Självmedvetenhet - Self-awareness

I självfilosofi är självmedvetenhet upplevelsen av den egna personligheten eller individualiteten. Det är inte att förväxla med medvetande i betydelsen kval . Medan medvetandet är medveten om sin miljö och kropp och livsstil, är självmedvetenhet erkännande av den medvetenheten . Självmedvetenhet är hur en individ medvetet känner och förstår sin egen karaktär , känslor , motiv och önskningar . Det finns två stora kategorier av självmedvetenhet: intern självmedvetenhet och yttre självmedvetenhet.

Neurobiologisk grund

Introduktion

Det finns frågor om vilken del av hjärnan som tillåter oss att vara självmedvetna och hur vi är biologiskt programmerade att vara självmedvetna. VS Ramachandran har spekulerat i att spegelneuroner kan ge den neurologiska grunden för mänsklig självmedvetenhet. I en uppsats som skrevs för Edge Foundation 2009 gav Ramachandran följande förklaring till hans teori : "... Jag spekulerade också att dessa neuroner inte bara kan hjälpa till att simulera andra människors beteende utan kan vändas" inåt " - liksom - att skapa andra ordningens representationer eller meta-representationer av dina egna tidigare hjärnprocesser.Detta kan vara den neurala grunden för introspektion, och av ömsesidigheten av självmedvetenhet och annan medvetenhet.Det finns uppenbarligen en kyckling-eller-äggfråga här om som utvecklades först, men ... Huvudpunkten är att de två utvecklades tillsammans och berikade varandra för att skapa en mogen representation av jaget som kännetecknar moderna människor. "

Kropp

Kroppslig (själv) medvetenhet är relaterad till proprioception och visualisering .

Hälsa

Inom hälsa och medicin är kroppsmedvetenhet en konstruktion som hänvisar till en persons övergripande förmåga att rikta sitt fokus på olika inre förnimmelser exakt. Både proprioception och interoception gör det möjligt för individer att vara medvetet medvetna om flera förnimmelser. Proprioception gör att individer och patienter kan fokusera på känslor i muskler och leder, hållning och balans, medan interoception används för att bestämma känslor av de inre organen, såsom fluktuerande hjärtslag, andning, lungsmärta eller mättnad. Över-akut kroppsmedvetenhet, under-akut kroppsmedvetenhet och förvrängd kroppsmedvetenhet är symtom som förekommer i en mängd olika hälsoproblem och tillstånd, såsom fetma , anorexia nervosa och kronisk ledvärk. Till exempel en förvrängd uppfattning om mättnad hos en patient som lider av anorexia nervosa

Mänsklig utveckling

Kroppslig självmedvetenhet i mänsklig utveckling avser ens medvetenhet om sin kropp som ett fysiskt objekt, med fysiska egenskaper, som kan interagera med andra objekt. Tester har visat att småbarn redan vid några månaders ålder redan är medvetna om sambandet mellan den proprioceptiva och visuella informationen de får. Detta kallas förstapersons självmedvetenhet.

Vid cirka 18 månader och senare börjar barn utveckla reflekterande självmedvetenhet, vilket är nästa steg i kroppsmedvetenhet och innebär att barn känner igen sig i reflektioner, speglar och bilder. Barn som inte har uppnått detta skede av kroppslig självmedvetenhet än tenderar att se reflektioner av sig själva som andra barn och reagera därefter, som om de tittade på någon annan ansikte mot ansikte. Däremot kommer de som har nått denna medvetenhetsnivå att inse att de ser sig själva, till exempel se smuts i ansiktet i reflektionen och sedan vidröra sitt eget ansikte för att torka bort det.

Lite efter att småbarn blivit reflekterande självmedvetna börjar de utveckla förmågan att känna igen sina kroppar som fysiska föremål i tid och rum som interagerar och påverkar andra objekt. Till exempel kommer ett barn placerat på en filt, när han blir ombedd att ge någon filten, inser att de måste gå av den för att kunna lyfta den. Detta är det sista steget i kroppens självmedvetenhet och kallas objektiv självmedvetenhet.

Icke-mänskliga djur

De mest relevanta genomförda "spegelproven" har gjorts på schimpanser , elefanter , delfiner och skator .

Apor

Schimpanser och andra apor-arter som har studerats i stor utsträckning-jämför mest med människor med de mest övertygande fynden och tydliga bevisen i relativitetens självmedvetenhet hos djur hittills.

Delfiner

Delfiner testades på samma sätt och uppnådde samma resultat. Diana Reiss , psyko-biolog vid New York Aquarium, upptäckte att flasknäsdelfiner kan känna igen sig i speglar.

Skator

Forskare använde också märketestet eller spegeltestet för att studera skötarens självmedvetenhet. Eftersom en majoritet av fåglarna är blinda under näbben markerade Prior et al fågelns hals med tre olika färger: rött, gult och svart (som en imitation, eftersom skator ursprungligen är svarta). När de placerades framför en spegel började fåglarna med de röda och gula fläckarna klia sig i nacken, vilket signalerade förståelsen för att något annat var på deras kroppar. Under en rättegång med en spegel och ett märke visade tre av de fem skatorna minst ett exempel på självstyrt beteende. Skatorna utforskade spegeln genom att gå mot den och titta bakom den. En av skatorna, Harvey, under flera försök skulle plocka upp föremål, posera, göra några vinglapp, allt framför spegeln med föremålen i näbben. Detta representerar en känsla av självmedvetenhet; att veta vad som händer inom sig själv och i nuet. Författarna föreslår att självigenkänning hos fåglar och däggdjur kan vara ett fall av konvergent utveckling , där liknande evolutionära tryck resulterar i liknande beteenden eller drag, även om de kommer fram till dem via olika vägar.

Några små uppträdanden av beteende mot skötarens egen kropp hände i rättegången med svarta märket och spegeln. Det antas i denna studie att det svarta märket kan ha varit något synligt på de svarta fjädrarna. Prior et al uttalade, "Detta är ett indirekt stöd för tolkningen att beteendet mot märkesregionen framkallades genom att se den egna kroppen i spegeln i samband med en ovanlig fläck på kroppen."

Skaparnas beteenden stod klart i kontrast med att ingen spegel fanns. I försök utan spegel byttes en icke-reflekterande grå platta av samma storlek och i samma position som spegeln byttes ut. Det fanns inga märkesriktade självbeteenden när märket var närvarande, i färg eller i svart Data från Prior et al matchar kvantitativt fynden hos schimpanser. Sammanfattningsvis av märketestet visar resultaten att skatorna förstår att en spegelbild representerar sin egen kropp; skator visar sig självkännedom.

De fyra stadierna i spegelprovet

Under testet letar försökspersonen efter att djuren ska genomgå fyra steg:

1. social respons,
2. fysisk spegelinspektion,
3. repetitivt spegeltestbeteende, och
4. märketestet, vilket innebär att djuren spontant vidrör ett märke på kroppen som hade varit svårt att se utan spegeln.

Tre "typer" av självmedvetenhet

David DeGrazia säger att det finns tre typer av självmedvetenhet hos djur.

1. Kroppslig självmedvetenhet
   1. Denna medvetenhet gör att djuren kan förstå att de skiljer sig från resten av miljön; det är också anledningen till att djur inte äter själva. Kroppsmedvetenhet inkluderar också proprioception och sensation .
2. Social självmedvetenhet
   1. Denna typ av medvetenhet ses hos mycket sociala djur och är medvetenheten om att de har en roll inom sig själva för att överleva. Denna typ av medvetenhet gör att djuren kan interagera med varandra.
3. Introspektiv självmedvetenhet
   1. Denna medvetenhet är ansvarig för att djur ska förstå känslor, önskningar och övertygelser.

"Red-spot" -tekniken

Den röda fläck teknik skapas och experimenterat av Gordon G. Gallup studier självkännedom hos djur (primater). I denna teknik placeras en röd luktfri fläck på en bedövad primats panna. Platsen placeras på pannan så att den bara kan ses genom en spegel. När individen vaknar observeras oberoende rörelser mot platsen efter att ha sett sin reflektion i en spegel. Under rödpunktstekniken, efter att ha tittat i spegeln, använde schimpanserna sina fingrar för att röra vid den röda pricken som fanns på pannan och efter att ha rört den röda pricken skulle de till och med känna lukten av fingertopparna. "Djur som kan känna igen sig i speglar kan tänka sig själva", säger Gallup. Ett annat utmärkt exempel är elefanter. Tre elefanter utsattes för stora speglar där experimenter studerade reaktionen när elefanterna såg deras reflektion. Dessa elefanter fick "lakmusmärketestet" för att se om de var medvetna om vad de tittade på. Detta synliga märke applicerades på elefanterna och forskarna rapporterade stora framsteg med självmedvetenhet. Elefanterna delade denna framgång med andra djur som apor och delfiner.

Samarbete och evolutionära problem

En organism kan vara effektivt altruistisk utan att vara självmedveten, medveten om någon skillnad mellan egoism och altruism, eller medveten om kvalia hos andra. Detta genom enkla reaktioner på specifika situationer som råkar gynna andra individer i organismens naturliga miljö. Om självmedvetenhet ledde till att en känslomässig empati-mekanism för altruism och egoism skulle vara standard i dess frånvaro, skulle det ha förhindrat evolution från ett tillstånd utan självmedvetenhet till ett självmedvetet tillstånd hos alla sociala djur . Evolutionsteorins förmåga att förklara självmedvetenhet kan räddas genom att överge hypotesen om självmedvetenhet som en grund för grymhet.

Psykologi

Självmedvetenhet har kallats "utan tvekan den mest grundläggande frågan inom psykologi, både ur ett utvecklings- och ett evolutionärt perspektiv."

Självmedvetenhetsteori, utvecklad av Duval och Wicklund i deras landmärkesbok 1972 En teori om objektiv självmedvetenhet , säger att när vi fokuserar vår uppmärksamhet på oss själva, utvärderar och jämför vi vårt nuvarande beteende med våra interna standarder och värderingar. Detta framkallar ett tillstånd av objektiv självmedvetenhet . Vi blir självmedvetna som objektiva utvärderare av oss själva. Självmedvetenhet ska dock inte förväxlas med självmedvetenhet . Olika känslomässiga tillstånd förstärks av självmedvetenhet. Vissa människor kan dock försöka öka sin självmedvetenhet genom dessa butiker. Människor är mer benägna att anpassa sitt beteende till sina normer när de gör sig självmedvetna. Människor kommer att påverkas negativt om de inte lever upp till sina personliga normer. Olika miljösignaler och situationer framkallar medvetenhet om jaget, till exempel speglar, en publik, eller att de filmas eller spelas in. Dessa signaler ökar också noggrannheten i personligt minne. I ett av Andreas Demetriou s neo-Piagetian teorier om kognitiv utveckling , utvecklar självkännedom systematiskt från födseln till livslängd och det är en viktig faktor för utvecklingen av allmänna inferential processer. Dessutom visade en rad nya studier att självmedvetenhet om kognitiva processer deltar i allmän intelligens i likhet med bearbetningseffektivitetsfunktioner, till exempel arbetsminne , bearbetningshastighet och resonemang . Albert Banduras teori om själveffektivitet bygger på våra olika grader av självmedvetenhet. Det är "tron på ens förmåga att organisera och genomföra åtgärder som krävs för att hantera framtida situationer." En persons tro på sin förmåga att lyckas sätter scenen för hur de tänker, beter sig och känner. Någon med en stark självförmåga ser till exempel utmaningar som bara uppgifter som måste övervinnas och som inte lätt avskräcks av motgångar. De är medvetna om sina brister och förmågor och väljer att utnyttja dessa egenskaper efter bästa förmåga. Någon med en svag känsla av självförmåga undviker utmaningar och känner sig snabbt avskräckt av motgångar. De kanske inte är medvetna om dessa negativa reaktioner och ändrar därför inte alltid sin attityd. Detta koncept är centralt för Banduras sociala kognitiva teori, "som betonar rollen för observationsinlärning, social erfarenhet och ömsesidig determinism i utvecklingen av personlighet."

Utvecklingsstadier

Individer blir medvetna om sig själva genom utvecklingen av självmedvetenhet. Denna typ av självutveckling avser att bli medveten om sin egen kropp och mentala sinnestillstånd inklusive tankar, handlingar, idéer, känslor och interaktioner med andra. "Självmedvetenhet sker inte plötsligt genom ett särskilt beteende: det utvecklas gradvis genom en rad olika beteenden som alla relaterar till jaget." Övervakningen av ens mentala tillstånd kallas metakognition och det anses vara en indikator på att det finns något begrepp om jaget. Det utvecklas genom en tidig känsla av icke-självkomponenter med hjälp av sensoriska och minneskällor. Genom att utveckla självmedvetenhet genom självutforskning och sociala erfarenheter kan man bredda sin sociala värld och bli mer bekant med jaget.

Enligt Emory University's Philippe Rochat finns det fem nivåer av självmedvetenhet som utvecklas i tidig utveckling och sex potentiella framtidsutsikter som sträcker sig från "Nivå 0" (utan självmedvetenhet) som ökar komplexiteten till "Nivå 5" (explicit självmedvetenhet) .

• Nivå 0: Förvirring. På denna nivå har individen en grad av noll självmedvetenhet. Denna person är inte medveten om spegelreflektion eller själva spegeln. De uppfattar spegeln som en förlängning av sin miljö. Nivå 0 kan också visas när en vuxen skrämmer sig själv i en spegel som misstänker sin egen reflektion som en annan person bara för en sekund.
• Nivå 1: Differentiering. Individen inser att spegeln kan reflektera saker. De ser att det som finns i spegeln skiljer sig från det som omger dem. På denna nivå kan de skilja mellan sin egen rörelse i spegeln och rörelsen i den omgivande miljön.
• Nivå 2: Situation. Vid denna tidpunkt kan en individ koppla rörelserna på spegeln till det som uppfattas i sin egen kropp. Detta är den första antydan till självutforskning på en projicerad yta där det som visualiseras på spegeln är speciellt för jaget.
• Nivå 3: Identifiering. Detta skede kännetecknas av den nya förmågan att identifiera sig själv: en individ kan nu se att det som är i spegeln inte är en annan person utan faktiskt dem. Det ses när ett barn, istället för att hänvisa till spegeln medan det hänvisar till sig själv, hänvisar till sig själv medan det tittar i spegeln.
• Nivå 4: Permanens. När en individ når denna nivå kan de identifiera jaget bortom nuvarande spegelbilder. De kan identifiera jaget i tidigare bilder som ser annorlunda eller yngre ut. Ett "permanent jag" upplevs nu.
• Nivå 5: Självmedvetenhet eller "meta" självmedvetenhet. På denna nivå ses inte bara jaget från en förstapersonssyn utan det inses att det också ses från en tredje persons syn. De börjar förstå att de kan vara i andras sinne. Till exempel hur de ses ur en offentlig synvinkel.

Spädbarn och tidig barndom

Man måste komma ihåg att när ett spädbarn kommer till denna värld har de ingen uppfattning om vad som finns runt dem, inte heller om andras betydelse. Det är under det första året som de gradvis börjar erkänna att deras kropp faktiskt är åtskild från sin mammas, och att de är ett "aktivt kausalt medel i rymden". I slutet av det första året inser de dessutom att deras rörelse också är skild från moderns rörelse. Det är ett stort framsteg, men de är fortfarande ganska begränsade och kan ännu inte veta hur de ser ut, "i den meningen att barnet inte kan känna igen sitt eget ansikte". När en genomsnittlig småbarn når 18–24 månader kommer de att upptäcka sig själva och känna igen sin egen reflektion i spegeln, men forskning har funnit att denna ålder varierar mycket med olika socioekonomiska nivåer och skillnader som rör kultur och föräldraskap. De börjar erkänna det faktum att bilden framför dem, som råkar vara dem, rör sig; indikerar att de uppskattar och kan överväga förhållandet mellan orsak och verkan som händer. Vid 24 månaders ålder kommer barnet observera och relatera sina egna handlingar till andra människors och omgivningens handlingar. När ett spädbarn har fått mycket erfarenhet och tid, framför en spegel, är det först då de kan känna igen sig i reflektionen och förstå att det är dem. Till exempel i en studie tog en försöksperson en röd markör och satte en ganska stor röd prick (så att den syns av barnet) på spädbarnets näsa och placerade dem framför en spegel. Före 15 månaders ålder kommer barnet inte att reagera på detta, men efter 15 månaders ålder kommer de antingen att röra näsan, undra vad det är de har i ansiktet eller peka på det. Detta indikerar utseendet att de känner igen att bilden de ser i spegelns reflektion är sig själv. Det finns något av samma sak som kallas spegel-självigenkänningsuppgiften, och den har använts som ett forskningsverktyg i många år och har gett, och lett till, nyckelgrunder för spädbarnets känsla/medvetenhet om sig själv. Till exempel "för Piaget sker objektifieringen av det kroppliga jaget när barnet blir i stånd att representera kroppens rumsliga och kausala förhållande till omvärlden (Piaget, 1954). -medvetenhet. Efter 18 månader kan barnet kommunicera sitt namn till andra, och efter att ha fått en bild som de är i kan de identifiera sig. Vid två års ålder förvärvar de också vanligtvis könskategori och ålderskategorier, säger saker som t.ex. "Jag är en tjej, inte en pojke" och "jag är en bebis eller ett barn, inte en vuxen". Det är uppenbarligen inte på nivå med en vuxen eller en ungdom, utan som ett spädbarn flyttar till mitten av barndomen och vidare till tonåren utvecklar de en högre nivå av självmedvetenhet och självbeskrivning.

När spädbarn utvecklar sina sinnen, med hjälp av flera sinnen för att känna igen vad som finns runt dem, kan spädbarn påverkas av något som kallas "ansiktsmultimulering". I ett experiment av Filippetti, Farroni och Johnson får ett spädbarn på cirka fem månaders ålder det som kallas en "enfacement illusion". ”Spädbarn såg en video-visning sida vid sida av en kamraters ansikte som systematiskt stryktes på kinden med en pensel. Under videopresentationen blev barnets egen kind strykt synkront med en video och asynkron med den andra ”. Spädbarn visade sig känna igen och projicera en bild av en kamrat med sin egen, som visar inledande tecken på ansiktsigenkänningstecken på sig själv, med hjälp av en illusion.

Piaget

Runt skolåldern övergår ett barns medvetenhet om personligt minne till en känsla av sitt eget jag. I detta skede börjar ett barn utveckla intressen tillsammans med gillar och ogillar. Denna övergång möjliggör att medvetenheten om en individs förflutna, nutid och framtid växer när medvetna upplevelser minns oftare. Som förskolebarn börjar de ge mycket mer specifika detaljer om saker, istället för att generalisera. Till exempel kommer förskolebarn att prata om Los Angeles Lakers basketlag och New York Rangers hockeylag istället för att barnet bara säger att han gillar sport. Dessutom kommer de att börja uttrycka vissa preferenser (t.ex. Tod gillar mac och ost) och kommer att börja identifiera vissa ägodelar (t.ex. har Lara en fågel som husdjur hemma). I den här åldern är barnet i skede Piaget namnger pre operativa utvecklingsstadium. Barnet är väldigt felaktigt när det gäller att döma sig själv eftersom de inte har så mycket att göra. Till exempel kommer ett spädbarn i detta skede inte att associera att de är starka med sin förmåga att korsa djungelns gym på sin skola, och de kommer inte heller att associera det faktum att de kan lösa ett matteproblem med sin förmåga att räkna.

Ungdom

Man blir medveten om sina känslor under tonåren . De flesta barn är medvetna om känslor som skam , skuld , stolthet och förlägenhet vid två års ålder, men förstår inte helt hur dessa känslor påverkar deras liv. Vid 13 års ålder blir barn mer i kontakt med dessa känslor och börjar tillämpa dem på sina egna liv. En studie med titeln "Jagets konstruktion" fann att många ungdomar visar lycka och självförtroende hos vänner, men hopplöshet och ilska hos föräldrarna på grund av rädslan för att bli en besvikelse. Tonåringar visade sig också känna sig intelligenta och kreativa kring lärare och blyga, obekväma och nervösa med människor de inte var bekanta med.

I ungdomsutveckling har definitionen självmedvetenhet också ett mer komplext känslomässigt sammanhang på grund av ungdomars mognad jämfört med dem i den tidiga barndomsfasen, och dessa element kan inkludera men är inte begränsade till självbild, självkoncept och självmedvetenhet tillsammans med många andra egenskaper som kan relatera till Rochats slutliga nivå av självmedvetenhet, men det är fortfarande ett distinkt begrepp inom den egna tidigare definitionen. Sociala interaktioner skiljer huvudsakligen elementet av självmedvetenhet hos ungdomar snarare än i barndomen, liksom vidareutvecklade känslomässiga erkännandeförmågor hos ungdomar. Sandu, Pânișoară och Pânișoară demonstrerar dessa i sitt arbete med tonåringar och visar att det finns en mogen känsla av självmedvetenhet hos elever som var 17 år, vilket i sikt ger en tydlig struktur med hur element som självkoncept, självbild och självmedvetenhet relaterar till självmedvetenhet.

Mental hälsa

När barn når sina tonår i livet har den akuta känslan ökat till ett metakognitivt tillstånd där psykiska problem kan bli mer utbredda på grund av deras ökade emotionella och sociala utveckling. Det finns inslag i kontextuell beteendevetenskap som Self-as-Content, Self-as-Process och Self-as-Context, involverat i ungdomars självmedvetenhet som kan associeras med mental hälsa. Moran, Almada och McHugh presenterade tanken att dessa självområden är associerade med ungdomars mentala hälsa i olika kapaciteter. Ilskhantering är också ett område för mental hälsa som är associerat med begreppet självmedvetenhet hos tonåringar. Självmedvetenhetsträning har kopplats till att sänka ilskahanteringsfrågor och minska aggressiva tendenser hos ungdomar: ”Personer som har tillräcklig självmedvetenhet främjar avslappning och medvetenhet om sig själva och när de blir arga blir de i första steget medvetna om ilska inuti och acceptera det, försök sedan hantera det ”.

Filosofi

Locke

En tidig filosofisk diskussion om självmedvetenhet är John Lockes . Locke påverkades tydligen av René Descartes uttalande som normalt översätts med "Jag tror, ​​därför är jag" ( Cogito ergo sum ). I kapitel XXVII "Om identitet och mångfald" i Lockes An Essay Concerning Human Understanding (1689) konceptualiserade han medvetandet som den upprepade självidentifieringen av sig själv genom vilken moraliskt ansvar kunde tillskrivas ämnet- och därför straff och skuldkänsla motiverade, som kritiker som Nietzsche skulle påpeka och bekräfta "... samvetets psykologi är inte" Guds röst i människan "; det är grymhetens instinkt ... uttryckt för första gången som en av de äldsta och mest oumbärliga element i kulturens grund. " John Locke använder dock inte begreppen självmedvetenhet eller självmedvetenhet .

Enligt Locke är personlig identitet (jaget) "beroende av medvetande, inte av substans ". Vi är samma person i den mån vi är medvetna om våra tidigare och framtida tankar och handlingar på samma sätt som vi är medvetna om våra nuvarande tankar och handlingar. Om medvetandet är denna "tanke" som fördubblar alla tankar, är personlig identitet endast grundad på den upprepade medvetenhetsakten: "Detta kan visa oss där personlig identitet består: inte i substansens identitet, utan ... i identiteten av medvetande." Till exempel kan man påstå sig vara en reinkarnation av Platon och därför ha samma själ. Man skulle dock vara samma person som Platon bara om man hade samma medvetande om Platons tankar och handlingar som han själv gjorde. Därför är självidentitet inte baserad på själen. En själ kan ha olika personligheter.

Locke hävdar att självidentitet inte grundas vare sig på kroppen eller ämnet, eftersom ämnet kan förändras medan personen förblir densamma. "Djuridentitet bevaras i identiteten av liv, och inte av substans", när djurets kropp växer och förändras under dess liv. beskriver ett fall av en prins och en skomakare där prinsens själ överförs till skomakarens kropp och vice versa. Prinsen ser fortfarande på sig själv som en prins, även om han inte längre ser ut som en sådan. Detta gränsfall leder till den problematiska tanken att eftersom personlig identitet är baserad på medvetande, och att bara en själv kan vara medveten om sitt medvetande, kan yttre mänskliga domare aldrig veta om de verkligen dömer-och straffar-samma person, eller helt enkelt samma kropp. Locke hävdar att man kan dömas för sin kropps handlingar snarare än sin själ, och bara Gud vet hur man korrekt bedömer en mans handlingar. Män är också bara ansvariga för de handlingar de är medvetna om. Detta utgör grunden för vansinnesförsvaret som hävdar att man inte kan hållas ansvarig för handlingar där de var omedvetet irrationella eller psykiskt sjuka - Med hänvisning till människans personlighet hävdar Locke att "oavsett tidigare handlingar kan den inte förena eller lämpa sig för den nuvarande själv genom medvetande, kan det inte vara mer bekymrat över det än om de aldrig hade gjorts: och att ta emot njutning eller smärta, det vill säga belöning eller straff, på grund av någon sådan handling, är allt för att bli lycklig eller eländig i sitt första väsen, utan någon nackdel alls. "

Störningar

Den medicinska termen för att inte vara medveten om sina underskott är anosognosi , eller mer allmänt känd som brist på insikt. Att ha brist på medvetenhet ökar riskerna med behandling och bristande efterlevnad. Individer som förnekar att de har en sjukdom kan vara emot att söka professionell hjälp eftersom de är övertygade om att inget är fel med dem. Självmedvetenhetsstörningar följer ofta skador på frontalloben. Det finns två vanliga metoder som används för att mäta hur allvarlig en individs brist på självmedvetenhet är. Patientkompetensbedömningsskala (PCRS) utvärderar självmedvetenhet hos patienter som har utstått en traumatisk hjärnskada. PCRS är ett självrapporteringsinstrument med 30 artiklar som ber ämnet att använda en 5-punkts Likert-skala för att betygsätta sin svårighetsgrad i en mängd olika uppgifter och funktioner. Oberoende uppmanas också anhöriga eller betydande andra som känner patienten väl att betygsätta patienten på var och en av samma beteendemönster. Skillnaden mellan de anhörigas och patientens uppfattningar anses vara ett indirekt mått på nedsatt självmedvetenhet. Begränsningarna av detta experiment vilar på de anhörigas svar. Resultaten av deras svar kan leda till en partiskhet. Denna begränsning föranledde en andra metod för att testa en patients självmedvetenhet. Att helt enkelt fråga en patient varför de är på sjukhuset eller vad som är fel med kroppen kan ge övertygande svar på vad de ser och analyserar.

Anosognosia

Anosognosia var en term som myntades av Joseph Babinski för att beskriva det kliniska tillståndet där en individ led av vänster hemiplegi efter en höger hjärnhalvsfärds stroke men förnekade att det fanns några problem med vänster arm eller ben. Detta tillstånd är känt som anosognosi för hemiplegi (AHP). Detta tillstånd har utvecklats genom åren och används nu för att beskriva människor som saknar subjektiv erfarenhet i både neurologiska och neuropsykologiska fall. En mängd olika störningar är associerade med anosognosi. Till exempel kan patienter som är blinda från kortikala lesioner faktiskt vara omedvetna om att de är blinda och kan säga att de inte lider av några synstörningar. Individer med afasi och andra kognitiva störningar kan också drabbas av anosognosi eftersom de är omedvetna om sina brister och när de gör vissa talfel kan de inte rätta sig själva på grund av deras ovetande. Individer som lider av Alzheimers sjukdom saknar medvetenhet; denna brist blir mer intensiv under hela deras sjukdom. En nyckelfråga med denna störning är att människor som har anosognosi och lider av vissa sjukdomar kanske inte är medvetna om dem, vilket i slutändan får dem att sätta sig i farliga positioner och/eller miljöer. Än idag finns det fortfarande inga tillgängliga behandlingar för AHP, men det har dokumenterats att tillfällig remission har använts efter vestibulär stimulering.

Dissociativ identitetsstörning

Dissociativ identitetsstörning eller multipel personlighetsstörning (MPD) är en störning som involverar en störning av identitet där två eller flera separata och distinkta personlighetstillstånd (eller identiteter) styr en individs beteende vid olika tidpunkter. En identitet kan skilja sig från en annan, och när en person med DID är påverkad av en av sina identiteter kan de glömma sina upplevelser när de byter till den andra identiteten. "När en person kontrolleras av en identitet kan en person vanligtvis inte komma ihåg några av de händelser som inträffade medan andra personligheter kontrollerade." De kan uppleva tidsförlust, amnesi och anta olika sätt, attityder, tal och idéer under olika personligheter. De är ofta omedvetna om de olika liv de lever eller deras tillstånd i allmänhet, känns som om de tittar på sitt liv genom någon annans lins och till och med inte kan känna igen sig i en spegel. Två fall av DID har väckt medvetenhet om sjukdomen, det första är Eva. Denna patient innehöll tre olika personligheter: Eve White, den goda fruen och mamman, Eve Black, festflickan och Jane den intellektuella. Under stress skulle hennes episoder förvärras. Hon försökte till och med kväva sin egen dotter och kom inte ihåg dådet efteråt. Eve genomgick år av terapi innan hon kunde lära sig att kontrollera sina förändringar och vara uppmärksam på sin störning och episoder. Hennes tillstånd, som var så sällsynt på den tiden, inspirerade boken och filmatiseringen The Three Faces of Eve , samt en memoar av Eve själv med titeln I'm Eve. Läkare spekulerade på att växa upp under depressionen och bevittna hemska saker som görs mot andra människor kan ha utlöst känslomässig nöd, periodisk amnesi och så småningom GJORDE. I det andra fallet beskrevs Shirley Mason, eller Sybil, att hon hade över 16 separata personligheter med olika egenskaper och talanger. Hennes berättelser om fruktansvärda och sadistiska övergrepp från hennes mamma under barndomen fick läkare att tro att detta trauma fick hennes personlighet att splittras, vilket främjade den obevisade idén att denna störning var förankrad i barnmisshandel, samtidigt som sjukdomen blev känd. År 1998 avslöjades dock Sybils fall som en bluff. Hennes terapeut skulle uppmuntra Sybil att fungera som hennes andra alter ego även om hon kände sig perfekt som sig själv. Hennes tillstånd var överdrivet för att täta bokaffärer och tv -anpassningar. Medvetenheten om denna störning började smula sönder strax efter detta fynd. Hittills har ingen bevisad orsak till DID hittats, men behandlingar som psykoterapi, mediciner, hypnoterapi och tilläggsbehandlingar har visat sig vara mycket effektiva.

Autismspektrumstörning

Autismspektrumstörning (ASD) är en rad neurodevelopmentella funktionshinder som kan påverka social kommunikation negativt och skapa beteendemässiga utmaningar (Understanding Autism, 2003). "Autismspektrumstörning (ASD) och autism är båda allmänna termer för en grupp komplexa störningar i hjärnans utveckling. Dessa störningar kännetecknas i olika grad av svårigheter i social interaktion, verbal och icke -verbal kommunikation och repetitiva beteenden." ASD kan också orsaka fantasifulla abnormiteter och kan sträcka sig från milda till svåra, särskilt i sensoriskt-motoriska, perceptuella och affektiva dimensioner. Barn med ASD kan kämpa med självmedvetenhet och självacceptans. Deras olika tankemönster och hjärnbearbetningsfunktioner inom området socialt tänkande och handlingar kan äventyra deras förmåga att förstå sig själva och sociala kontakter med andra. Cirka 75% diagnostiserade autister är psykiskt funktionshindrade på något generellt sätt och de andra 25% som diagnostiserats med Aspergers syndrom visar genomsnittliga till god kognitiv funktion. Det är välkänt att barn som lider av olika grader av autism kämpar i sociala situationer. Forskare vid University of Cambridge har visat att självmedvetenhet är ett huvudproblem för personer med ASD. Forskare använde funktionella magnetiska resonansskanningar (FMRI) för att mäta hjärnaktivitet hos volontärer som ombads göra bedömningar om sina egna tankar, åsikter, preferenser samt om någon annans. Ett område av hjärnan noggrant undersökt var ventromedial pre-frontal cortex (vMPFC) som är känt för att vara aktiv när människor tänker på sig själva.

En studie från Stanford University har försökt kartlägga hjärnkretsar med förståelse för självmedvetenhet vid autismspektrumstörningar. Denna studie tyder på att självmedvetenhet främst saknas i sociala situationer men när de är privata är de mer självmedvetna och närvarande. Det är i sällskap med andra medan de deltar i interpersonell interaktion som självmedvetenhetsmekanismen verkar misslyckas. Högre fungerande individer på ASD-skalan har rapporterat att de är mer självmedvetna när de är ensamma om de inte är i sensorisk överbelastning eller omedelbart efter social exponering. Självmedvetenhet försvinner när en autist står inför en krävande social situation. Denna teori antyder att detta händer på grund av det beteendehämmande systemet som är ansvarigt för självbevarelse. Detta är systemet som hindrar människan från att skada sig själv som att hoppa ur en hastighetsbuss eller lägga handen på en het spis. När en farlig situation väl uppfattas kommer det beteendehämmande systemet att komma igång och begränsa vår verksamhet. "För individer med ASD är denna hämmande mekanism så kraftfull, den fungerar på minsta möjliga utlösare och visar en överkänslighet för överhängande fara och möjliga hot. Några av dessa faror kan uppfattas som närvaro av främlingar eller högljudda buller från en radio. I dessa situationer kan självmedvetenheten äventyras på grund av önskan om självbevarelse, som överträffar social lugn och korrekt interaktion.

Hobson-hypotesen rapporterar att autism börjar i barndomen på grund av brist på kognitivt och språkligt engagemang, vilket resulterar i nedsatt reflekterande självmedvetenhet. I denna studie undersöktes tio barn med Aspergers syndrom med hjälp av självförståelseintervjun. Denna intervju skapades av Damon och Hart och fokuserar på sju kärnområden eller scheman som mäter förmågan att tänka i allt svårare nivåer. Denna intervju kommer att uppskatta nivån av självförståelse som finns. "Studien visade att Asperger-gruppen visade försämring i" själv-som-objekt "och" själv-som-subjekt "-områdena i självförståelseintervjun, vilket stödde Hobsons koncept om en nedsatt förmåga till självmedvetenhet och självförtroende. reflektion hos personer med ASD. " Självförståelse är en självbeskrivning i en individs förflutna, nutid och framtid. Utan självförståelse rapporteras att självmedvetenhet saknas hos personer med ASD.

Gemensam uppmärksamhet (JA) utvecklades som en undervisningsstrategi för att öka positiv självmedvetenhet hos personer med autismspektrumstörning. JA -strategier användes först för att direkt lära om reflekterade spegelbilder och hur de förhåller sig till deras reflekterade bild. Mirror Self Awareness Development (MSAD) -aktiviteter användes som en ram i fyra steg för att mäta ökad självmedvetenhet hos personer med ASD. Självmedvetenhet och kunskap är inte något som helt enkelt kan läras ut genom direkt instruktion. Istället förvärvar eleverna denna kunskap genom att interagera med sin omgivning. Spegelförståelse och dess relation till utvecklingen av själv leder till mätbara ökningar av självmedvetenhet hos personer med ASD. Det visar sig också vara ett mycket engagerande och mycket föredraget verktyg för att förstå utvecklingsstadierna av självmedvetenhet.

Det har gjorts många olika teorier och studier om vilken grad av självmedvetenhet som visas bland personer med autismspektrumstörning. Forskare har forskat om de olika delarna av hjärnan i samband med att förstå sig själv och självmedvetenhet. Studier har visat bevis på områden i hjärnan som påverkas av ASD. Andra teorier tyder på att en individ kan lära sig mer om sig själv genom gemensamma aktiviteter, till exempel Mirror Self Awareness Development kan hjälpa till att lära ut positiv självmedvetenhet och tillväxt. Genom att hjälpa till att bygga upp självmedvetenhet är det också möjligt att bygga upp självkänsla och självacceptans. Detta kan i sin tur hjälpa till att individen med ASD kan relatera bättre till sin miljö och ha bättre sociala interaktioner med andra.

Schizofreni

Schizofreni är en kronisk psykiatrisk sjukdom som kännetecknas av överdriven dopaminaktivitet i mesolimbiska kanalen och otillräcklig dopaminaktivitet i det mesokortiska området som leder till symtom på psykos tillsammans med dålig kognition i socialisering. Enligt Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders har personer med schizofreni en kombination av positiva, negativa och psykomotoriska symptom. Dessa kognitiva störningar innefattar sällsynta övertygelser och/eller tankar om en förvrängd verklighet som skapar ett onormalt funktionsmönster för patienten. Orsaken till schizofreni har en betydande genetisk komponent som involverar många gener . Även om ärftligheten hos schizofreni har visat sig vara cirka 80%, rapporterar endast cirka 60% av de drabbade en positiv familjehistoria av sjukdomen, och i slutändan anses orsaken vara en kombination av genetiska och miljöfaktorer. Man tror att upplevelsen av stressiga livshändelser är en miljöfaktor som kan utlösa uppkomsten av schizofreni hos individer som redan riskerar genetik och ålder. Självmedvetenhet hos patienter med schizofreni är ett ämne som studerats mycket.

Schizofreni som sjukdomstillstånd kännetecknas av svår kognitiv dysfunktion och det är osäkert i vilken utsträckning patienterna är medvetna om denna brist. Medalia och Lim (2004) undersökte patienternas medvetenhet om deras kognitiva underskott inom områdena uppmärksamhet, icke -verbalt minne och verbalt minne. Resultat från denna studie (N = 185) avslöjade stor skillnad i patienternas bedömning av deras kognitiva funktion i förhållande till bedömningen av deras läkare. Även om det är omöjligt att komma åt sitt medvetande och verkligen förstå vad en schizofren tror, ​​oavsett i denna studie, var patienterna inte medvetna om deras kognitiva dysfunktionella resonemang. I DSM-5 , för att få diagnosen schizofreni, måste de ha två eller flera av följande symtom under en månad: vanföreställningar*, hallucinationer*, oorganiserat tal*, grovt oorganiserat/katatoniskt beteende och negativa symptom (* dessa tre symtom måste framför allt andra symtom vara närvarande för att korrekt diagnostisera en patient.) Ibland är dessa symtom mycket framträdande och behandlas med en kombination av antipsykotika (dvs. haloperidol, loxapin), atypiska antipsykotika (t.ex. klozapin och risperidon) och psykosociala terapier som inkluderar familjens interventioner och sociala färdigheter. När en patient genomgår behandling och återhämtar sig från sjukdomen finns minnet av deras beteende i en mindre mängd; sålunda är självmedvetenhet om diagnoser av schizofreni efter behandling sällsynt, såväl som efter början och prevalens hos patienten.

Resultaten ovan stöds vidare av en studie utförd av Amador och kollegor. Studien tyder på att det finns ett samband mellan patientens insikt, följsamhet och sjukdomsprogression. Utredare bedömer insikt om sjukdom bedömdes via skala för att bedöma ovetande om psykisk störning och användes tillsammans med betyg av psykopatologi, sjukdomsförlopp och efterlevnad av behandlingar i ett urval av 43 patienter. Patienter med dålig insikt är mindre benägna att följa behandlingen och är mer benägna att ha en sämre prognos. Patienter med hallucinationer upplever ibland positiva symptom, som kan inkludera vanföreställningar av referens, infogning/tillbakadragande av tankar, tankeutsändning, vanföreställningar om förföljelse, grandiositet och många fler. Dessa psykoser förvränger patientens verklighetsperspektiv på sätt som de verkligen tror verkligen händer. En patient som upplever vanföreställningar kan till exempel tro när han tittar på väderprognosen att när vädermannen säger att det kommer att regna, skickar han verkligen ett meddelande till patienten där regn symboliserar en specifik varning helt irrelevant för vad vädret är . Ett annat exempel är tankesändning, vilket är när en patient tror att alla kan höra sina tankar. Dessa positiva symtom är ibland så allvarliga att den schizofrena tror att något kryper på dem eller luktar något som inte finns där i verkligheten. Dessa starka hallucinationer är intensiva och svåra att övertyga patienten om att de inte existerar utanför deras kognitiva övertygelse, vilket gör det extremt svårt för en patient att förstå och bli självmedveten om att det de upplever faktiskt inte finns där.

Dessutom genomfördes en studie av Bedford och Davis (2013) för att se sambandet mellan förnekelse och acceptans av flera aspekter av schizofreni (självreflektion, självuppfattning och insikt) och dess effekt på självreflektion (N = 26). Studieresultat tyder på att patienter med ökad sjukdomsförnekelse har lägre minne för självutvärderade psykiska sjukdomar. I stor utsträckning skapar förnekelse av sjukdomar en svårighet för patienter att genomgå återhämtning eftersom deras känslor och känslor är extremt enastående. Men precis som detta och ovanstående studier antyder, har en stor andel schizofrena inte självmedvetenhet om sin sjukdom för många faktorer och svårighetsgraden av att resonera sina diagnoser.

Bipolär sjukdom

Bipolär sjukdom är en sjukdom som orsakar förändringar i humör, energi och funktionsförmåga. Självmedvetenhet är avgörande för dem som lider av denna sjukdom, eftersom de måste kunna skilja mellan att känna på ett visst sätt på grund av störningen eller på grund av separata problem. "Personlighet, beteende och dysfunktion påverkar din bipolära sjukdom, så du måste" känna "dig själv för att göra skillnaden." Denna sjukdom är svår att diagnostisera, eftersom självmedvetenhet förändras med humör. "Till exempel kan det som kan tyckas för dig som förtroende och smarta idéer för en ny affärsverksamhet vara ett mönster av grandiost tänkande och maniskt beteende". Frågor uppstår mellan att förstå irrationalitet i en humörsvängning och att vara helt insvept i en manisk episod, rationalisera att de uppvisade beteenden är normala.

Det är viktigt att kunna skilja på vad som är symptom på bipolär sjukdom och vad som inte är det. En studie gjord av Mathew et al. gjordes i syfte att "undersöka uppfattningar om sjukdom hos mig själv och bland andra patienter med bipolär sjukdom i remission".

Studien ägde rum vid Institutionen för psykiatri, Christian Medical College, Vellore, Indien, som är ett center som specialiserat sig på "hantering av patienter med psykiska och beteendestörningar". 82 patienter (trettiotvå kvinnor och femtio män) gick med på att delta i studien. Dessa patienter uppfyllde " International Classification of Diseases - 10 diagnostiska kriterier för diagnos av bipolär sjukdom I eller II och var i remission" och genomgick en rad olika utvärderingar innan studien påbörjades. Dessa grundläggande bedömningar inkluderade att använda en vinjett, som sedan användes som ett bedömningsverktyg under uppföljningen. Patienterna delades sedan slumpmässigt in i två grupper, en som skulle följa ett "strukturerat utbildningsprogram" (experimentgrupp), medan den andra skulle följa "vanlig vård" (kontrollgrupp).

Studien baserades på en intervju där patienterna fick en rad öppna frågor om ämnen som "upplevda orsaker, konsekvenser, svårighetsgrad och dess effekter på kropp, känslor, sociala nätverk och hemliv, och om arbete, svårighetsgrad, möjligt handlingssätt, hjälpsökande beteende och rollen som läkaren/läkaren ”. Den McNemar testet användes sedan för att jämföra patienter perspektiv sjukdomen kontra deras förklaring av sjukdomen. Resultaten av studien visar att tron ​​att patienter i samband med deras sjukdom överensstämmer med de möjliga orsakerna till sjukdomen, medan "studier som gjorts bland patienter under perioder av aktiv psykos har registrerat oenighet mellan deras bedömningar av sin egen sjukdom". Detta knyter an till hur svårt självmedvetenhet är hos människor som lider av bipolär sjukdom.

Även om denna studie gjordes på en befolkning som var i remission från sjukdomen, visar skillnaden mellan patienter under "aktiv psykos" jämfört med dem i remission utvecklingen av deras självmedvetenhet under deras resa till återhämtning.

Växter

Självdiskriminering hos växter finns inom deras rötter, rankor och blommor som undviker sig själva men inte andra i sin miljö.

Självinkompatibilitetsmekanism som ger bevis för självmedvetenhet hos växter

Självmedvetenhet i växter är ett främmande ämne inom självmedvetenhet och forskas främst av botaniker. Påståendet att växter är kapabla att uppfatta sig själv ligger i bevisen som finns att växter inte kommer att reproducera sig själva på grund av en genvalsmekanism. Dessutom har vingårdar visat sig undvika att snurra runt sig själva på grund av kemiska receptorer i växternas rankor. Unikt för växter, medvetenhet om mig själv innebär att växten kan känna igen sig själv, medan alla andra kända uppfattningar om självmedvetenhet är förmågan att känna igen det som inte är jag.

Erkännande och avvisning av sig själv i växtreproduktion

Forskning från juni B. Nasrallah upptäckte att växtens pollineringsmekanism också fungerar som en mekanism mot självreproduktion, som lägger grunden för vetenskapliga bevis för att växter kan betraktas som självmedvetna organismer. SI-mekanismen (självinkompatibilitet) hos växter är unik i den meningen att medvetenheten om jaget härrör från förmågan att känna igen sig själv, snarare än icke-jag. SI -mekanismens funktion beror främst på interaktionen mellan generna S -fokusreceptorproteinkinas (SRK) och S -fokus cysteinrik proteingen ( SCR). Vid självpollinering binder SRK och SCR för att aktivera SKR, vilket hindrar pollen från att befruktas. Vid korsbestämning binder SRK och SCR inte och därför aktiveras inte SRK, vilket gör att pollen befruktas. Enkelt uttryckt accepterar eller avvisar receptorerna generna som finns i pollen, och när generna är från samma växt skapar SI -mekanismen som beskrivs ovan en reaktion för att förhindra att pollen befruktas.

Självdiskriminering i rankorna hos vinstocken Cayratia japonica förmedlad av fysiologisk koppling

Forskningen från Yuya Fukano och Akira Yamawo ger en länk mellan självdiskriminering i vingårdar och bland andra klassificeringar där mekanismupptäckten redan har fastställts. Det bidrar också till den allmänna grunden för bevis på självdiskrimineringsmekanismer i växter. Artikeln hävdar att den biologiska självdiskrimineringsmekanismen som finns i både blommande växter och ascidianer också finns i vinodlingar. De testade denna hypotes genom att göra beröringstester med självgrannande och icke-självgrannande växterpar. testet utfördes genom att placera uppsättningarna av växter tillräckligt nära för att deras senor ska interagera med varandra. Bevis på självdiskriminering i ovanjordiska växter demonstreras i resultaten av beröringstestning, som visade att i fall av anslutna självväxter, avskilda självväxter och icke-jag-växter var graden av tendrilaktivitet och sannolikhet för spiral högre bland separerade växter än de som fästs via rhizomer.

Teater

Teater handlar också om annan medvetenhet förutom självmedvetenhet. Det finns en möjlig korrelation mellan teaterpublikernas upplevelse och individens självmedvetenhet. Eftersom skådespelare och publik inte får "bryta" den fjärde väggen för att bibehålla sammanhanget, så får individer inte vara medvetna om den artificiella eller konstruerade uppfattningen av hans eller hennes verklighet . Detta tyder på att både självmedvetenhet och de sociala konstruktioner som tillämpas på andra är konstgjorda kontinuum precis som teater är. Teaterinsatser som Sex Characters in Search of an Author , eller The Wonderful Wizard of Oz , bygger ännu ett lager av den fjärde väggen, men de förstör inte den primära illusionen.

Science fiction

I science fiction beskriver självmedvetenhet en väsentlig mänsklig egendom som ofta (beroende på historiens omständigheter) ger personlighet till en icke-människa. Om en dator , utomjording eller annat objekt beskrivs som "självmedveten" kan läsaren anta att den kommer att behandlas som en helt mänsklig karaktär, med liknande rättigheter, förmågor och önskningar som en normal människa. Orden " sentience ", " sapience " och " medvetenhet " används på liknande sätt inom science fiction.

Robotik

För att vara "självmedvetna" kan robotar använda interna modeller för att simulera sina egna handlingar .

Se även

Referenser

externa länkar

• Ashley, Greg; Reiter-Palmon, Roni (1 september 2012). "Självmedvetenhet och utvecklingen av ledare: Behovet av ett bättre mått på självmedvetenhet" . Journal of Behavioral and Applied Management . 14 (1): 2–17.
• 3-stegsprocess för övning av självmedvetenhet , Stephen Warley, Life Skills That Matter, mars 2016