Historiografi - Historiography

Allegori om att skriva historia av Jacob de Wit (1754). En nästan naken sanning håller ett öga på historiens författare. Pallas Athena (visdom) till vänster ger råd.

Historiografi är studiet av metoder för historiker för att utveckla historia som en akademisk disciplin, och i förlängningen är varje kropp av historiskt arbete om ett visst ämne. Historiografin om ett specifikt ämne täcker hur historiker har studerat ämnet med hjälp av särskilda källor, tekniker och teoretiska metoder. Forskare diskuterar historiografi efter ämne - som Storbritanniens historiografi , WWII , det brittiska imperiet , tidig islam och Kina - och olika tillvägagångssätt och genrer, till exempel politisk historia och social historia . Från och med artonhundratalet, med utvecklingen av akademisk historia , utvecklades en mängd historiografisk litteratur. I vilken utsträckning historiker påverkas av sina egna grupper och lojaliteter - som till sin nationalstat - återstår en debatterad fråga.

I den antika världen producerades kronologiska annaler i civilisationer som antika Egypten och Mesopotamien . Historiografiens disciplin fastställdes dock först på 500 -talet f.Kr. med historierna om Herodotus , grundaren av historiografin. Den romerska statsmannen Cato den äldre tog fram den första historien på latin , Origines , under 2: a århundradet f.Kr. Hans nära samtida Sima Tan och Sima Qian i Han -riket i Kina etablerade kinesisk historiografi med sammanställning av Shiji ( Records of the Grand Historian ). Under medeltiden , medeltida historie ingår verk av krönikor i medeltidens Europa , islamiska historia av muslimska historiker , och koreanska och japanska historiska skrifter som bygger på den befintliga kinesiska modellen. Under upplysningstiden från 1700-talet formades och utvecklades historiografi i västvärlden av figurer som Voltaire , David Hume och Edward Gibbon , som bland annat lade grunden för den moderna disciplinen.

Historikernas forskningsintressen förändras med tiden, och det har skett en bortgång från traditionell diplomatisk, ekonomisk och politisk historia mot nyare tillvägagångssätt, särskilt sociala och kulturella studier . Från 1975 till 1995 ökade andelen historiska professorer i amerikanska universitet som identifierade sig med social historia från 31 till 41 procent, medan andelen politiska historiker minskade från 40 till 30 procent. År 2007, av 5 723 fakulteter vid institutionerna för historia vid brittiska universitet, identifierade 1 644 (29 procent) sig med social historia och 1 425 (25 procent) identifierade sig med politisk historia. Sedan 1980 -talet har det funnits ett särskilt intresse för minnen och firande av tidigare händelser - historierna som kommer ihåg och presenteras för folkligt firande.

Terminologi

I den tidiga moderna perioden innebar termen historiografi "historieskrivning" och historiograf " historiker ". I den meningen fick vissa officiella historiker titeln " Historiographer Royal " i Sverige (från 1618), England (från 1660) och Skottland (från 1681). Den skotska posten finns fortfarande kvar.

Historiografi definierades nyligen som "studiet av hur historien har varit och är skriven - historiskt skrivande historia", vilket betyder att "När du studerar" historiografi "studerar du inte händelserna i det förflutna direkt, utan förändrade tolkningar av dessa händelser i enskilda historikers verk. "

Antiken

Att förstå det förflutna verkar vara ett universellt mänskligt behov, och "berättandet av historien" har uppstått oberoende i civilisationer runt om i världen. Vad som utgör historia är en filosofisk fråga (se historiefilosofi ).

De tidigaste kronologierna går tillbaka till Mesopotamien och det antika Egypten , i form av krönikor och annaler . Men inga historiska författare i dessa tidiga civilisationer var kända vid namn. Däremot används termen "historiografi" för att hänvisa till skriven historia inspelad i ett berättande format för att informera framtida generationer om händelser. I denna begränsade mening börjar "antik historia" med den tidiga historiografin om den klassiska antiken , ungefär på 500 -talet f.Kr.

Europa

Grekland

Reproduktion av en del av en tionde-talskopia av Thukydides : s historia det peloponnesiska kriget

Den tidigaste kända systematiska historiska tanken uppstod i det antika Grekland , en utveckling som skulle ha ett viktigt inflytande på historiens skrivning på andra håll runt Medelhavsområdet . Grekiska historiker bidrog starkt till utvecklingen av historisk metodik. De tidigast kända kritiska historiska verken var Historierna , komponerade av Herodotos av Halicarnassus (484–425 f.Kr.) som blev känd som "historiens fader". Herodotos försökte skilja mellan mer och mindre tillförlitliga redogörelser och genomförde personligen forskning genom att resa mycket och ge skriftliga redogörelser för olika Medelhavskulturer. Även om Herodotos övergripande tonvikt låg på människors handlingar och karaktärer, tillskrev han också gudomlighet en viktig roll i fastställandet av historiska händelser.

Byst av Thucydides, hellenistisk kopia av ett verk från 400-talet f.Kr.

Generationen efter Herodotus bevittnade en skvätt av lokala historier om de enskilda stadstaterna ( poleis ), skriven av den första av de lokala historikerna som använde de skrivna arkiven för stad och helgedom. Dionysius av Halikarnassos karakteriserade dessa historiker som föregångarna till Thucydides, och dessa lokala historier fortsatte att skrivas in i sena antiken , så länge stadstaterna överlevde. Två tidiga figurer sticker ut: Hippias av Elis , som tog fram listorna över vinnare i de olympiska spelen som utgjorde den grundläggande kronologiska ramen så länge den hedniska klassiska traditionen varade, och Hellanicus från Lesbos , som sammanställde mer än två dussin historier från medborgerliga register , alla förlorade nu.

Thucydides eliminerade till stor del gudomlig kausalitet i sin redogörelse för kriget mellan Aten och Sparta och etablerade ett rationalistiskt element som skapade prejudikat för efterföljande västerländska historiska skrifter. Han var också den första att skilja mellan orsak och omedelbart ursprung för en händelse, medan hans efterträdare Xenophon ( c.  431  - 355 fvt) introducerade självbiografiska element och karaktärstudier i sin Anabasis .

De ordspråkliga filippiska attackerna av den atenska oratorn Demosthenes (384–322 fvt) mot Filip II i Makedonien markerade höjden av forntida politisk agitation. Den nu förlorade historien om Alexanders kampanjer av diadoch Ptolemaios I (367–283 fvt) kan representera det första historiska verket som komponerats av en linjal. Polybius ( ca  203  - 120 fvt) skrev om Roms uppgång till världsfrämjande och försökte harmonisera de grekiska och romerska synpunkterna.

Den kaldeiska prästen Berossos ( fl.  3: e århundradet  f.Kr.) består en grekisk språkiga historia Babylonien för Seleucid kung Antiochus I kombinerar hellenistiska metoder för historieskrivning och mesopotamiska konton att bilda en unik komposit. Det finns rapporter om andra nära östliga historier, till exempel den från den feniciska historikern Sanchuniathon ; men han anses vara semi-legendarisk och skrifter som tillskrivs honom är fragmentariska, bara kända genom de senare historikerna Philo från Byblos och Eusebius , som hävdade att han skrev innan även det trojanska kriget .

Rom

Historiker Cato den äldres romerska byst

Romarna antog den grekiska traditionen och skrev till en början på grekiska, men till slut skrev de sin historia på ett nyligen icke-grekiskt språk. Medan tidiga romerska verk fortfarande skrevs på grekiska, skrev Origines , komponerat av den romerske statsmannen Cato den äldre (234–149 fvt), på latin, i ett medvetet försök att motverka grekiskt kulturellt inflytande. Det markerade början på latinska historiska skrifter. Julius Caesars (100–44 fvt) de Bello Gallico hyllas för sin klara stil och exemplifierar självbiografisk krigstäckning. Politikern och talaren Cicero (106–43 fvt) introducerade retoriska inslag i sina politiska skrifter.

Strabo (63 BCE- c.  24  CE ) var en viktig exponent för den grekisk-romerska traditionen att kombinera geografi med historia och presenterade en beskrivande historia om folk och platser som var kända för hans era. Livy (59 BCE-17 CE) registrerar Roms uppkomst från stad-stat till imperium . Hans spekulationer om vad som skulle ha hänt om Alexander den store hade marscherat mot Rom representerar den första kända förekomsten av alternativ historia .

Biografi, även om den var populär under antiken, introducerades som en gren av historien av verk av Plutarch ( ca  46  - 127 e.Kr.) och Suetonius ( c.  69  - efter 130 e.Kr.) som beskrev de gamla personligheternas gärningar och karaktärer och betonade deras mänsklig sida. Tacitus ( ca  56  - ca  117  e.Kr.) fördömer romersk omoral genom att berömma tyska dygder och utarbetar topos av den ädla vilden .

Östasien

Kina

Första sidan av Shiji

Han -dynastiens eunuch Sima Qian (cirka 100 fvt) var den första i Kina som lade grunden för professionellt historiskt skrivande. Hans arbete ersatte vår- och höstannalernas äldre stil , sammanställd på 500 -talet f.Kr., bambuannalerna och andra dom- och dynastiska annaler som spelade in historia i en kronologisk form som avstod från analys . Simas Shiji ( Records of the Grand Historian ) var pionjär i formatet "Annals-biography", som skulle bli standarden för prestigehistorisk skrivning i Kina. I denna genre öppnas en historia med en kronologisk kontur av domstolsfrågor och fortsätter sedan med detaljerade biografier om framstående människor som levde under den aktuella perioden. Omfattningen av hans arbete sträckte sig ända tillbaka till 1500 -talet före Kristus och innehöll många avhandlingar om specifika ämnen och individuella biografier om framstående människor. Han utforskade också liv och gärningar för vanliga, både samtida och tidigare epoker.

Medan Simas historia hade varit en universell historia från tidens början och fram till skrivningstidpunkten, skrev hans efterträdare Ban Gu en historia om annalsbiografi som begränsade dess täckning till endast den västra Han-dynastin , Hanbok (96 e.Kr.). Detta fastställde tanken på att använda dynastiska gränser som start- och slutpunkter, och de flesta senare kinesiska historierna skulle fokusera på en enda dynasti eller grupp av dynastier.

The Records of the Grand Historian och Book of Han fick så småningom sällskap av Book of the Later Han (488 CE) (ersätter den tidigare, och nu endast delvis existerande, Han Records från Eastern Pavilion) och Records of the Three Kingdoms ( 297 CE) för att bilda "Four History". Dessa blev obligatorisk läsning för de kejserliga undersökningarna och har därför haft ett inflytande på den kinesiska kulturen jämförbar med konfucianska klassiker . Fler annaler-biografihistorier skrevs i efterföljande dynastier, vilket så småningom tog antalet till mellan tjugofyra och tjugosex, men ingen nådde någonsin populariteten och effekten av de fyra första.

Traditionell kinesisk historiografi beskriver historien i termer av dynastiska cykler . Enligt denna uppfattning grundas varje ny dynasti av en moraliskt rättfärdig grundare. Med tiden blir dynastin moraliskt korrupt och upplöst. Så småningom blir dynastin så svag att den kan ersättas av en ny dynasti.

År 281 CE öppnades graven för kung Xiang av Wei (d. 296 f.Kr.), inuti vilken hittades en historisk text som kallades bambuannalerna , efter skrivmaterialet. Det liknar vårens och höstens annaler i stil och täcker tiden från den gula kejsaren till 299 f.Kr. Åsikterna om äktheten i texten har varierat genom århundradena, och under alla omständigheter återupptogs det för sent för att få något liknande status som våren och hösten.

Medeltiden till renässansen

Kristenheten

En sida av Bede 's Ecclesiastical History of the English Människor

Kristen historisk skrift börjar utan tvekan med de berättande avsnitten i Nya testamentet, särskilt Luke-Apostlagärningarna , som är den främsta källan för den apostoliska tiden , även om dess historiska tillförlitlighet är omstridd . Den första preliminära början på en specifikt kristen historiografi kan ses i Clement of Alexandria under det andra århundradet. Den tillväxten av kristendomen och dess förbättrade status i det romerska riket efter Konstantin (se romerska rikets statskyrka ) ledde till utvecklingen av en tydlig kristen historieskrivning, influerad av både kristen teologi och vilken typ av kristna bibeln , som omfattar nya områden av studier och historiesyn. Bibelns centrala roll i kristendomen återspeglas i att kristna historiker föredrar skriftliga källor, jämfört med de klassiska historikernas preferenser för muntliga källor och återspeglas också i inkluderingen av politiskt oviktiga människor. Kristna historiker fokuserade också på utveckling av religion och samhälle. Detta kan ses i den omfattande införandet av skriftliga källor i Kyrkohistoria av Eusebius av Caesarea runt 324 och i de ämnen den omfattar. Kristen teologi ansåg att tiden var linjär och utvecklades enligt gudomlig plan. Eftersom Guds plan omfattade alla, hade kristna historier under denna period ett universellt tillvägagångssätt. Till exempel inkluderade kristna författare ofta sammanfattningar av viktiga historiska händelser före den period som verket täckte.

Att skriva historia var populärt bland kristna munkar och präster under medeltiden . De skrev om Jesu Kristi historia, kyrkans och deras beskyddares historia, de lokala härskarnas dynastiska historia. Under tidig medeltid har det historiska skrivandet ofta tagit form av annaler eller krönikor som registrerar händelser år för år, men denna stil tenderade att hämma analysen av händelser och orsaker. Ett exempel på denna typ av skrift är den anglosaxiska krönikan , som var flera olika författares verk: den startades under Alfred den store under slutet av 900-talet, men ett exemplar uppdaterades fortfarande 1154. Några författare under perioden konstruerade en mer berättande form av historia. Dessa inkluderade Gregorius av Tours och mer framgångsrikt Bede , som skrev både sekulär och kyrklig historia och som är känd för att skriva det engelska folkets kyrkliga historia .

Under renässansen skrevs historia om stater eller nationer. Studiet av historia förändrades under upplysningen och romantiken . Voltaire beskrev historien om vissa åldrar som han ansåg vara viktig, snarare än att beskriva händelser i kronologisk ordning. Historien blev en självständig disciplin. Det kallades inte philosophia historiae längre, utan bara historia ( historia ).

Autografskrivning av Ibn Khaldun , pionjär inom historiografi, kulturhistoria och historiefilosofi

Islamisk värld

Muslimska historiska skrifter började först utvecklas på 800 -talet, med rekonstruktionen av profeten Muhammeds liv under århundradena efter hans död. Med många motstridiga berättelser om Muhammed och hans följeslagare från olika källor var det nödvändigt att verifiera vilka källor som var mer tillförlitliga. För att utvärdera dessa källor utvecklades olika metoder, såsom " biografiens vetenskap ", " hadith -vetenskap " och " Isnad " (överföringskedja). Dessa metoder tillämpades senare på andra historiska personer i den islamiska civilisationen . Kända historiker i denna tradition inkluderar Urwah (d. 712), Wahb ibn Munabbih (d. 728), Ibn Ishaq (d. 761), al-Waqidi (745–822), Ibn Hisham (d. 834), Muhammad al- Bukhari (810–870) och Ibn Hajar (1372–1449). Historiker från den medeltida islamiska världen utvecklade också ett intresse för världshistorien. Islamiska historieskrivning småningom kulminerade i verk av den arabiska muslimska historikern Ibn Khaldun (1332-1406), som publicerade sina historiografiska studier i Muqaddimah (översatt som Prolegomena ) och Kitab al-I'bar ( Book of Råd ). Hans arbete var glömt tills det återupptäcktes i slutet av 1800 -talet.

Östasien

Japan

De tidigaste historiaverken som producerades i Japan var Rikkokushi (Six National Histories), en korpus av sex nationella historier som täcker Japans historia från dess mytologiska början till 900 -talet. Det första av dessa verk var Nihon Shoki , sammanställd av Prince Toneri år 720.

Korea

Traditionen med koreansk historiografi etablerades med Samguk Sagi , en historia från Korea från dess påstått tidigaste tid. Den sammanställdes av Goryeo hovhistoriker Kim Busik efter dess uppdrag av kung Injong av Goryeo (r. 1122–1146). Det slutfördes 1145 och förlitade sig inte bara på tidigare kinesiska historier för källmaterial, utan också på Hwarang Segi skriven av Silla -historikern Kim Daemun på 800 -talet . Det senare arbetet är nu förlorat.

Kina

År 1084 fullbordade Song -dynastiens tjänsteman Sima Guang Zizhi Tongjian (Comprehensive Mirror to Aid in Government), som redogjorde för hela Kinas historia från början av krigstatstiden (403 fvt) till slutet av femdynastiens period ( 959 CE) i kronologisk annalsform, snarare än i den traditionella annals-biografiformen. Detta arbete anses mycket mer tillgängligt än de "officiella historierna" för de sex dynastierna , Tang -dynastin och fem dynastierna och ersatte i praktiken dessa verk i huvudet på den allmänna läsaren.

Den stora låten Neo-Confucian Zhu Xi tyckte att spegeln var alltför lång för den genomsnittliga läsaren, liksom för moraliskt nihilistisk, och utarbetade därför en didaktisk sammanfattning av den som kallas Zizhi Tongjian Gangmu (Digest of the Comprehensive Mirror to Aid in Government in Government) ), postumt publicerad 1219. Det reducerade originalets 249 kapitel till bara 59, och för resten av den kejserliga kinesiska historien skulle det vara den första historiebok som de flesta någonsin läst.

Sydöstra Asien

Filippinerna

Laguna kopparplåt inskription

Historiografi över Filippinerna avser studier, källor, kritiska metoder och tolkningar som används av forskare för att studera Filippinernas historia . Den innehåller historisk och arkivforskning och skrift om historien om den filippinska skärgården inklusive öarna Luzon, Visayas och Mindanao. Den filippinska skärgården var en del av många imperier innan det spanska imperiet anlände på 1500 -talet.

Före ankomsten av spanska kolonialmakter existerade faktiskt inte Filippinerna. Sydostasien klassificeras som en del av Indosfären och Sinosfären . Skärgården hade direktkontakt med Kina under Song-dynastin (960-1279) och var en del av Srivijaya och Majapahit- imperierna.

De förkoloniala Filippinerna använde i stor utsträckning Abugida- systemet i skrift och förseglar dokument, även om det var för kommunikation och inga inspelade skrifter av tidig litteratur eller historia. Forntida filippinare skrev vanligtvis dokument om bambu, bark och löv, som inte överlevde, till skillnad från inskriptioner på lera, metall och elfenben, som Laguna Copperplate Inscription och Butuan Ivory Seal . Upptäckten av Butuan Ivory Seal bevisar också användningen av pappersdokument i antika Filippinerna.

De spanska kolonisatorernas ankomst, förkoloniala filippinska manuskript och dokument samlades in och brändes för att eliminera hedniska övertygelser. Detta har varit historikernas börda vid ackumulering av data och utveckling av teorier som gav historiker många aspekter av filippinsk historia som lämnades oförklarliga. Samspelet mellan prekoloniala händelser och användningen av sekundära källor skrivna av historiker för att utvärdera de primära källorna, ger inte en kritiskt undersökning av metodiken för den tidiga filippinska historiska studien.

Upplysning

Voltaires historiaverk är ett utmärkt exempel på upplysningstidens framsteg i noggrannhet.

Under upplysningstiden började den moderna utvecklingen av historiografi genom tillämpning av noggranna metoder. Bland de många italienare som bidrog till detta var Leonardo Bruni (c. 1370–1444), Francesco Guicciardini (1483–1540) och Cesare Baronio (1538–1607).

Voltaire

Franska filosofen Voltaire (1694–1778) hade ett enormt inflytande på historiografins utveckling under upplysningstiden genom sin demonstration av färska nya sätt att se på det förflutna. Guillaume de Syon hävdar:

Voltaire gjorde om historiografi i både faktiska och analytiska termer. Inte bara avvisade han traditionella biografier och redogörelser som gör anspråk på övernaturliga krafter, men han gick så långt som att antyda att tidigare historiografi var full av förfalskade bevis och krävde nya undersökningar vid källan. En sådan uppfattning var inte unik eftersom den vetenskapliga anda som intellektuella från 1700-talet uppfattade sig som investerad i. En rationalistisk strategi var nyckeln till att skriva om historien.

Voltaires mest kända historier är Louis XIVs tidsålder (1751) och hans uppsats om tullen och nationens ande (1756). Han bröt från traditionen att berätta diplomatiska och militära händelser och betonade seder, social historia och prestationer inom konst och vetenskap. Han var den första forskaren som gjorde ett seriöst försök att skriva världens historia, eliminera teologiska ramar och betona ekonomi, kultur och politisk historia. Även om han upprepade gånger varnade för politisk partiskhet från historikerns sida missade han inte många möjligheter att avslöja kyrkans intolerans och bedrägerier genom tiderna. Voltaire informerade forskare om att allt som motsäger det naturliga förloppet inte var att tro. Även om han hittade ont i den historiska historien, trodde han innerligt på förnuft och att utbilda de analfabeterna skulle leda till framsteg.

Voltaire förklarar sin syn på historiografi i sin artikel om "Historia" i Diderots encyklopedi : "Man kräver av moderna historiker mer detaljer, bättre konstaterade fakta, exakta datum, mer uppmärksamhet på tull, lagar, sedvänjor, handel, finans, jordbruk, befolkning. " Redan 1739 hade han skrivit: "Mitt främsta syfte är inte politisk eller militär historia, det är konstens, handelns, civilisationens - i ett ord, - av det mänskliga sinnets historia." Voltaires historier använde upplysningens värden för att utvärdera det förflutna. Han hjälpte till att frigöra historiografi från antikvarism, eurocentrism , religiös intolerans och koncentration på stormän, diplomati och krigföring. Peter Gay säger att Voltaire skrev "mycket bra historia", med hänvisning till hans "noggranna oro för sanningar", "noggrann siktning av bevis", "intelligent urval av vad som är viktigt", "starkt sinne för drama" och "grepp om det faktum att en hel civilisation är en studieenhet ".

David Hume

Samtidigt hade filosofen David Hume en liknande effekt på studiet av historia i Storbritannien . 1754 publicerade han The History of England , ett verk i 6 volymer som sträckte sig "Från invasionen av Julius Caesar till revolutionen 1688". Hume antog en liknande omfattning som Voltaire i sin historia; såväl som kungarnas, parlamentens och arméernas historia undersökte han kulturhistorien, inklusive litteratur och vetenskap. Hans korta biografier om ledande forskare utforskade processen för vetenskaplig förändring och han utvecklade nya sätt att se forskare i sin tids sammanhang genom att titta på hur de interagerade med samhället och varandra - han ägnade särskild uppmärksamhet åt Francis Bacon , Robert Boyle , Isaac Newton och William Harvey .

Han hävdade också att jakten på frihet var den högsta standarden för att bedöma det förflutna och drog slutsatsen att efter betydande fluktuationer hade England vid tidpunkten för sitt skrivande uppnått "det mest hela frihetssystemet som någonsin varit känt bland mänskligheten".

Edward Gibbon

Edward Gibbon är Nedgång av det romerska riket (1776) var ett mästerverk i slutet av 18th century historieskrivning.

Toppen av upplysningshistorien nåddes med Edward Gibbons monumentala sexbindsverk, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire , publicerat den 17 februari 1776. På grund av dess relativa objektivitet och stora användning av primära källor , dess metodik blev en förebild för senare historiker. Detta har lett till att Gibbon kallas den första "moderna historikern". Boken sålde imponerande och tjänade författaren totalt cirka 9000 pund. Biograf Leslie Stephen skrev att därefter "hans berömmelse var lika snabb som den varat."

Gibbons verk har hyllats för sin stil, dess pikanta epigram och dess effektiva ironi. Winston Churchill noterade minnesvärt: "Jag gav mig ut på ... Gibbons nedgång och fall av det romerska riket [och] dominerades omedelbart både av historien och stilen ... Jag slukade Gibbon. Jag red triumferande genom det från ände till ände avsluta och njöt av allt. " Gibbon var avgörande för att sekularisera och 'avsänka' historien, till exempel påpekade "bristen på sanning och sunt förnuft" i biografier som komponerats av den helige Jerome . Ovanligt för en historiker från 1700-talet nöjde sig Gibbon aldrig med begagnade konton när de primära källorna var tillgängliga (även om de flesta av dessa var hämtade från välkända tryckta utgåvor). Han sa: "Jag har alltid försökt att dra från fontänhuvudet; att min nyfikenhet, liksom en pliktkänsla, alltid har uppmanat mig att studera originalen; och att om de ibland har undvikit mitt sökande, har jag markerade noggrant det sekundära beviset, på vars tro en passage eller ett faktum reducerades till beroende. " I denna insisterande på vikten av primära källor bröt Gibbon ny mark i den metodiska studien av historia:

I noggrannhet, noggrannhet, klarhet och omfattande grepp om ett stort ämne är "historien" oöverträffad. Det är den engelska historien som kan anses vara definitiv. ... Oavsett dess brister är boken konstnärligt imponerande såväl som historiskt oklanderlig som ett vidsträckt panorama över en stor period.

1800 -talet

Japanskt tryck som visar Thomas Carlyles fasa vid bränningen av hans manuskript The French Revolution: A History

De omtumlande händelserna kring den franska revolutionen inspirerade mycket av historiografin och analysen från början av 1800 -talet. Intresset för den härliga revolutionen 1688 återupplivades också av Great Reform Act från 1832 i England .

Thomas Carlyle

Thomas Carlyle publicerade sin tre volymer The French Revolution: A History , 1837. Den första volymen brändes av misstag av John Stuart Mills hembiträde. Carlyle skrev om det från grunden. Carlyles historiska skriftstil betonade handlingens omedelbarhet, ofta med nutid. Han betonade andens krafter i historien och tyckte att kaotiska händelser krävde vad han kallade "hjältar" för att ta kontroll över de konkurrerande krafter som bryter ut i samhället. Han betraktade historiens dynamiska krafter som människors förhoppningar och ambitioner som tog form av idéer och ofta förknippades med ideologier. Carlyles Den franska revolutionen skrevs i en mycket oortodox stil, långt borta från den neutrala och fristående tonen i Gibbon -traditionen. Carlyle presenterade historien som dramatiska händelser som utspelar sig i samtiden som om han och läsaren var deltagare på Paris gator vid de berömda evenemangen. Carlyles uppfunna stil var episk poesi i kombination med filosofisk avhandling. Det läses eller citeras sällan under förra seklet.

Franska historiker: Michelet och Taine

Jules Michelet (1798–1874), senare i sin karriär
Hippolyte Taine (1828–1893)

I sitt huvudverk Histoire de France (1855) myntade den franske historikern Jules Michelet (1798–1874) termen renässans (som betyder "återfödelse" på franska ), som en period i Europas kulturhistoria som representerade ett avbrott från medeltiden, vilket skapade en modern förståelse av mänskligheten och dess plats i världen. Verket i 19 volymer täckte fransk historia från Karl den store till utbrottet av den franska revolutionen . Hans undersökning av manuskript och tryckta myndigheter var mest mödosam, men hans livliga fantasi och hans starka religiösa och politiska fördomar fick honom att betrakta allt från en enastående personlig synvinkel.

Michelet var en av de första historikerna som flyttade historiens betoning till vanligt folk, snarare än landets ledare och institutioner. Han hade en avgörande inverkan på forskare. Gayana Jurkevich hävdar att Michelet ledde:

Franska historiker från 1800-talet såg inte längre historien som krönika av kungliga dynastier, arméer, fördrag och stormän, utan som vanliga franska människors historia och Frankrikes landskap.

Hippolyte Taine (1828–1893) var, trots att han inte kunde säkra en akademisk ställning, den franska naturalismens främsta teoretiska inflytande , en stor förespråkare för sociologisk positivism och en av de första utövarna av historicistisk kritik. Han var banbrytande för idén om "miljön" som en aktiv historisk kraft som sammanförde geografiska, psykologiska och sociala faktorer. Historiskt skrivande för honom var ett sökande efter allmänna lagar. Hans lysande stil höll hans skrivande i omlopp långt efter att hans teoretiska tillvägagångssätt var passé.

Kultur- och konstitutionell historia

En av de stora föregångarna till kultur- och konsthistorien var den schweiziska historikern Jacob Burckhardt . Siegfried Giedion beskrev Burckhardts prestation i följande termer: "Den stora upptäckaren av renässansens tid , han visade först hur en period ska behandlas i sin helhet, inte bara med avseende på dess målning, skulptur och arkitektur, utan för det sociala institutioner i sitt dagliga liv också. "

Hans mest kända verk var The Civilization of Renaissance in Italy , publicerat 1860; det var den mest inflytelserika tolkningen av den italienska renässansen under artonhundratalet och är fortfarande allmänt läst. Enligt John Lukacs var han den första mästaren i kulturhistoria, som försöker beskriva andan och uttrycksformerna för en viss ålder, ett visst folk eller en viss plats. Hans innovativa förhållningssätt till historisk forskning betonade konstens betydelse och dess ovärderliga värde som en primär källa för studiet av historia. Han var en av de första historikerna som höjde sig över den smala 1800-talsuppfattningen att "historien är förbi politik och politik nuvarande historia.

I mitten av 1800-talet började forskare analysera historien om institutionella förändringar, särskilt utvecklingen av den konstitutionella regeringen. William Stubbs 's konstitutionella History of England (3 vols., 1874-1878) var en viktig påverkan på denna utveckling område. Arbetet spårade utvecklingen av den engelska konstitutionen från de teutoniska invasionerna av Storbritannien fram till 1485 och markerade ett tydligt steg i utvecklingen av engelsk historiskt lärande. Han hävdade att teorin om historiens enhet och kontinuitet inte borde ta bort skillnader mellan antik och modern historia. Han trodde att även om arbete med antik historia är en användbar förberedelse för studiet av modern historia, kan det med fördel studeras separat. Han var en bra paleograf , och utmärkte sig i textkritik, i granskning av författarskap och andra sådana saker, medan hans stora erudition och fasthållande minne gjorde honom oöverträffad i tolkning och exponering.

Von Ranke och professionalisering i Tyskland

Ranke etablerade historien som en professionell akademisk disciplin i Tyskland.

Den moderna akademiska studien av historia och metoder för historiografi var banbrytande vid tyska universitet från 1800-talet, särskilt universitetet i Göttingen . Leopold von Ranke (1795–1886) i Berlin var ett avgörande inflytande i detta avseende och var grundaren av modern källbaserad historia. Enligt Caroline Hoefferle var "Ranke förmodligen den viktigaste historikern för att forma historiskt yrke som det växte fram i Europa och USA i slutet av 1800 -talet."

Specifikt implementerade han seminarieundervisningsmetoden i sitt klassrum och fokuserade på arkivforskning och analys av historiska dokument. Från och med sin första bok 1824, de latinska och teutoniska folkens historia från 1494 till 1514 , använde Ranke en ovanligt mängd olika källor för en historiker i åldern, inklusive "memoarer, dagböcker, personliga och formella uppdrag, regeringsdokument, diplomatiska sändningar och förstahandsredogörelser för ögonvittnen ”. Under en karriär som sträckte sig över stora delar av århundradet satte Ranke normerna för mycket senare historiskt skrivande och introducerade sådana idéer som beroende av primära källor , betoning på berättande historia och särskilt internationell politik ( Aussenpolitik ). Källorna måste vara solida, inte spekulationer och rationaliseringar. Hans credo var att skriva historia som den var. Han insisterade på primära källor med bevisad äkthet.

Ranke avvisade också det "teleologiska förhållningssättet" till historien, som traditionellt betraktade varje period som underlägsen perioden som följer. Enligt Rankes uppfattning var historikern tvungen att förstå en period på sina egna villkor och bara söka hitta de allmänna idéer som animerade varje historiens period. År 1831 och på uppdrag av den preussiska regeringen grundade och redigerade Ranke den första historiska tidskriften i världen, kallad Historisch-Politische Zeitschrift .

En annan viktig tysk tänkare var Georg Wilhelm Friedrich Hegel , vars teori om historiska framsteg stred mot Rankes tillvägagångssätt. Med Hegels egna ord representerar hans filosofiska teori om "Världshistoria ... utvecklingen av andens medvetande om sin egen frihet och av den därpå följande förverkligandet av denna frihet." Denna insikt ses genom att studera de olika kulturer som har utvecklats under årtusenden och försöka förstå hur friheten har fungerat genom dem:

Världshistorien är en uppfattning om andens ansträngningar att uppnå kunskap om vad det är i sig. Orientalerna vet inte att anden eller människan som sådan är fria i sig själva. Och eftersom de inte vet det är de inte själva fria. De vet bara att One är ledig. ... Frihetsmedvetandet vaknade först bland grekerna , och de var följaktligen fria; men precis som romarna visste de bara att vissa , och inte alla människor som sådana, är fria. ... De germanska nationerna , med kristendommens framväxt , var de första att inse att Alla människor är av natur fria, och att andefrihet är hans väsen.

Karl Marx introducerade begreppet historisk materialism i studiet av världshistorisk utveckling. I hans uppfattning bestämde de ekonomiska förutsättningarna och dominerande produktionssätten samhällsstrukturen vid den tidpunkten. Enligt hans uppfattning skulle fem successiva stadier i utvecklingen av materiella förhållanden inträffa i Västeuropa . Den första etappen var primitiv kommunism där egendom delades och det fanns inget begrepp om "ledarskap". Detta utvecklades till ett slavsamhälle där idén om klass växte fram och staten utvecklades. Feodalismen kännetecknades av en aristokrati som arbetade i partnerskap med en teokrati och uppkomsten av nationalstaten . Kapitalismen uppträdde efter den borgerliga revolutionen när kapitalisterna (eller deras handelsföregångare) störtade det feodala systemet och etablerade en marknadsekonomi , med privat egendom och parlamentarisk demokrati . Marx förutspådde sedan den eventuella proletära revolutionen som skulle resultera i socialismens uppnåendet , följt av kommunismen , där egendom skulle äga kommunalt.

Tidigare historiker hade fokuserat på cykliska händelser med härskarnas och nationernas uppgång och nedgång. Processen för nationalisering av historien , som en del av nationella väckelser på 1800 -talet, resulterade i separering av "ens egen" historia från vanlig universell historia genom ett sådant sätt att uppfatta, förstå och behandla det förflutna som konstruerade historien som en nations historia. En ny disciplin, sociologi , växte fram i slutet av 1800 -talet och analyserade och jämförde dessa perspektiv i större skala.

Macaulay och Whig historia

Macaulay var den mest inflytelserika exponenten i Whig -historien

Begreppet " Whig -historia ", som myntades av Herbert Butterfield i hans kortbok The Whig Interpretation of History 1931, betyder tillvägagångssättet för historiografi som presenterar det förflutna som en oundviklig utveckling mot allt större frihet och upplysning, som kulminerar i moderna former av liberal demokrati och konstitutionell monarki . I allmänhet betonade Whig -historiker framväxten av konstitutionell regering , personliga friheter och vetenskapliga framsteg . Begreppet har också använts i stor utsträckning i historiska discipliner utanför brittisk historia (exempelvis vetenskapshistorien ) för att kritisera alla teleologiska (eller målstyrda), hjältebaserade och transhistoriska berättelser.

Paul Rapin de Thoyras Englands historia, publicerad 1723, blev "den klassiska Whig -historien" för första hälften av 1700 -talet. Det ersattes senare av den oerhört populära The History of England av David Hume . Whig historiker betonade resultaten av den ärorika revolutionen av 1688. Detta inkluderade James Mackintosh : s historia revolutionen i England 1688 , William Blackstone 's kommentarer om lagarna i England och Henry Hallam s konstitutionella historia England .

Den mest kända exponenten för 'Whiggery' var Thomas Babington Macaulay . Hans skrifter är kända för sin klingande prosa och för sin självsäkra, ibland dogmatiska, betoning på en progressiv modell av brittisk historia, enligt vilken landet kastade bort vidskepelse, enväldet och förvirring för att skapa en balanserad konstitution och en framåtblickande kultur i kombination med frihet att tro och yttra. Denna modell för mänskliga framsteg har kallats Whig -tolkningen av historien . Han publicerade de första volymerna av sitt mest kända historiaverk, The History of England from the Accession of James II , 1848. Det visade sig vara en omedelbar framgång och ersatte Humes historia för att bli den nya ortodoxin. Hans 'Whiggish övertygelser' beskrivs i hans första kapitel:

Jag ska berätta hur den nya uppgörelsen ... framgångsrikt försvarades mot utländska och inhemska fiender; hur ... rättslig myndighet och egendomssäkerhet befanns vara förenlig med en diskussionsfrihet och enskilda handlingar som aldrig tidigare varit kända; hur, från den lyckliga föreningen mellan ordning och frihet, uppstod ett välstånd som mänskliga angelägenhets annaler inte gav några exempel på; hur vårt land, från ett tillstånd av otrevligt vasalage , snabbt steg till domarens plats bland europeiska makter; hur hennes överflöd och hennes krigshärlighet växte ihop; ... hur en gigantisk handel födde en maritim makt, jämfört med vilken alla andra marina makter, antika eller moderna, sjunker till obetydlighet ... vårt lands historia under de senaste hundra och sextio åren är i högsta grad den fysiska historien , moraliskt och intellektuellt förbättrat.

Hans arv fortsätter att vara kontroversiellt; Gertrude Himmelfarb skrev att "de flesta professionella historiker har sedan länge gett upp att läsa Macaulay, eftersom de har slutat skriva den typ av historia han skrev och tänkte på historien som han gjorde." Men JR Western skrev att: "Trots sin ålder och fläckar har Macaulays historia i England fortfarande ersatts av en fullskalig modern historia under perioden".

Whigs konsensus undergrävdes stadigt under omvärderingen av den europeiska historien efter andra världskriget , och Butterfields kritik exemplifierade denna trend. Intellektuella trodde inte längre att världen automatiskt blev bättre och bättre. Efterföljande generationer av akademiska historiker har på samma sätt avvisat Whigs historia på grund av dess presentistiska och teleologiska antagande att historien driver mot något slags mål. Andra kritiserade "Whig" -antaganden inkluderade att se det brittiska systemet som toppen för mänsklig politisk utveckling, antagande att politiska personer tidigare hade aktuella politiska övertygelser ( anakronism ), betraktade brittisk historia som en framstegsmarsch med oundvikliga utfall och presenterade politiska personer av det förflutna som hjältar, som tog fram orsaken till denna politiska framsteg, eller skurkar, som försökte hindra dess oundvikliga triumf. J. Hart säger "en Whig -tolkning kräver mänskliga hjältar och skurkar i berättelsen."

1900 -talet

1900-talets historiografi i större länder kännetecknas av en flytt till universitet och akademiska forskningscentrum. Populärhistoria fortsatte att skrivas av självutbildade amatörer, men vetenskaplig historia blev alltmer provinsen för doktorer som utbildats i forskningsseminarier vid ett universitet. Utbildningen betonade att arbeta med primära källor i arkiv. Seminarier lärde doktorander att granska ämnets historiografi, så att de kunde förstå de konceptuella ramarna som används för närvarande och kritiken om deras styrkor och svagheter. Västeuropa och USA tog ledande roller i denna utveckling. Framväxten av områdesstudier i andra regioner utvecklade också historiografiska metoder.

Frankrike: Annales skola

På 1900 -talet skapades en stor variation av historiografiska tillvägagångssätt; en var Marc Blochs fokus på socialhistoria snarare än traditionell politisk historia.

Den franska Annales- skolan förändrade radikalt fokus för historisk forskning i Frankrike under 1900-talet genom att betona långsiktig social historia, snarare än politiska eller diplomatiska teman. Skolan betonade användningen av kvantifiering och att ägna särskild uppmärksamhet åt geografi.

Den Annales d'histoire économique et sociale journal grundades 1929 i Strasbourg av Marc Bloch och Lucien Febvre . Dessa författare, den förre en medeltida historiker och den senare en tidig modernist, blev snabbt förknippade med det distinkta Annales -tillvägagångssättet, som kombinerade geografi, historia och de sociologiska metoderna för Année Sociologique (varav många medlemmar var deras kollegor i Strasbourg) till ta fram ett tillvägagångssätt som avvisade den dominerande tyngdpunkten på politik, diplomati och krig hos många historiker från 1800- och början av 1900-talet som spetsade av historiker som Febvre kallade Les Sorbonnistes. Istället var de banbrytande för en metod för en studie av långsiktiga historiska strukturer ( la longue durée ) över händelser och politiska förändringar. Geografi, materialkultur och det som senare Annalistes kallade mentalités , eller epokens psykologi, är också karakteristiska studieområden. Målet med Annales var att ångra Sorbonnistes arbete , att vända franska historiker bort från det snävt politiska och diplomatiska mot de nya vyer i social och ekonomisk historia. För den tidiga moderna mexikanska historien hade Marc Blochs student François Chevaliers arbete med bildandet av gods ( haciendas ) från sextonde århundradet till sjuttonde en stor inverkan på mexikansk historia och historiografi, vilket startade en viktig debatt om huruvida landade gods var i princip feodala eller kapitalistiska.

En framstående medlem av denna skola, Georges Duby , beskrev sitt förhållningssätt till historien som ett sådant

förflyttade det sensationella till sidlinjen och var ovillig att ge en enkel redovisning av händelser, men strävade tvärtom mot att ställa till och lösa problem och, försumma ytstörningar, att observera den långa och medellånga siktens utveckling av ekonomi, samhälle och civilisation.

Annalistes, särskilt Lucien Febvre , förespråkade en histoire total , eller histoire tout court , en fullständig studie av ett historiskt problem.

Skolans andra era leddes av Fernand Braudel och var mycket inflytelserik under 1960- och 1970 -talen, särskilt för hans arbete med Medelhavsområdet under Filip II av Spanien . Braudel utvecklade idén, ofta associerad med Annalistes, om olika former av historisk tid: l'histoire quasi immobile (orörlig historia) av historisk geografi, historien om sociala, politiska och ekonomiska strukturer ( la longue durée ) och människors historia och händelser, i samband med deras strukturer. Hans "longue durée" -metod betonade långsamma och ofta omärkliga effekter av utrymme, klimat och teknik på människors handlingar tidigare. De Annales historiker, efter att ha bott genom två världskrig och stora politiska omvälvningar i Frankrike, var djupt obekväm med tanken att flera brister och avbrott skapade historia. De föredrog att betona långsam förändring och longue durée. De ägnade särskild uppmärksamhet åt geografi, klimat och demografi som långsiktiga faktorer. De ansåg att kontinuiteten i de djupaste strukturerna var central för historien, förutom att omvälvningar i institutioner eller överbyggnaden av det sociala livet var av liten betydelse, för historien ligger utanför räckhåll för medvetna aktörer, särskilt revolutionärernas vilja.

Eric Hobsbawm noterade de politiska omvälvningarna i Europa och särskilt i Frankrike 1968 och hävdade att "i Frankrike tog den virtuella hegemonin i braudelsk historia och Annales slut efter 1968, och tidningens internationella inflytande sjönk brant." Flera svar försökte skolan. Forskare rörde sig i flera riktningar och täckte på ett urkopplat sätt social, ekonomisk och kulturell historia från olika epoker och olika delar av världen. Vid krisen byggde skolan ett stort publicerings- och forskningsnätverk som sträckte sig över hela Frankrike, Europa och resten av världen. Påverkan spred sig verkligen från Paris, men få nya idéer kom in. Mycket tonvikt lades på kvantitativa data, sett som nyckeln till att låsa upp hela socialhistorien. Men Annales ignorerade utvecklingen inom kvantitativa studier pågår i USA och Storbritannien, som omformade ekonomiska, politiska och demografiska forskning.

Marxistisk historiografi

Marxistisk historiografi utvecklades som en historiografi påverkad av marxismens främsta principer , inklusive social klassens centralitet och ekonomiska begränsningar för att bestämma historiska resultat ( historisk materialism ). Friedrich Engels skrev Bondkriget i Tyskland , som analyserade social krigföring i det tidiga protestantiska Tyskland när det gäller nya kapitalistklasser. Även om det saknade ett noggrant engagemang med arkivkällor, indikerade det ett tidigt intresse för historia underifrån och klassanalys, och det försöker en dialektisk analys. En annan avhandling, The Condition of the Working Class i England 1844 , var framträdande för att skapa den socialistiska drivkraften i brittisk politik från och med då, t.ex. Fabian Society .

RH Tawney var en tidig historiker som arbetade i denna tradition. Agrarproblemet i det sextonde århundradet (1912) och religionen och kapitalismens uppkomst (1926) återspeglade hans etiska bekymmer och bekymmer i den ekonomiska historien. Han var starkt intresserad av frågan om inneslutning av mark på den engelska landsbygden under sextonde och sjuttonde århundradet och Max Webers tes om sambandet mellan protestantismens framträdande och kapitalismens framväxt. Hans tro på herrens uppkomst under seklet före inbördeskrigets utbrott i England framkallade "Stormen över Gentry" där hans metoder utsattes för hård kritik av Hugh Trevor-Roper och John Cooper.

Historiografi i Sovjetunionen påverkades starkt av marxistisk historiografi, eftersom historisk materialism utökades till den sovjetiska versionen av dialektisk materialism .

En krets av historiker inuti Kommunistiska partiet i Storbritannien (CPGB) bildades 1946 och blev ett mycket inflytelserikt kluster av brittiska marxistiska historiker , som bidrog till historia underifrån och klassstruktur i det tidiga kapitalistiska samhället. Medan vissa medlemmar i gruppen (framför allt Christopher Hill och EP Thompson ) lämnade CPGB efter den ungerska revolutionen 1956 , fortsatte de gemensamma punkterna i brittisk marxistisk historiografi i sina verk. De lade stor vikt vid historiens subjektiva bestämning.

Christopher Hills studier om 1600-talets engelska historia var allmänt erkända och erkända som representativa för denna skola. Hans böcker inkluderar Puritanism and Revolution (1958), Intellectual Origins of the English Revolution (1965 och reviderad 1996), The Century of Revolution (1961), AntiChrist i 1600-talets England (1971), The World Turned Upside Down (1972) och många andra.

EP Thompson var pionjär i studiet av historia underifrån i sitt arbete, The Making of the English Working Class , som publicerades 1963. Den fokuserade på den glömda historien om den första arbetarklassens politiska vänster i världen i slutet av 18: e och tidiga 1800 -talet. I sitt förord ​​till denna bok redogjorde Thompson för sitt sätt att skriva historia underifrån:

Jag försöker rädda den stackars strumpbyxan, den ludditiska skördaren, den "föråldrade" handvävsvävaren, den "utopiska" hantverkaren och till och med den vilseledda följaren av Joanna Southcott från efterkommarnas enorma nedlåtande. Deras hantverk och traditioner kan ha dödat. Deras fientlighet mot den nya industrialismen kan ha varit bakåtsträvande. Deras kommunitära ideal kan ha varit fantasier. Deras upprorskonspirationer kan ha varit dumdristiga. Men de levde igenom dessa tider av akut social störning, och det gjorde vi inte. Deras ambitioner var giltiga när det gäller deras egen erfarenhet; och, om de var offer för historien, förblir de, fördömda i sina egna liv, som offer.

Thompsons arbete var också viktigt på grund av det sätt han definierade "klass". Han hävdade att klassen inte var en struktur, utan en relation som förändrades med tiden. Han öppnade portarna för en generation av arbetskurshistoriker, som David Montgomery och Herbert Gutman , som gjorde liknande studier av de amerikanska arbetarklasserna.

Andra viktiga marxistiska historiker inkluderar Eric Hobsbawm , CLR James , Raphael Samuel , AL Morton och Brian Pearce .

Biografi

Biografi har varit en viktig form av historiografi sedan de dagar då Plutarch skrev parallella liv för stora romerska och grekiska ledare. Det är ett område som är särskilt attraktivt för icke -akademiska historiker, och ofta för makar eller barn till kända personer, som har tillgång till massor av brev och dokument. Akademiska historiker tenderar att bagatellisera biografin eftersom den ägnar för lite uppmärksamhet åt breda sociala, kulturella, politiska och ekonomiska krafter och kanske för mycket uppmärksamhet på populärpsykologi. " Great Man " -traditionen i Storbritannien har sitt ursprung i fler volym Dictionary of National Biography (som uppstod 1882 och utfärdade uppdateringar till 1970-talet); det fortsätter till denna dag i den nya Oxford Dictionary of National Biography . I USA planerades Dictionary of American Biography i slutet av 1920 -talet och dök upp med många tillägg på 1980 -talet. Det har nu förskjutits av American National Biography samt många mindre historiska uppslagsverk som ger grundlig täckning till stora personer. Bokhandlar gör en blomstrande verksamhet i biografier, som säljer mycket fler kopior än de esoteriska monografierna baserade på poststrukturalism, kulturell, ras- eller genushistoria. Michael Holroyd säger att de senaste fyrtio åren "kan ses som en biografiens guldålder", men kallar det ändå "historiskt grunt slut". Nicolas Barker hävdar att "fler och fler biografier ger en allt större läsekrets", eftersom han spekulerar i att biografin har kommit "för att uttrycka andan i vår tid".

Daniel R. Meister hävdar att:

Biografistudier växer fram som en självständig disciplin, särskilt i Nederländerna. Denna nederländska biografisk skola flyttar biografistudier bort från den mindre vetenskapliga livsskrivande traditionen och mot historien genom att uppmuntra sina utövare att använda en metod anpassad från mikrohistoria.

Brittiska debatter

Den marxistiska historikern EH Carr utvecklade en kontroversiell historieteori i sin bok 1961 Vad är historia? , som visade sig vara en av de mest inflytelserika böcker som någonsin skrivits om ämnet. Han presenterade en mitten av vägen mellan den empiriska eller (rankeanska) synen på historien och RG Collingwoods idealism, och avvisade den empiriska synen på att historikerns arbete var en ackumulering av "fakta" som de har till sitt förfogande som nonsens. Han hävdade att det finns en så stor mängd information att historikern alltid väljer de "fakta" de bestämmer sig för att använda sig av. I Carrs berömda exempel hävdade han att miljoner passerat Rubicon, men bara Julius Caesars korsning 49 f.Kr. förklaras anmärkningsvärd av historiker. Av denna anledning hävdade Carr att Leopold von Rankes berömda dictum wie es eigentlich gewesen (visa vad som faktiskt hände) var fel eftersom det antogs att "fakta" påverkade vad historikern skrev, snarare än att historikern valde vilka "fakta om förr "avsåg de att förvandlas till" historiska fakta ". Samtidigt hävdade Carr att studierna av fakta kan få historikern att ändra sina åsikter. På detta sätt hävdade Carr att historien var "en oändlig dialog mellan det förflutna och nuet".

Vissa kritiker anser att Carr har haft en deterministisk syn på historien. Andra har modifierat eller avvisat denna användning av etiketten "determinist". Han ansåg en fientlig uppfattning om de historiker som betonar slumpens och beredskapens funktion i historiens arbete. Enligt Carrs uppfattning är ingen individ verkligen fri från den sociala miljön där de bor, men hävdade att inom dessa begränsningar fanns det utrymme, om än mycket snävt utrymme för människor att fatta beslut som påverkar historien. Carr hävdade med eftertryck att historien var en samhällsvetenskap , inte en konst , eftersom historiker som forskare söker generaliseringar som hjälpte till att bredda förståelsen för sitt ämne.

En av Carrs mest uppriktiga kritiker var Hugh Trevor-Roper , som hävdade att Carrs avskedande av "historiens kanske har blivit" speglade en grundläggande brist på intresse för att undersöka historisk orsakssamband. Trevor-Roper hävdade att undersökning av möjliga alternativa historiska utfall långt ifrån var ett "salongspel" snarare var en väsentlig del av historikerns arbete, eftersom bara genom att överväga alla möjliga utfall av en given situation kunde en historiker korrekt förstå perioden .

Kontroversen inspirerade Sir Geoffrey Elton att skriva sin bok från 1967 The Practice of History . Elton kritiserade Carr för sin "nyckfulla" åtskillnad mellan "historiska fakta" och "förflutna fakta" och hävdade att det återspeglade "... en utomordentligt arrogant inställning både till det förflutna och till platsen för historikern som studerar det" . Elton försvarade i stället starkt de traditionella metoderna i historien och blev också bestört över postmodernismens inslag . Elton såg historikers plikt som empiriskt att samla in bevis och objektivt analysera vad bevisen har att säga. Som traditionalist lade han stor vikt vid individernas roll i historien istället för abstrakta, opersonliga krafter. Elton såg politisk historia som den högsta typen av historia. Elton hade ingen nytta av dem som söker historia för att skapa myter, att skapa lagar för att förklara det förflutna eller att ta fram teorier som marxism .

USA närmar sig

Klassisk och europeisk historia var en del av grammatikplanen från 1800-talet. Amerikansk historia blev ett ämne senare på 1800 -talet.

I USA: s historiografi fanns det en rad stora tillvägagångssätt under 1900 -talet. Under åren 2009–2012 publicerades i genomsnitt 16 000 nya akademiska historiska böcker i USA varje år.

Progressiva historiker

Från 1910 till 1940 -talet var "Progressiv" historiografi dominerande, särskilt inom politiska studier. Det betonade den centrala betydelsen av klasskonflikter i amerikansk historia. Viktiga ledare inkluderade Vernon L. Parrington , Carl L. Becker , Arthur M. Schlesinger, Sr. , John Hicks och C. Vann Woodward . Rörelsen etablerade en stark bas vid History Department vid University of Wisconsin med Curtis Nettels, William Hesseltine, Merle Curti , Howard K. Beale , Merrill Jensen, Fred Harvey Harrington (som blev universitetets president), William Appleman Williams och en många doktorander. Charles A. Beard var den mest framstående representanten med sin "Beardian" -metod som nådde både forskare och allmänheten.

När de täckte inbördeskriget tyckte inte Charles och Mary Beard att det var användbart att undersöka nationalism, fackförening, staters rättigheter, slaveri, avskaffande eller motivationer från soldater i strid. Istället förkunnade de att det var en:

social katastrof där kapitalisterna, arbetarna och bönderna i norr och väst drev från makten i den nationella regeringen plantans aristokrati i söder. Sett mot bakgrund av universell historia var striderna en flyktig incident; den sociala revolutionen var det viktiga viktiga resultatet .... Den andra amerikanska revolutionen, samtidigt som den förstörde den ekonomiska grunden för den slavägande aristokratin, försäkrade affärsverksamhetens seger.

Arthur Schlesinger, Jr. skrev Age of Jackson (1945), en av de sista stora böckerna från denna synvinkel. Schlesinger gjorde Jackson till en hjälte för sina framgångsrika attacker mot USA: s andra bank . Hans egna åsikter var tydliga nog: "Typiskt rörd av personliga och klassiska, sällan av offentliga, överväganden, har näringslivet alltid fört nationella angelägenheter till ett krisläge och förargat resten av samhället till missnöje som gränsar till uppror."

Konsensushistoria

Konsensushistoria betonar den grundläggande enheten i amerikanska värderingar och försämrar konflikter som ytliga. Det var särskilt attraktivt på 1950- och 1960 -talen. Framstående ledare inkluderade Richard Hofstadter , Louis Hartz , Daniel Boorstin , Allan Nevins , Clinton Rossiter , Edmund Morgan och David M. Potter . År 1948 gjorde Hofstadter ett övertygande uttalande om konsensusmodellen för den amerikanska politiska traditionen:

Hårdheten i de politiska kamperna har ofta varit vilseledande: ty den synvinkel som de primära tävlande i de stora partierna anammat har alltid varit begränsad av egendomens och företagets horisonter. Hur mycket som än strider om specifika frågor har de stora politiska traditionerna delat en tro på äganderätten, filosofin om ekonomisk individualism, värdet av konkurrens; de har accepterat den kapitalistiska kulturens ekonomiska dygder som människans nödvändiga egenskaper.

Ny vänsterhistorik

Konsensushistoria förkastades av New Left -synpunkter som lockade en yngre generation av radikala historiker på 1960 -talet. Dessa synpunkter betonar konflikter och betonar de centrala rollerna klass, ras och kön. Oenighetens historia, och erfarenheterna från rasminoriteter och missgynnade klasser var centrala i berättelserna från nya vänsterhistoriker.

Kvantifiering och nya metoder för historia

Socialhistoria , ibland kallad "den nya sociala historien", är en bred gren som studerar vanliga människors erfarenheter tidigare. Det hade stor tillväxt som ett område på 1960- och 1970 -talen och är fortfarande väl representerat på historiavdelningar. Men efter 1980 riktade den "kulturella vändningen" nästa generation till nya ämnen. Under de två decennierna från 1975 till 1995 ökade andelen professorer i historia vid amerikanska universitet som identifierade sig med socialhistoria från 31 till 41 procent, medan andelen politiska historiker sjönk från 40 till 30 procent.

Tillväxten möjliggjordes av samhällsvetenskap, datorer, statistik, nya datakällor som individuell folkräkningsinformation och sommarutbildningsprogram vid Newberry Library och University of Michigan . Den nya politiska historien tillämpade socialhistoriska metoder på politiken, eftersom fokus flyttades från politiker och lagstiftning till väljare och val.

Den Social Science History Association bildades 1976 som ett tvärvetenskapligt grupp med en tidskrift samhällshistoria och en årlig konvention. Målet var att i historiska studier integrera perspektiv från alla samhällsvetenskaper, särskilt statsvetenskap, sociologi och ekonomi. Pionjärerna delade ett engagemang för kvantifiering. Men på 1980 -talet hade den första rodnaden av kvantifiering försvunnit, eftersom traditionella historiker motattackade. Harvey J. Graff säger:

Fallet mot det nya blandade och förvirrade en lång lista över ingredienser, inklusive följande: historiens förmodade förlust av identitet och mänsklighet i samhällsvetenskapens fläck, rädslan för att underordna kvalitet till kvantitet, konceptuella och tekniska misstag, kränkning av den litterära karaktären och biografisk bas för "god" historia (retorisk och estetisk oro), förlust av publik, undantag från historia förankrat i "stora män" och "stora händelser", trivialisering i allmänhet, en hodgepodge av ideologiska invändningar från alla håll och en rädsla att nya historiker skördade forskningsmedel som annars skulle kunna komma till deras motståndare. För historiens försvarare som de kände till det var disciplinen i kris och jakten på det nya var en viktig orsak.

Samtidigt blev kvantitativ historia väl etablerad inom andra discipliner, särskilt ekonomi (där de kallade det "kliometri"), liksom inom statsvetenskap. I historien förblev dock kvantifiering central för demografiska studier, men halkade efter i politisk och social historia när traditionella berättande tillvägagångssätt gjorde en comeback.

Latinamerika

Latinamerika är det tidigare spanska amerikanska imperiet på västra halvklotet plus portugisiska Brasilien. Professionella historiker var banbrytande för skapandet av detta område från början av artonhundratalet. Termen "Latinamerika" kom inte i allmän användning förrän på 1900 -talet och i vissa fall avvisades den. Historiografin om fältet har varit mer fragmenterad än enad, med historiker från spanska Amerika och Brasilien som i allmänhet finns kvar i separata sfärer. En annan standardindelning inom historiografin är den tidsmässiga faktorn, med verk som faller in antingen i den tidiga moderna perioden (eller "kolonialtiden") eller efter självständigheten (eller "nationell") från början av artonhundratalet och framåt. Relativt få verk spänner över de två epokerna och få verk utom läroböcker förenar spanska Amerika och Brasilien. Det finns en tendens att fokusera på historier från vissa länder eller regioner (Anderna, sydkonen, Karibien) med relativt lite jämförande arbete.

Historiker i Latinamerika har bidragit till olika typer av historiskt skrivande, men en viktig, innovativ utveckling i den spanska amerikanska historien är framväxten av etnohistoria , urbefolkningars historia, särskilt i Mexiko baserat på alfabetiska källor på spanska eller på inhemska språk .

Under den tidiga moderna perioden har framväxten av atlantisk historia , baserad på jämförelser och kopplingar mellan Europa, Amerika och Afrika från 1450 till 1850 som utvecklats som ett fält i sig, integrerat den tidiga moderna latinamerikanska historien i en större ram. Under alla perioder har global eller världshistoria fokuserat på förbindelserna mellan områden, på samma sätt integrerat Latinamerika i ett större perspektiv. Latinamerikas betydelse för världshistorien är anmärkningsvärd men förbises ofta. "Latinamerikas centrala, och ibland banbrytande, roll i utvecklingen av globalisering och modernitet upphörde inte med slutet på kolonialstyret och den tidiga moderna perioden. Regionens politiska självständighet placerar den i spetsen för två trender som regelbundet övervägs trösklar i den moderna världen. Den första är den så kallade liberala revolutionen, skiftet från monarkier i det gamla regimet, där arv legitimerade politisk makt, till konstitutionella republiker ... Den andra och relaterade trenden som konsekvent betraktades som en tröskel för modern historia som såg Latinamerika i framkant är utvecklingen av nationalstater. "

Historisk forskning förekommer i ett antal specialiserade tidskrifter. Dessa inkluderar Hispanic American Historical Review (est. 1918), publicerad av Conference on Latin American History ; Americas , (est. 1944); Journal of Latin American Studies (1969); Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies , (est. 1976) Bulletin of Latin American Research , (uppskattning 1981); Colonial Latin American Review (1992); och Colonial Latin American Historical Review (uppskattning 1992). Latin American Research Review (est. 1969), publicerad av Latin American Studies Association , fokuserar inte främst på historia, men den har ofta publicerat historiografiska uppsatser om särskilda ämnen.

Allmänna verk om latinamerikansk historia har dykt upp sedan 1950 -talet, då undervisningen i latinamerikansk historia expanderade i amerikanska universitet och högskolor. De flesta försöker fullständig täckning av spanska Amerika och Brasilien från erövringen till den moderna eran, med fokus på institutionell, politisk, social och ekonomisk historia. En viktig, elva volymbehandling av latinamerikansk historia är The Cambridge History of Latin America , med separata volymer om kolonialtiden, artonhundratalet och tjugonde århundradet. Det finns ett litet antal allmänna verk som har gått igenom flera upplagor. Stora handelsförlag har också gett ut redigerade volymer om latinamerikansk historia och historiografi. Referensverk inkluderar Handbook of Latin American Studies , som publicerar artiklar av områdesexperter, med kommenterade bibliografiska poster och Encyclopedia of Latin American History and Culture .

Världshistoria

Världshistorien , som ett distinkt område för historiska studier, framkom som ett självständigt akademiskt område på 1980 -talet. Den fokuserade på att studera historien ur ett globalt perspektiv och letade efter gemensamma mönster som växte fram i alla kulturer. Det grundläggande tematiska tillvägagångssättet för detta område var att analysera två stora fokuspunkter: integration  - (hur världshistoriska processer har dragit samman världens människor) och skillnad - (hur världshistoriska mönster avslöjar mångfalden i den mänskliga erfarenheten).

Arnold J. Toynbees tio volymer A Study of History tog ett tillvägagångssätt som diskuterades mycket på 1930- och 40-talen. Vid 1960 -talet ignorerades hans arbete praktiskt taget av forskare och allmänheten. Han jämförde 26 oberoende civilisationer och hävdade att de uppvisade slående paralleller i deras ursprung, tillväxt och förfall. Han föreslog en universell modell för var och en av dessa civilisationer, som beskriver de stadier genom vilka de alla passerar: uppkomst, tillväxt, problemens tid, universellt tillstånd och sönderfall. De senare volymerna lade alltför stor vikt vid andlighet för att tillfredsställa kritiker.

Chicago -historikern William H. McNeill skrev The Rise of the West (1965) för att visa hur de separata civilisationerna i Eurasien interagerade från början av deras historia och lånade kritiska färdigheter från varandra och på så sätt ledde till ytterligare förändringar som anpassning mellan traditionella gamla och lånade ny kunskap och övning blev nödvändig. Han diskuterar sedan den dramatiska effekten av västerländsk civilisation på andra under de senaste 500 åren av historien. McNeill tog ett brett tillvägagångssätt organiserat kring interaktioner mellan människor över hela världen. Sådana interaktioner har blivit både fler och mer kontinuerliga och betydande på senare tid. Före cirka 1500 var kommunikationsnätverket mellan kulturer det i Eurasien. Termen för dessa interaktionsområden skiljer sig från en världshistoriker till en annan och inkluderar världssystem och ekumen. Hans betoning på kulturella fusioner påverkade historisk teori betydligt.

Den kulturella vändningen

Den ”kulturella vändningen” på 1980- och 1990 -talen påverkade forskare inom de flesta historiska områden. Inspirerat till stor del av antropologi, det vände sig bort från ledare, vanliga människor och kända händelser för att titta på språkbruk och kultursymboler för att representera samhällets förändrade värderingar.

Den brittiska historikern Peter Burke finner att kulturstudier har många spinoffs, eller aktuella teman som det har starkt påverkat. Det viktigaste inkluderar genusstudier och postkoloniala studier , samt minnesstudier och filmstudier .

Diplomatisk historiker Melvyn P. Leffler finner att problemet med den "kulturella vändningen" är att kulturbegreppet är oprecist och kan ge alltför breda tolkningar, eftersom det:

verkar oändligt formbar och kapabel att ge form åt helt olika politik; till exempel till internationalism eller isolationism i USA, och till kooperativ internationalism eller rashat i Japan. Kulturens formbarhet föreslår för mig att för att förstå dess effekt på politiken måste man också studera dynamiken i den politiska ekonomin, utvecklingen av det internationella systemet och teknologins och kommunikationens roller, bland många andra variabler.

Minnesstudier

Minnesstudier är ett nytt område, fokuserat på hur nationer och grupper (och historiker) konstruerar och väljer sina minnen från det förflutna för att fira (eller fördöma) nyckelfunktioner och därmed göra ett uttalande om deras nuvarande värderingar och övertygelser. Historiker har spelat en central roll i utformningen av minnen från det förflutna när deras arbete sprids genom populärhistoriska böcker och skolböcker. Den franske sociologen Maurice Halbwachs öppnade fältet med La mémoire -kollektivet (Paris: 1950).

Många historiker undersöker hur minnet av det förflutna har konstruerats, memorialiserats eller förvrängts. Historiker undersöker hur legender uppfinns. Till exempel finns det många studier av minnet av grymheter från andra världskriget, särskilt Förintelsen i Europa och det japanska beteendet i Asien. Den brittiska historikern Heather Jones hävdar att historiografin om första världskriget under de senaste åren har återupplivats av den kulturella vändningen. Forskare har väckt helt nya frågor om militär ockupation, radikalisering av politik, ras och manlig kropp.

Representant för det senaste stipendiet är en samling studier om "Dynamics of Memory and Identity in Contemporary Europe". SAGE har publicerat den vetenskapliga tidskriften Memory Studies sedan 2008, och bokserien "Memory Studies" lanserades av Palgrave Macmillan 2010 med 5–10 titlar om året.

Historiografiska och konceptuella problem i Nordafrika och Afrika söder om Sahara

Historiografiska och konceptuella problem

Det nuvarande stora problemet i afrikanska studier som Mohamed (2010/2012) identifierade är det ärvda religiösa, orientalistiska , koloniala paradigmet som europeiska afrikaner har bevarat i dagens sekularistiska , postkoloniala , engelskspråkiga afrikanska historiografi. Afrikanska och afroamerikanska forskare bär också ett visst ansvar när det gäller att vidmakthålla detta europeiska afrikanistiska bevarade paradigm .

Efter konceptualiseringar av Afrika som utvecklats av Leo Africanus och Hegel , separerade europeiska afrikaner konceptuellt kontinentalt Afrika i två rasiserade regioner- Afrika söder om Sahara och Nordafrika . Afrika söder om Sahara, som en rasistisk geografisk konstruktion, fungerar som en objektifierad , uppdelad region av ”Africa proper”, ”Africa noire” eller ”Black Africa”. Den afrikanska diasporan anses också vara en del av samma rasiserade konstruktion som Afrika söder om Sahara. Nordafrika fungerar som en rasiserad region i ” Europeiskt Afrika”, som är konceptuellt kopplad från Afrika söder om Sahara och begreppsmässigt kopplad till Mellanöstern , Asien och den islamiska världen .

Som ett resultat av dessa rasiserade konstruktioner och den konceptuella separationen av Afrika har mörkare skinnade nordafrikaner, till exempel de så kallade Haratin , som länge har bott i Maghreb , och inte bor söder om Sahara Afrika, blivit analogt avskilda från sina arvelighet och historisk verklighet i Nordafrika. Medan ursprunget till termen "Haratin" fortfarande är spekulativt, kanske termen inte är mycket tidigare än 1700 -talet och har blivit ofrivilligt tilldelad mörkhyade maghrebier. Före den moderna användningen av termen Haratin som identifierare, och används i motsats till bidan eller bayd (vit), sumr/asmar, suud/ aswad eller Sudan/sudani (svart/brun) användes arabiska termer som identifierare för mörkare skinnade maghrebier före den moderna perioden . "Haratin" anses vara en kränkande term av de mörkhyade maghrebierna den är avsedd att identifiera; till exempel anser människor i södra regionen (t.ex. Wad Noun , Draa ) i Marocko att det är en offensiv term. Trots att dess historicitet och etymologi är tveksamt har europeiska kolonialister och europeiska afrikanister använt termen Haratin som identifierare för grupper av " svarta " och tydligen " blandade " människor som finns i Algeriet , Mauretanien och Marocko.

Den saadiska invasionen av Songhai-riket fungerar som föregångare till senare berättelser som grupperade mörkhyade maghrebier tillsammans och identifierade deras ursprung som västra Afrika söder om Sahara. Med guld som en motivation bakom den saadiska invasionen av Songhai-riket , gjorde detta plats för förändringar i senare beteenden mot mörkhyade afrikaner. Som ett resultat av förändrade beteenden mot mörkhyade afrikaner, rekryterades mörkhyade maghrebier med våld till Ismail Ibn Sharifs armé som det svarta gardet , baserat på påståendet att de härstammade från förslavade folk från tiden för Saadian invasion. Shurafa -historiker från den moderna perioden skulle senare utnyttja dessa händelser i berättelser om manavission av förslavade "Hartani" (en vag term, som med förtjänst av att den behöver ytterligare definition är ett implicit bevis för att dess historicitet är tveksamt). Berättelserna som härrör från Shurafa-historiker skulle senare bli analogt införlivade med de amerikaniserade berättelserna (t.ex. trans-Sahara-slavhandeln, importerade förslavade västafrikaner söder om Sahara, mörkare skinn av magrebiska frimän) i dagens europeiska afrikanistiska paradigm.

I motsats till att ha utvecklats genom fältforskning, är analogin i dagens europeiska afrikanistiska paradigm, som konceptuellt alienerar, avhistoriserar och denaturerar mörkare skinnade nordafrikaner i Nordafrika och mörkare skinnade afrikaner i hela den islamiska världen i stort, främst förankrad i en amerikaniserad texttradition som ärvdes från europeiska kristna abolitionister från 1800 -talet . Följaktligen är tillförlitlig historia, till skillnad från en föråldrad analogibaserad historia, för mörkare skinnade nordafrikaner och mörkare skinnade afrikaner i den islamiska världen begränsad. En del av den textuella traditionen förknippar i allmänhet en ärvd status som tjänare med mörk hud (t.ex. negerarbete , negerodlare, negroidslavar , frigångare ). Det europeiska afrikanistiska paradigmet använder detta som den primära referenspunkten för dess konstruktion av ursprungsberättelser för nordafrikaner med mörkare hud (t.ex. importerade slavar från västra Afrika söder om Sahara ). Med mörkare skinnade nordafrikaner eller mörkare skinnade afrikaner i den islamiska världen behandlad som en allegori om förändring , är en annan del av texttraditionen trans-Sahara-slavhandeln och deras närvaro i dessa regioner behandlas som en afrikansk diaspora i Nordafrika och den islamiska världen. Sammantaget är mörkare skinnade nordafrikaner (t.ex. ”svarta” och uppenbarligen ”blandade” maghrebier), mörkare skinnade afrikaner i den islamiska världen, den ärvda statusen som tjänare i samband med mörk hud och trans-Sahara-slavhandeln förenade och modellerade i analogi med afroamerikaner och den transatlantiska slavhandeln .

Trans-Sahara-slavhandeln har använts som en litterär enhet i berättelser som analogt förklarar ursprunget för mörkare skinnade nordafrikaner i Nordafrika och den islamiska världen. Husvagnar har likställts med slavfartyg , och mängden tvångsslavade afrikaner som transporteras över Sahara påstås vara numeriskt jämförbara med den avsevärt stora mängden tvångsslavade afrikaner som transporteras över Atlanten. Den simulerade berättelsen om jämförbara siffror motsägs av den begränsade närvaron av mörkare skinnade nordafrikaner i dagens Maghreb. Som en del av denna simulerade berättelse har det postklassiska Egypten också karakteriserats som plantager . En annan del av denna simulerade berättelse är en orientalistisk konstruktion av hypersexualiserade morer , konkubiner och eunuchs . Konkubiner i harem har använts som en förklarande bro mellan påståendet om jämförbart antal tvångsslavade afrikaner och den begränsade mängden nuvarande mörkhyade maghrebier som har karakteriserats som deras diasporiska ättlingar. Eunuchs karakteriserades som vaktposter som bevakade dessa harem. Den simulerade berättelsen är också baserad på det stora antagandet att urbefolkningen i Maghreb en gång var rent vita berber , som sedan blev biracialiserade genom missbildning med svarta konkubiner (existerande inom en geografisk rasbinär av blekhåriga morer som bodde längre norrut, närmare den Medelhavsregionen, och mörkhyade morerna bosatta ytterligare söderut, närmare det Sahara ). Den religiösa polemiska berättelsen som involverar lidande av förslavade europeiska kristna i Barbary -slavhandeln har också anpassats för att passa den simulerade berättelsen om ett jämförbart antal förslavade afrikaner som transporteras av muslimska slavkaravaner , från södra Sahara -Afrika, till Nordafrika och den islamiska världen.

Trots att det är en ärftlig del av 1800-talets religiösa polemiska berättelser, har användningen av ras i det sekularistiska berättandet i dagens europeiska afrikanistiska paradigm gett paradigmet ett utseende av att ha vetenskaplig kvalitet. De religiösa polemiska berättelserna (t.ex. helig sak, fientliga neologismer ) från 1800-talets europeiska abolitionister om Afrika och afrikaner tystas, men bevaras fortfarande, i de sekularistiska berättelserna i dagens europeiska afrikanska paradigm. Den orientalistiska stereotypa hypersexualiteten hos morerna betraktades av 1800 -talets europeiska abolitionister som härrörande från Koranen. Hänvisningen till tidigare tider, som ofta används tillsammans med bibliska referenser, av europeiska abolitionister från 1800 -talet, kan tyda på att verkligheter som beskrivs om morer kan ha varit litterära påhitt. Syftet med dessa uppenbara litterära uppfinningar kan ha varit att bekräfta deras syn på Bibeln som större än Koranen och att bekräfta synpunkterna hos läsarna av deras komponerade verk. Antagandet av 1800-talets europeiska abolitionisters religiösa polemiska berättelse i dagens europeiska afrikanska paradigm kan ha berott på dess överensstämmelse med den etablerade texttraditionen. Användningen av stereotyp hypersexualitet för morerna är vad europeiska abolitionister från 1800-talet och dagens europeiska afrikanistiska paradigm har gemensamt.

På grund av avsaknaden av betydande utveckling inom fältforskning avseende slaveri i islamiska samhällen har detta resulterat i att det nuvarande europeiska afrikanistiska paradigmet förlitar sig på opålitliga uppskattningar för trans-Sahara-slavhandeln. Emellertid har otillräckliga data också använts som en motivering för fortsatt användning av det felaktiga europeiska afrikanistiska paradigmet. Mörkare skinnade maghrebier, särskilt i Marocko, har tröttnat på bristen på diskretion som utländska akademiker har visat mot dem, bära motvilja mot det sätt som de har avbildats av utländska akademiker, och följaktligen finner utländska akademikers avsedda verksamhet att vara förutsägbar. I stället för att fortsätta förlita sig på det felaktiga nuvarande europeiska afrikanistiska paradigmet, rekommenderar Mohamed (2012) att revidera och förbättra det nuvarande afrikanistiska paradigmet (t.ex. en kritisk granskning av ursprunget och införandet av den nuvarande karaktäriseringen av Sahara-husvagnen; omprövning av vad som gör trans-Sahara-slavhandeln, inom sitt eget sammanhang i Afrika, som skiljer sig från den transatlantiska slavhandeln, realistisk hänsyn till de maghrebiernas mörkare skinn i sina egna regionala sammanhang).

Konceptuella problem

Merolla (2017) har visat att den akademiska studien av Afrika söder om Sahara och Nordafrika av européer utvecklades med att Nordafrika konceptuellt subsumeras inom Mellanöstern och arabvärlden , medan studien av Afrika söder om Sahara betraktades som konceptuellt skild från Nordafrika, och som sin egen region, betraktas som densamma i sig. Det gemensamma mönstret för begreppsmässig uppdelning av kontinentala Afrika i två regioner och synen på begreppsmässig likhet inom Afrika söder om Sahara har fortsatt fram till i dag. Men med ökande exponering av detta problem har diskussionen om den konceptuella separationen av Afrika börjat utvecklas.

Den Sahara har fungerat som en region zon för folk i Afrika. Författare från olika länder (t.ex. Algeriet, Kamerun, Sudan) i Afrika har kritiserat konceptualiseringen av Sahara som en regional barriär och gett motargument som stöder sammanlänkandet av kontinentalt Afrika; det finns historiska och kulturella kopplingar samt handel mellan Västafrika , Nordafrika och Östafrika (t.ex. Nordafrika med Niger och Mali, Nordafrika med Tanzania och Sudan, stora knutpunkter för islamiskt lärande i Niger och Mali). Afrika har begreppsmässigt delats in i betydelsen "Svart Afrika", "Afrika söder om Sahara" och "Afrika söder om Sahara". Nordafrika har begreppsmässigt ” orientaliserats ” och separerats från Afrika söder om Sahara. Medan dess historiska utveckling har skett inom en längre tidsram, kom den epistemiska utvecklingen (t.ex. form, innehåll) i dagens rasiserade konceptuella separation av Afrika som ett resultat av Berlinkonferensen och Scramble for Africa .

I afrikanska och berberiska litteraturvetenskap har vetenskapen i stort sett varit åtskild från varandra. Den begreppsmässiga separationen av Afrika i dessa studier kan bero på hur redigeringspolitiken för studier i den anglophone- och frankofonvärlden påverkas av den internationella politiken i den anglophone- och frankofonvärlden. Medan studier i den engelskspråkiga världen tydligare har följt trenden med den konceptuella separationen av Afrika, har den fransktalande världen varit mer nyanserad, vilket kan härröra från imperialistisk politik som rör fransk kolonialism i Nordafrika och Afrika söder om Sahara. Eftersom studien av Nordafrika till stor del har initierats av arabofon- och frankofonvärlden, har förnekelse av det arabiska språket som har afrikaniserats genom århundradena det har varit närvarande i Afrika visat att den konceptuella separationen av Afrika förblir genomgripande i den frankofoniska världen; denna förnekelse kan härröra från historisk utveckling av karaktäriseringen av en islamisk Arabien som existerar som en diametrisk binär till Europa . Bland studier i den fransktalande världen har förbindelserna mellan Nordafrika och Afrika söder om Sahara förnekats eller förminskats, medan banden (t.ex. religiös, kulturell) mellan regionerna och folken (t.ex. arabiskt språk och litteratur med berberiskt språk och litteratur) Mellanöstern och Nordafrika har fastställts genom att minska skillnaderna mellan de två och selektivt fokusera på likheterna mellan de två. I den frankofoniska världen har också byggandet av rasiserade regioner, såsom Black Africa (Afrikaner söder om Sahara) och White Africa (nordafrikaner, t.ex. berber och araber), utvecklats.

Trots att de har åberopat och utnyttjat identiteter med hänvisning till de rasiserade konceptualiseringarna i Afrika (t.ex. Nordafrika, Afrika söder om Sahara) för att motsätta sig påtvingade identiteter, har Berber åberopat nordafrikansk identitet för att motsätta sig arabiserade och islamiserade identiteter och sub-Sahara-afrikaner (t.ex. , Negritude , Black Consciousness ) och den afrikanska diasporan (t.ex. Black is Beautiful ) har åberopat och använt svart identitet för att motsätta sig kolonialism och rasism . Medan berberstudier i stor utsträckning har försökt etablera band mellan berberna och Nordafrika med araber och Mellanöstern, visade Merolla (2017) att ansträngningar att upprätta band mellan berber och Nordafrika med afrikaner söder om Sahara och Afrika söder om Sahara nyligen har börjat att genomföras.

Vetenskapliga tidskrifter

Den historiska tidskriften, ett forum där akademiska historiker kunde utbyta idéer och publicera nyupptäckt information, kom till på 1800 -talet. De tidiga tidskrifterna liknade dem för de fysiska vetenskaperna och sågs som ett sätt för historien att bli mer professionell. Tidskrifter hjälpte också historiker att upprätta olika historiografiska tillvägagångssätt, varav det mest anmärkningsvärda exemplet var Annales. Ekonomier, sociétéer, civilisationer , en publikation av Annales -skolan i Frankrike. Tidskrifter har nu vanligtvis en eller flera redaktörer och associerade redaktörer, en redaktion och en grupp forskare till vilka artiklar som skickas skickas för konfidentiell utvärdering. Redaktionen kommer att skicka ut nya böcker till erkända forskare för recensioner som vanligtvis går från 500 till 1000 ord. Kontroll- och publiceringsprocessen tar ofta månader eller längre tid. Publicering i en prestigefylld tidskrift (som accepterar 10 procent eller färre av de inlämnade artiklarna) är en tillgång i den akademiska anställnings- och marknadsföringsprocessen. Publikation visar att författaren är bekant med det vetenskapliga området. Sidavgifter och avgifter för publicering är ovanliga i historien. Tidskrifter subventioneras av universitet eller historiska samhällen, vetenskapliga föreningar och prenumerationsavgifter från bibliotek och forskare. De blir alltmer tillgängliga via bibliotekspooler som gör att många akademiska institutioner kan slå samman prenumerationer till onlineversioner. De flesta bibliotek har ett system för att erhålla specifika artiklar genom lån mellan bibliotek .

Några stora historiska tidskrifter

Berättande

Enligt Lawrence Stone har berättelsen traditionellt varit den främsta retoriska enheten som används av historiker. År 1979, i en tid då den nya socialhistorien krävde en samhällsvetenskaplig analysmodell, upptäckte Stone ett drag tillbaka till berättelsen. Stone definierade berättelsen enligt följande: den är organiserad kronologiskt ; den är inriktad på en enda sammanhängande berättelse; det är beskrivande snarare än analytiskt; det handlar om människor inte abstrakta omständigheter; och det handlar om det specifika och specifika snarare än det kollektiva och statistiska. Han rapporterade att "Fler och fler av de" nya historikerna "försöker nu upptäcka vad som hände innanför människors huvuden tidigare och hur det var att leva tidigare, frågor som oundvikligen leder till användningen av berättande."

Historiker som är engagerade i ett samhällsvetenskapligt tillvägagångssätt har dock kritiserat berättelsens smalhet och dess preferens för anekdot framför analys och dess användning av smarta exempel snarare än statistiskt verifierade empiriska regelbundenheter.

Ämnen studerade

Några av de vanliga ämnena i historiografin är:

  • Tillförlitligheten hos de källor som används, när det gäller författarskap, författarens trovärdighet och textens äkthet eller korruption. (Se även källkritik .)
  • Historiografisk tradition eller ram. Varje historiker använder en (eller flera) historiografiska traditioner, till exempel marxist , Annales skola , "totalhistoria" eller politisk historia .
  • Morala frågor, skulduppdrag och beröm
  • Revisionism kontra ortodoxa tolkningar
  • Historiska metanarrativ och metahistoria.

Tillvägagångssätt

Hur en historiker förhåller sig till historiska händelser är ett av de viktigaste besluten inom historiografin. Det är allmänt erkänt av historiker att enskilda historiska fakta som handlar om namn, datum och platser i sig själva inte är särskilt meningsfulla. Sådana fakta blir bara användbara när de sammanställs med andra historiska bevis, och processen med att samla dessa bevis uppfattas som ett särskilt historiografiskt tillvägagångssätt.

De mest inflytelserika historiografiska metoderna är:

Relaterade fält

Viktiga relaterade fält inkluderar:

Se även

Metoder

Ämnen

Referenser

Bibliografi

Teori

  • Appleby, Joyce, Lynn Hunt & Margaret Jacob, berättar sanningen om historia . New York: WW Norton & Company, 1994.
  • Bentley, Michael. Modern Historiography: An Introduction , 1999 ISBN  0-415-20267-1
  • Marc Bloch , Historikerns hantverk (1940)
  • Burke, Peter. History and Social Theory , Polity Press, Oxford, 1992
  • David Cannadine (redaktör), What is History Now , Palgrave Macmillan, 2002
  • EH Carr , Vad är historia? 1961, ISBN  0-394-70391-X
  • RG Collingwood , Historiens idé , 1936, ISBN  0-19-285306-6
  • Doran, Robert. red. Historiens filosofi efter Hayden White. London: Bloomsbury, 2013.
  • Geoffrey Elton , The Practice of History , 1969, ISBN  0-631-22980-9
  • Richard J. Evans In Defense of History , 1997, ISBN  1-86207-104-7
  • Fischer, David Hackett. Historians Fallacies: Towards a Logic of Historical Thought , Harper & Row, 1970
  • Gardiner, Juliet (red) Vad är historia idag ...? London: MacMillan Education Ltd., 1988.
  • Harlaftis, Gelina, red. The New Ways of History: Developments in Historiography (IB Tauris, 2010) 260 pp; trender inom historiografi sedan 1990
  • Hewitson, Mark, History and Causality , Palgrave Macmillan, 2014
  • Jenkins, Keith red. The Postmodern History Reader (2006)
  • Jenkins, Keith. Rethinking History , 1991, ISBN  0-415-30443-1
  • Arthur Marwick , Historiens nya natur: kunskap, bevis, språk , Basingstoke: Palgrave, 2001, ISBN  0-333-96447-0
  • Munslow, Alan . Routledge Companion to Historical Studies (2000), en encyklopedi av begrepp, metoder och historiker
  • Spalding, Roger & Christopher Parker, Historiography: An Introduction , 2008, ISBN  0-7190-7285-9
  • Sreedharan, E, "A Textbook of Historiography: 500 BC to AD 2000". New Delhi, Oreient Black Swan, 2004, ISBN  81-250-2657-6
  • Sreedharan, E, "A Manual of Historical Research Methodology." Trivandrum, Center for South Indian Studies, 2007, ISBN  978-81-905928-0-2
  • Tosh, John. The Pursuit of History , 2002, ISBN  0-582-77254-0
  • Tucker, Aviezer, red. A Companion to the Philosophy of History and Historiography Malden: Blackwell, 2009
  • White, Hayden. The Fiction of Narrative: Essays on History, Literature and Theory, 1957–2007 , Johns Hopkins, 2010. Ed. Robert Doran

Guider till stipendium

  • The American Historical Association's Guide to Historical Literature , red. av Mary Beth Norton och Pamela Gerardi (3: e upplagan 2 vol., Oxford UP 1995) 2064 sidor; kommenterad guide till 27 000 av de viktigaste engelska språkböckerna inom alla områden och ämnen vol 1 online , vol 2 online
    • Allison, William Henry et al. red. En guide till historisk litteratur (1931) omfattande bibliografi för stipendium till 1930 som valts av forskare från American Historical Association onlineutgåva, gratis ;
  • Backhouse, Roger E. och Philippe Fontaine, red. A Historiography of the Modern Social Sciences (Cambridge University Press, 2014) s. Ix, 248; uppsatser om hur psykologi, antropologi, sociologi, ekonomi, historia och statsvetenskap har skrivits sedan 1945
  • Svart, Jeremy. Clio's Battles: Historiography in Practice (Indiana University Press, 2015.) xvi, 323 s.
  • Boyd, Kelly, red. Encyclopedia of Historians and Historical Writers (2 vol 1999), 1600 sidor som omfattar stora historiker och teman
  • Cline, Howard F. red. Guide to Ethnohistorical Sources, Handbook of Middle American Indianers (4 volymer U i Texas Press 1973.
  • Grå, trä. Historians Handbook , 2: a uppl. (Houghton-Miffin Co., cop. 1964), vii, 88 sidor; en primer
  • Elton, GR Modern Historians on British History 1485–1945: A Critical Bibliography 1945–1969 (1969), kommenterad guide till 1000 historieböcker om alla större ämnen, plus bokrecensioner och stora vetenskapliga artiklar. uppkopplad
  • Loades, David, red. Reader's Guide to British History (Routledge; 2 vol 2003) 1760 pp; mycket detaljerad guide till brittisk historiografi och textsökning
  • Charles Oman (1906), inledande föreläsning om The Study of History , Oxford: Oxford University Press , Wikidata  Q26157365
  • Församling, Peter, red. Reader's Guide to American History (Routledge, 1997), 880 sidor; detaljerad guide till historiografi om amerikanska ämnesutdrag och textsökning
  • Popkin, Jeremy D. From Herodotus to H-Net: The Story of Historiography (Oxford UP, 2015).
  • Woolf, Daniel et al. Oxford History of Historical Writing (5 vol 2011 – r12) täcker alla större historiker sedan 600 e.Kr. se listor
    • The Oxford History of Historical Writing: Volume 1: Beginnings to AD 600 online at DOI: 10.1093/acprof: osobl/9780199218158.001.0001
    • The Oxford History of Historical Writing: Volym 3: 1400–1800 online på DOI: 10.1093/acprof: osobl/9780199219179.001.0001
    • The Oxford History of Historical Writing: Volym 4: 1800–1945 online på DOI: 10.1093/acprof: osobl/9780199533091.001.0001

Historier om historiskt skrivande

  • Arnold, John H. History: A Very Short Introduction (2000). New York: Oxford University Press. ISBN  9780192853523
  • Barnes, Harry Elmer. En historia av historiskt skrivande (1962)
  • Barraclough, Geoffrey. Historia: Huvudtrender för forskning inom samhälls- och humanvetenskap , (1978)
  • Bauer, Stefan. Uppfinningen av påvlig historia: Onofrio Panvinio mellan renässans och katolsk reform (Oxford University Press, 2020).
  • Bentley, Michael. red., Companion to Historiography , Routledge, 1997, ISBN  0415285577 , 39 kapitel av experter
  • Boyd, Kelly, red. Encyclopedia of historicists and historic writing (2 vol. Taylor & Francis, 1999), 1562 sid
  • Breisach, Ernst. Historiografi: Ancient, Medieval and Modern , 3: e upplagan, 2007, ISBN  0-226-07278-9
  • Budd, Adam, red. The Modern Historiography Reader: Western Källor. (Routledge, 2009).
  • Cline, Howard F., red. Latinamerikansk historia: uppsatser om dess studie och undervisning, 1898–1965 . 2 vols. Austin: University of Texas Press 1965.
  • Cohen, H. Floris The Scientific Revolution: A Historiographical Inquiry , (1994), ISBN  0-226-11280-2
  • Conrad, Sebastian. The Quest for the Lost Nation: Writing History in Germany and Japan in the American Century (2010)
  • Gråta, Adam. Technology and the Historian: Transformations in the Digital Age (University of Illinois, 2021), 241 s
  • Fitzsimons, MA et al. red. Historiografiens utveckling (1954) 471 sidor; omfattande global täckning; gratis online
  • Gilderhus, Mark T. History and Historians: A Historiographical Introduction , 2002, ISBN  0-13-044824-9
  • Iggers, Georg G. Historiografi under 1900 -talet: Från vetenskaplig objektivitet till den postmoderna utmaningen (2005)
  • Kramer, Lloyd och Sarah Maza, red. A Companion to Western Historical Thought Blackwell 2006. 520 sidor; ISBN  978-1-4051-4961-7 .
  • Momigliano, Arnaldo . The Classical Foundation of Modern Historiography , 1990, ISBN  978-0-226-07283-8
  • The Oxford History of Historical Writing (5 vol 2011), Volym 1: Början till AD 600; Volym 2: 600–1400; Volym 3: 1400–1800; Volym 4: 1800–1945; Volym 5: Historisk skrift sedan 1945 -katalogen
  • Rahman, MM red. Encyclopaedia of Historiography (2006) Utdrag och textsökning
  • Soffer, Reba. Historia, historiker och konservatism i Storbritannien och Amerika: Från stora kriget till Thatcher och Reagan (2009) utdrag och textsökning
  • Thompson, James Westfall. En historia av historiskt skrivande. vol 1: Från de tidigaste tiderna till slutet av 1600 -talet (1942) onlineutgåva ; En historia av historiskt skrivande. vol 2: The 18th and 19th Centuries (1942) online edition
  • Woolf, Daniel, red. A Global Encyclopedia of Historical Writing (2 vol. 1998)
  • Woolf, Daniel. "Historiografi", i New Dictionary of the History of Ideas , red. MC Horowitz, (2005), vol. I.
  • Woolf, Daniel. A Global History of History (Cambridge University Press, 2011)
  • Woolf, Daniel, red. Oxford History of Historical Writing . 5 vols. (Oxford University Press, 2011–12). 2011)
  • Woolf, Daniel, A Concise History Of History (Cambridge University Press, 2019)

Feministisk historiografi

  • Bonnie G. Smith, The Gender of History: Men, Women, and Historical Practice , Harvard University Press 2000
  • Gerda Lerner , Majoriteten hittar sitt förflutna: Placera kvinnor i historien , New York: Oxford University Press 1979
  • Judith M. Bennett, History Matters: Patriarchy and the Challenge of Feminism , University of Pennsylvania Press , 2006
  • Julie Des Jardins, Women and the Historical Enterprise in America , University of North Carolina Press , 2002
  • Donna Guy, "Gender and Sexuality in Latin America" ​​i The Oxford Handbook of Latin American History , José C. Moya, red. New York: Oxford University Press 2011, s. 367–81.
  • Asunción Lavrin, "Sexuality in Colonial Spanish America" ​​i The Oxford Handbook of Latin American History , José C. Moya, red. New York: Oxford University Press 2011, s. 132–54.
  • Mary Ritter Beard , Woman as force in history: A study in traditions and realities
  • Mary Spongberg, Writing Women's History Sedan renässansen , Palgrave Macmillan , 2002
  • Clare Hemmings, "Why Stories Matter: The Political Grammar of Feminist Theory", Duke University Press 2011

Nationella och regionala studier

  • Berger, Stefan et al., Red. Skriva nationella historier: Västeuropa Sedan 1800 (1999) utdrag och textsökning ; hur historien har använts i Tyskland, Frankrike och Italien för att legitimera nationalstaten mot socialistisk, kommunistisk och katolsk internationalism
  • Iggers, Georg G. A new Directions and European Historiography (1975)
  • LaCapra, Dominic och Stephen L. Kaplan, red. Modern europeisk intellektuell historia: omvärderingar och nytt perspektiv (1982)

Asien och Afrika

  • Cohen, Paul. Upptäck historia i Kina: Amerikansk historia om det senaste kinesiska förflutna . New York, London :: Columbia University Press, Studies of the East Asian Institute, 1984. 237s. Omtryckt: 2010, med en ny introduktion av författaren. ISBN  023152546X .
  • RC Majumdar , Historiography in Modem India (Bombay, 1970) ISBN  9782102227356
  • Marcinkowski, M. Ismail. Persisk historiografi och geografi: Bertold Spuler om större verk producerade i Iran, Kaukasus, Centralasien, Indien och det tidiga osmanska Turkiet (Singapore: Pustaka Nasional, 2003)
  • Martin, Thomas R. Herodotus och Sima Qian: De första stora historikerna i Grekland och Kina: En kort historia med dokument (2009)
  • E. Sreedharan, A Textbook of Historiography, 500 BC to AD 2000 (2004)
  • Arvind Sharma , Hinduism and Its Sense of History (Oxford University Press, 2003) ISBN  978-0-19-566531-4
  • Shourie, Arun (2014). Framstående historiker: Deras teknik, deras linje, deras bedrägeri. Noida, Uttar Pradesh, Indien: HarperCollins Publishers. ISBN  9789351365914
  • Yerxa, Donald A. Senaste teman i Afrikas och Atlantens värld: Historiker i konversation (2008) utdrag och textsökning

Storbritannien

  • Bann, Stephen. Romantik och historiens uppkomst (Twayne Publishers, 1995)
  • Bentley, Michael. Modernisering av Englands förflutna: Engelsk historiografi i modernismens tid, 1870–1970 (2006) utdrag och textsökning
  • Cannadine, David. In Churchills Shadow: Confronting the Passed in Modern Britain (2003)
  • Furber, Elizabeth, red. Ändra syn på brittisk historia; Uppsatser om historiskt skrivande sedan 1939 (1966); 418 sid; uppsatser av forskare
  • Goldstein, Doris S (1986). "Ursprunget och de första åren av English Historical Review" . English Historical Review . 101 (398): 6–19. doi : 10.1093/ehr/ci.cccxcviii.6 .
  • Goldstein, Doris S (1982). "Organisationsutvecklingen av British Historical Profession, 1884–1921". Historisk forskning . 55 (132): 180–93. doi : 10.1111/j.1468-2281.1982.tb01157.x .
  • Hale, John Rigby, red. Utvecklingen av brittisk historiografi: från Bacon till Namier (1967).
  • Howsam, Leslie. "Akademisk disciplin eller litterär genre?: Etablering av gränser i historiskt skrivande." Viktoriansk litteratur och kultur (2004) 32#2 s. 525–45. uppkopplad
  • Hexter, JH Om historiker: Omvärderingar av några av skaparna av modern historia (1979); täcker Carl Becker, Wallace Ferguson, Fernan Braudel, Lawrence Stone, Christopher Hill och JGA Pocock
  • Howsam, Leslie. "Akademisk disciplin eller litterär genre?: Etablering av gränser i historiskt skrivande." Viktoriansk litteratur och kultur 32.02 (2004): 525–545. uppkopplad
  • Jann, Rosemary. The Art and Science of Victorian History (1985)
  • Jann, Rosemary. "Från amatör till professionell: Fallet med Oxbridge Historians." Journal of British Studies (1983) 22#2 s: 122–47.
  • Kenyon, John. The History Men: The Historical Profession i England sedan renässansen (1983)
  • Lastar, David. Reader's Guide to British History (2 vol. 2003) 1700 sid; 1600 ord långa historiografiska uppsatser om cirka 1000 ämnen
  • Mitchell, Rosemary. Bild av det förflutna: Engelsk historia i text och bild 1830–1870 (Oxford: Clarendon Press, 2000)
  • Philips, Mark Salber. Society and Sentiment: Genres of Historical Writing in Britain, 1740–1820 (Princeton University Press, 2000).
  • Richardson, Roger Charles, red. Debatten om den engelska revolutionen (andra utg. Manchester University Press, 1998)
  • Schlatter, Richard, red. Senaste synpunkter på brittisk historia: uppsatser om historiskt skrivande sedan 1966 (1984) 525 sidor; 13 ämnen uppsatser av forskare
brittiska imperiet
  • Berger, Carl. Writing Canadian History: Aspects of English Canadian Historical Writing since 1900 , (2nd ed. 1986)
  • Bhattacharjee, JB Historians and Historiography of North East India (2012)
  • Davison, Graeme. The Use and Abuse of Australian History , (2000) onlineutgåva
  • Farrell, Frank. Teman i australiensisk historia: Frågor, frågor och tolkning i en utvecklande historiografi (1990)
  • Gare, Deborah. "Britishness in Recent Australian Historiography", The Historical Journal , vol. 43, nr 4 (dec. 2000), s. 1145–1155 i JSTOR
  • Guha, Ranajiit . Dominans utan hegemoni: Historia och makt i koloniala Indien (Harvard UP, 1998)
  • Granatstein, JL Vem dödade kanadensisk historia? (1998)
  • Mittal, S. C Indien förvrängd: En studie av brittiska historiker om Indien (1995), om 1800 -talets författare
  • Saunders, Christopher. Skapandet av det sydafrikanska förflutna: stora historiker om ras och klass , (1988)
  • Winks, Robin, red. The Oxford History of the British Empire: Volume V: Historiography (2001)

Frankrike

  • Burke, Peter. The French Historical Revolution: The Annales School 1929–2014 (John Wiley & Sons, 2015).
  • Clark, Stuart (1983). "Franska historiker och tidig modern populärkultur". Tidigare och nuvarande . 100 : 62–99. doi : 10.1093/past/100.1.62 .
  • Daileader, Philip och Philip Whalen, red. Franska historiker 1900–2000: New Historical Writing in Twentieth-Century France (2010) 40 långa uppsatser av experter. utdrag
  • Revel, Jacques och Lynn Hunt, red. Histories: French Constructions of the Past , (1995). 654 sid; 65 uppsatser av franska historiker
  • Stoianovich, Traian. French Historical Method: The Annales Paradigm (1976)

Tyskland

  • Fletcher, Roger. "Den senaste utvecklingen i västtysk historiografi: Bielefeldskolan och dess kritiker." German Studies Review (1984): 451–480. i JSTOR
  • Hagemann, Karen och Jean H. Quataert, red. Gendering Modern German History: Rewriting Historiography (2008)
  • Iggers, Georg G. The German Conception of History: The National Tradition of Historical Thought from Herder to the Present (2: a uppl. 1983)
  • Rüger, Jan och Nikolaus Wachsmann, red. Omskrivning av tysk historia: nya perspektiv på det moderna Tyskland (Palgrave Macmillan, 2015). utdrag
  • Sheehan, James J. "Vad är tysk historia? Reflektioner om nationens roll i tysk historia och historiografi." Journal of Modern History (1981): 2–23. i JSTOR
  • Sperber, Jonathan. "Masterberättelser om tysk historia från 1800-talet." Centraleuropeisk historia (1991) 24#1: 69–91. uppkopplad
  • Stuchtey, Benedikt och Peter Wende, red. Brittisk och tysk historiografi, 1750–1950: traditioner, uppfattningar och överföringar (2000).

Latinamerika

Förenta staterna

  • Hofstadter, Richard. The Progressive Historians: Turner, Beard, Parrington (1968)
  • Novick, Peter. Den ädla drömmen: "Objektivitetsfrågan" och American Historical Profession (1988), ISBN  0-521-34328-3
  • Palmer, William W. "All Coherence Gone? A Cultural History of Leading History Department in the United States, 1970–2010", Journal of The Historical Society (2012), 12: 111–53. doi: 10.1111/j.1540-5923.2012.00360.x
  • Palmer, William. Engagemang med det förflutna: Liv och verk från andra världskriget Generation of Historians (2001)
  • Församling, Peter J., red. Reader's Guide to American History (1997), historiografisk översikt över 600 ämnen
  • Önskar, Harvey. The American Historian (1960), täcker före 1920

Teman, organisationer och undervisning

externa länkar