Takamagahara - Takamagahara

För asteroiden, se 10831 Takamagahara .
Del av serien på
Japansk mytologi och folklore
Amaterasu cave wide.jpg
Mytiska texter
Gudomligheter
Legendariska varelser och urbana legender
Mytiska och heliga platser
Heliga föremål
Shintō och buddhism

I japansk mytologi är Takamagahara (高 天 原, "Plain of High Heaven " eller "High Plain of Heaven", även läst som Takaamanohara , Takamanohara , Takaamagahara eller Takaamahara ), hemvist för de himmelska gudarna ( amatsukami ). Ofta avbildad som belägen uppe på himlen, antas den vara ansluten till jorden med bron Ame-no-ukihashi ("Himlens flytande bro").

Översikt

I Shinto är ame ( himlen ) en hög, helig värld, hem för Kotoamatsukami . Vissa forskare har försökt förklara myten om gudarnas härkomst från Takamagahara som en allegori om folkvandring. Det är dock troligt att det från början har hänvisat till en högre värld i religiös bemärkelse. En Shinto -myt förklarar att ljuset, rena element vid tiden för skapelsen förgrenade sig till himlen ( ame ). Tunga, grumliga element förgrenade sig till jord ( tsuchi ). Ame blev hemmet för amatsukamien eller himmelens gudar, medan tsuchi blev hemmet för kunitsukami eller landets gudar. Den amatsukami sägs härstamma från himlen för att lugna och perfekt denna värld.

Enligt Kojiki

I början av Kojiki (Records of Ancient Matters) nämns Takamagahara som gudarnas födelseplats. Det antas att Takamagahara existerade i moln över havet eftersom det finns en scen när Kuniumi (国 生 み), öarnas gud, sänker sitt spjut för att bilda en ö. När solens gudinna, Amaterasu (天 照 大 御 神) föddes, befallde hon sig att styra Takamagahara av Izanagi (伊 弉 諾), skaparens gudom. I delen relaterad till Susanoo (ス サ ノ ヲ, son till Amaterasu) beskrivs Takamagahara som den plats där många gudar lever med Ama-no-yasukawa (天 の 安 河), Ama-no-iwato (天 岩 戸), risfält och en plats för vävning, vilket ger ett intryck av att livet var nära människovärlden. Det sägs att Ashihara-no-Nakatsukuni (葦 原 の 中 つ 国, världen mellan himmel och helvete) underkuvades av gudarna från Takamagahara och barnbarnet till Amaterasu, Ninigi-no-Mikoto (瓊瓊 杵 尊), härstammade från Takamagahara för att styra området. Från och med då ägde kejsaren, en ättling till Ninigi-no-Mikoto, Ashihara-no-Nakatsukuni.

Amaterasu, solens och universums gudinna .
En sida från Shinpukuji -manuskriptet från Kojiki

Enligt de andra krönikorna

I Nihon Shoki (日本 書 紀, The Chronicles of Japan) finns det nästan inget omnämnande av Takamagahara i texten. Det förekommer bara i den fjärde boken i den första etappen av Jindaiki (神 代 記) och en del av det postume namn som gavs till kejsarinnan Jito under det fjärde året av Yoro -eran (720).

I Fudoki (風土 記, forntida rapporter om provinsiell kultur och muntlig tradition ) som skrevs i Nara-perioden (710-794) visas ordet Takamagahara däremot bara i början av Hitachi-no-Kuni-Fudoki (常 陸 の 国 風土 記) .

På samma sätt nämns Takamagahara i huvudtexten i Kogo Shui (古語 拾遺), ett historiskt rekord som skrevs under den tidiga Heian-perioden ( 794-1185 ), endast i avsnittet Ninigi-no-Mikoto.

I modern tid beskrevs Takamagahara som "den högsta himmelska sfären" (至 美 天球) i Tales of the Spirit World (霊 界 物語) av Onisaburo Deguchi . Den "högsta himmelska sfären" illustreras som en andlig värld av rent ljus i det strålande universum.

Teorier om platsen

Det har funnits många teorier om platsen för Takamagahara. Teorier skiljer sig mycket åt beroende på hur mytologin i Kojiki tolkas.

1. Den himmelska teorin

Enligt den himmelska teorin måste gudarna vara i himlen eller universum ovanför himlen eftersom höga himlar är gudarnas bostad. Denna begreppssyn representeras av Norinaga Motooris teori; han ansåg att det var respektlöst mot gudar och kejsare att överväga andra teorier. Denna idé var den allmänna uppfattningen före andra världskriget på grund av dess starka koppling till den kejsarcentrerade historiografin .

2. Terrestrisk teori

Terrestrisk teori antyder att mytologi alltid innehåller något historiskt faktum, och därför måste Takamagahara också spegla det som fanns. Denna teori representerades först av Hakuseki Arai , en konfucianist under mitten av Edo -perioden . Specifikt uppgav han att Takamagahara var beläget i Taga County, Hitachi -provinsen (常 陸 国). Vissa människor tror också att Takamagahara existerade men utanför Japan ; en av de mest populära utländska teorierna är en teori från Gangwong , Sydkorea . Det föreslogs av en japansk filosof , Kanji Ishiwara .

3. Kyushu-Yamatai-koku teori

Teorin är att någon av kandidatplatserna för Yamatai-koku som Yamamoto Country, Mii Country, Yamato Country och Yasu Country i Chikugo River Basin. Vissa människor tror specifikt att Mii Country är Takamagahara och Nakoku är Ashihara-no-Nakatsukuni.

4. Artificitetsteorin

En sida från Nihon Shoki

Teorin är att undra över platsen för Takamagahara är meningslös eftersom myter är påhittade. En teori presenterad av Banto Yamagata , en lärd av konfucianism från den sena Edo -perioden, är ett typiskt exempel på det, och han hävdar att Jindai -perioden (神 代, Age of the Gods) i Kojiki var en fiktion skapad av senare generationer. En historiker på 1900 -talet , Sokichi Tsudas syn på historien, som har blivit mainstream efter andra världskriget, bygger på hans idé. Många forskare idag tror också att Takamagaharas mytologi i Kojiki skapades av den härskande klassen för att få människor att tro att klassen var dyrbar eftersom den härstammar från det himmelska riket.

Takamagahara i Japan

En ritning av en helgedom från Sangoku Meisho Zue

Takaharu-cho , Miyazaki Prefecture

Staden Takaharu, med Takachiho-berget reser sig bakom sig, har länge erkänts som platsen för Ninigi-no-Mikoto härkomst. I Sangoku Meisho Zue (三国 名勝 図 会), en krönika skriven av Satsuma Domain i slutet av Edo -perioden, är det skrivet att namnet på detta område, Takaharu (高原), är en förkortning av Takamagahara (高 天 原) och området var Japans huvudstad under antiken. Krönikan säger också att det är anledningen till att det finns andra lokala områden med liknande namn som Miyakojima (都 島) och Takajo (高 城).

Som ett bevis på detta dokument finns Amano-Sakahoko (天 逆 鉾), gudarnas spjut, på toppen av berget. Det antas att spjutet placerades runt Edo -perioden, men detaljerna är fortfarande okända. Staden Takaharu är också känd som födelseplatsen för kejsaren Jimmu. Det viktigaste beviset är att kejsar Jimmus spädbarnsnamn, ”Sano-no-Mikoto”, i Nihon Shoki syftar på Sano-området i staden. Det finns dock ingen detaljerad förklaring om det, och den nuvarande beskrivningen av kejsaren Jimmu är till stor del baserad på Sangoku Meisho Zue (三国 名勝 図 絵). Enligt krönikan bodde kejsaren Jimmu här fram till sin expedition österut .

Takachiho-cho , Miyazaki Prefecture

Staden Takachiho ligger i den norra delen av prefekturen Miyazaki. Ama-no-Iwato, Mount Amanokagu och Shiioji Peaks finns i detta område. Takachiho helgedom är känd för sin specifika typ av Shinto ritual ceremoniell dans som kallas Yoru-Kagura, som sägs ha sitt ursprung i en dans framförd av Ame-no-Uzume.

Soyo, Yamato-cho , Kumamoto Prefecture

Hinomiya-Heitate-helgedomen, som kallar sig födelseplatsen för Takamagahara-mytologin, ligger i Soyo, Kumamoto. Shintai, kamis heliga kropp, är en stenplatta huggen med två typer av Jindai-tecken, och tecknen "Asohi-no-okami (ア ソ ヒ ノ オ オ ミ カ ミ)" och "Hifumi (日文)" är inristade på framsidan och baksidan av plattan. Helgedomens namn "Heitate" betyder Himorogi, en helig plats eller ett altare, och det sägs att detta är den heliga platsen där gudarna sjönk i antiken.

Takama, Gose-shi , Nara Prefecture

Mount Kongō sett från Mount Yamato Katsuragi

Takama ligger på en platå vid foten av Mount Kongo i Gose-shi, Nara Prefecture. Regionens gamla namn är Katsuragi (葛 城), och Mount Kongo kallades berget Takamagahara i antiken. Takamahiko -helgedomen ligger på östra sidan av Mount Kongo, och området runt helgedomen är en traditionell plats där gudarna i himlen bodde (Matsumura, 2014). Helgedomen är rankad som den högsta i Engishiki (延 喜 式, Procedures of the Engi Era), och dess shintai (神 体, kami -kropp) är ett berg som ligger bakom helgedomen. Kagero Nikki (蜻蛉 日記), en klassisk waka , indikerar att Amano-iwato var på berget Katsuragi . Eftersom denna dikt skrevs omkring 974 visar det att denna förståelse går tillbaka till åtminstone Heian-perioden ( 794-1185 ). På samma sätt beskriver Sanryu-syo (三 流 抄), den klassiska waka-dikten skriven i Kamakura-perioden (1185-1333), platsen för Takamagahara som berget Katsuragi. Innan ny Hitachi -provinsteori föreslogs av Hakuseki Arai under Edo -perioden, ansågs detta område vara platsen för Takamagahara. Takamagaharas stenmonument ligger på parkeringsplatsen för ett tempel i detta område.

Iruzen, Maniwa City , Okayama Prefecture

Kayabe-helgedomen, Amano-Iwato och Amano-Ukihashi ligger i Hiruzen-området.

Oinuana, Ueno Village , Gunma Prefecture

Platsen var traditionellt känd som en liten grotta, men den upptäcktes vara mycket längre och djupare 1929. Grottan fick sitt namn efter vad man trodde var Yamainus bostadsort. Vissa platser inuti har namngetts som Takamagahara och Ama-no-Yasugawara.

Taga County , Ibaraki Prefecture

Enligt teorin som föreslagits av Hakusei Arai, kanji i gamla tider var representerar uttalet av det japanska språket och den ursprungliga betydelsen av kanji stämmer inte innebörden av de ord de beskriver. Därför förklarade orden som uttrycktes från dem bara uttalet, inte de faktiska betydelserna. I Koshitsu (古史 通) tolkade Hakuseki Takamagahara i hiragana istället för kanji och jämförde det med Taga Country i Hitachi -provinsen. Han föreslår också att platser som kallas "Takaama-no-Ura" och "Takaama-no-Hara" i Hitachi-provinsen kommer från Takamagahara.

Iki , Nagasaki

Namnen på platser som "Amagahara (天 ヶ 原)" och "Takanohara (高 野 原)" finns fortfarande kvar, och de betraktas som "Heavenly Territory (天国 領域)" enligt Kyushu-Yamatai-Koku-teorin.

Takamagahara i Sydkorea

Goryeong Country , North Gueongsang Province , Sydkorea

Plats för Gyeongsangbuk-do i Sydkorea

Terrestrisk teori har funnits länge, och teorin om koreanska halvön förespråkades ibland främst av amatörforskare efter andra världskriget. Ursprungligen ansågs Chuncheon City i Gangwon-do vara Takamagaharas plats i Sydkorea på grund av vissa texter från Komagaku , en typ av traditionell japansk hovmusik.

På 1990 -talet föreslog dock Kanslerkanslern vid Kaya University en ny teori som kallades Goryeong County theory. Han tror att namnet på berget Sori från Takamagahara -mytologin kom från Sydkoreas huvudstad, Seoul , och därför är Goryeong County rätt plats för det. År 1999 höjdes stenmonumentet i Takamagahara (고 천원 고지 비) i Kaya University.

Referenser

Se även