verkar ha varit föredragna kultigener. En stor uppsättning vilda växter konsumeras också. Bestämningen av tamdjur, sensu stricto, är ett ämne för mycket debatt. Hos PPNB var Ain Ghazal getter en stor art, och de användes i inhemsk mening, även om de kanske inte var morfologiskt inhemska. Många av de återhämtade falangerna uppvisar patologier som tyder på bindning. Ett imponerande utbud av vilda djurarter konsumeras också på platsen. Över 50 taxa har identifierats, inklusive gazelle, Bos, Sus sp., Lepus och Vulpes.
'Ain Ghazal befann sig i ett område som var lämpligt för jordbruk och sedan växte som ett resultat av samma dynamik. Arkeologer tror att i hela Mellanöstern var mycket av landet uttömt efter cirka 700 års plantering och blev därför olämpligt för jordbruk. Människorna från de små byarna övergav sina oproduktiva åkrar och migrerade med sina husdjur till platser med bättre ekologiska förhållanden, som 'Ain Ghazal som kunde stödja större populationer. I motsats till andra platser när nya människor migrerade till 'Ain Ghazal, troligen med få ägodelar och möjligen svältande, började klasskillnader utvecklas. Tillströmningen av nya människor betonade den sociala strukturen - nya sjukdomar, fler människor att mata från det som planterades och fler djur som behövde bete.
Det finns bevis på gruvverksamhet som en del av en produktionssekvens som utförs av hantverkare på platsen för 'Ain Ghazal, dessa potentiella deltidsspecialister på något sätt kontrollerade tillgången till sådana råvaror.
Genetik
Y-DNA-haplogrupp E1b1b1b2 har hittats i 75% av Ain Ghazal-befolkningen, tillsammans med 60% av PPNB-populationerna (och finns i alla tre stadier av PPNB) och hos de flesta natufianer.
T1a (T-M70) finns bland de senare invånarna i Neolithic B (MPPNB) från Middle Pre-Pottery från 'Ain Ghazal, men hittades inte bland de tidiga och mellersta MPPNB-populationerna. .
Man tror därför att Pre-Pottery Neolithic B-befolkningen mestadels består av två olika populationer: medlemmar av den tidiga natufiska civilisationen och en befolkning som härrör från invandring från norr, dvs nordöstra Anatolien .
Kultur
Statyer
I de tidigare nivåerna i 'Ain Ghazal finns det små keramiska figurer som tycks ha använts som personliga eller familjära ritualfigurer. Det finns figurer av både djur och människor. Djurfigurerna är av hornade djur och den främre delen av djuret är den tydligaste modellen. De ger alla intryck av dynamisk kraft. Några av djurfigurerna har knivhuggits i sina vitala delar; dessa figurer har sedan begravts i husen. Andra figurer brändes och kasserades sedan med resten av elden. De byggde rituella byggnader och använde stora statyetter eller statyer. Själva byggandet av dem är också ett sätt för en elitgrupp att demonstrera och understryka dess auktoritet över dem som är skyldiga samhället eller elitarbetet som tjänst och att knyta arbetare tillsammans som en del av en ny gemenskap. Förutom de monumentala statyerna hittades små lera- och stenpinnar, några inskuren med geometriska eller naturalistiska former, vid 'Ain Ghazal.
De 195 figurer (40 mänskliga och 155 djur) som återfanns var från MPPNB -sammanhang; 81% av figurerna har befunnits tillhöra MPPNB medan endast 19% tillhör LPPNB och PPNC. De allra flesta figurerna är av nötkreatur, en art som endast utgör 8% av det totala antalet identifierade exemplar (NISP). Betydelsen av jagat nötkreatur för den inhemska rituella sfären 'Ain Ghazal är talande. Det var till synes av betydelse för enskilda hushåll att ha medlemmar som deltog både i jakt på boskap - troligen en gruppaktivitet - och den efterföljande festen på resterna.
`Ain Ghazal är känt för en uppsättning antropomorfa statyer som hittades begravda i gropar i närheten av några speciella byggnader som kan ha haft rituella funktioner. Dessa statyer är människofigurer i halv storlek, modellerade i vit gips runt en kärna av buntade kvistar. Figurerna har målat kläder, hår och i vissa fall prydnadstatueringar eller kroppsfärg. Ögonen skapas med hjälp av cowrie -skal med bitumenpupill och dioptasmarkering . Totalt hittades 32 av dessa gipsfigurer i två cacher, 15 av dem hela figurer, 15 byster och 2 fragmentariska huvuden. Tre av bysten var tvåhuvudiga.
Begravningsmetoder
Betydande bevis för bårhus under PPNB -perioden har beskrivits under de senaste åren. Borttagning av dödskallan, vanligen begränsad till kraniet, men ibland inklusive underkäken, och tydligen efter preliminära primära ingrepp i det fullständiga liket. Sådan behandling har vanligen tolkats som att den representerar ritualer som är förknippade med vördnad för de döda eller någon form av "förfäderdyrkan".
Det finns bevis för klass i hur de döda behandlas. Vissa människor ligger begravda i golven i sina hus som de skulle vara på andra neolitiska platser. Efter att köttet hade försvunnit var några av skallena sönderdelade och dekorerade. Detta var antingen en form av respekt eller så att de kunde förmedla sin makt till huset och människorna i det. Men till skillnad från andra neolitiska platser kastades vissa människor på soporna och deras kroppar förblir intakta. Forskare har uppskattat att en tredjedel av vuxna begravningar hittades i papperskorgen med huvudet intakt. De kan ha sett nykomlingarna som en lägre klass.
'Ain Ghazal -människor begravde några av deras döda under golven i sina hus, andra utanför i den omgivande terrängen. Av de begravda inuti togs ofta huvudet senare och skallen begravdes i en separat grund grop under husgolvet. Många mänskliga rester har också hittats i vad som verkar vara sopgropar där hushållsavfall slängdes, vilket indikerar att inte alla avlidna ceremoniskt sattes till vila. Varför bara en liten, utvald del av invånarna begravdes ordentligt och majoriteten helt enkelt avyttrade resterna olösta. Begravningar verkar ha ägt rum ungefär vart 15–20 år, vilket tyder på en begravning per generation, även om kön och ålder inte var konstanta i denna praxis.
Grävning och bevarande
Platsen ligger vid gränsen mellan Ammans Tariq- och Basman- distrikt, bredvid och uppkallad efter Ayn Ghazal-växeln som förbinder Al-Shahid Street och Army Street (Ayn Ghazal är namnet på en mindre by strax norr om vägen, nu inom Tariq -distriktet).
Platsen upptäcktes 1974 av utvecklare som byggde Army St, vägen som förbinder Amman och Zarqa . Utgrävningen började 1982, men vid den här tiden sprang omkring 600 meter väg genom platsen. Trots den skada stadsutvidgningen medförde gav det som återstod av `Ain Ghazal en mängd information och fortsatte att göra det till 1989. Ett av de mer anmärkningsvärda arkeologiska fynden under dessa första utgrävningar kom fram 1983. Medan man undersökte ett tvärsnitt av jorden i en stig som huggits ut av en bulldozer kom arkeologer över kanten på en stor grop 2,5 meter (8 fot) under ytan som innehöll gipsstatyer.
Ytterligare en uppsättning utgrävningar under ledning av Gary O. Rollefson och Zeidan Kafafi ägde rum i början av 1990 -talet.
Webbplatsen ingick i World Monuments Watch 2004 av World Monuments Fund för att uppmärksamma hotet att inkräkta på stadsutveckling.
Relativ kronologi
Referenser
- Fotnoter
- Vidare läsning
- Scarre, Chris, red. (2005). Det mänskliga förflutna . Thames & Hudson. sid. 222.