Sekulär etik - Secular ethics

Sekulär etik är en gren av moralisk filosofi där etik enbart baseras på mänskliga förmågor som logik , empati , förnuft eller moralisk intuition , och inte härrör från tron ​​på övernaturlig uppenbarelse eller vägledning - källan till etik i många religioner . Sekulär etik hänvisar till alla etiska system som inte drar nytta av det övernaturliga och inkluderar humanism , sekularism och frittänkande . Ett klassiskt exempel på litteratur om sekulär etik är Kural-texten , författad av den antika tamilska filosofen Valluvar .

Sekulära etiska system innefattar ett brett utbud av idéer för att inkludera normativiteten för sociala kontrakt , någon form av tillskrivning av inneboende moraliskt värde, intuitionsbaserad deontologi , kulturell moralisk relativism och tanken att vetenskapligt resonemang kan avslöja objektiv moralisk sanning (känd som vetenskap) av moral ).

Sekulära etikramar utesluter inte alltid ömsesidigt teologiska värden. Till exempel gyllene regeln eller ett åtagande att icke-våld , kan stödjas av både religiösa och sekulära ramar. Sekulära etiska system kan också variera inom de samhälleliga och kulturella normerna för en viss tidsperiod.

Grundsatser för sekulär etik

Trots bredden och mångfalden i deras filosofiska åsikter delar sekulära etik i allmänhet en eller flera principer:

• Människor, genom sin förmåga att empati, kan bestämma etiska grunder.
• Andras välbefinnande är centralt för etiskt beslutsfattande
• Människor kan, genom logik och förnuft , härleda normativa principer för beteende.
• Detta kan leda till ett beteende som är att föredra framför det som förökas eller kondenseras baserat på religiösa texter. Alternativt kan detta leda till att förespråka ett system av moraliska principer som en bred grupp människor, både religiösa och icke-religiösa, kan komma överens om.
• Människor har det moraliska ansvaret att se till att samhällen och individer agerar utifrån dessa etiska principer.
• Samhällen bör, om det är möjligt, gå vidare från en mindre etisk och rättvis form till en mer etisk och rättvis form.

Många av dessa principer tillämpas inom vetenskapen om moral , användningen av den vetenskapliga metoden för att svara på moraliska frågor. Olika tänkare har utformat moral som frågor om empirisk sanning som ska undersökas i ett vetenskapligt sammanhang. Vetenskapen är relaterad till etisk naturalism , en typ av etisk realism .

I Hur bra människor gör svåra val: lösa dilemman Ethical Living , Rushworth Kidder identifierar fyra allmänna egenskaper hos en etisk kod:

1. Det är kortfattat

2. Det är vanligtvis inte förklarande

3. Kan uttryckas i ett antal former (t.ex. positiva eller negativa, enstaka ord eller en lista med meningar)

4. Centrer om moraliska värden

Humanistisk etik

Humanister stöder universell moral baserad på den gemensamma mänskliga naturen , och att kunskapen om rätt och fel baseras på vår bästa förståelse för våra individuella och gemensamma intressen, snarare än härrörande från en transcendent eller godtycklig lokal källa, och förkastar därför tron helt som grund. för handling. Det humanistiska etiska målet är en sökning efter livskraftiga individuella, sociala och politiska uppförandeprinciper, som bedömer dem på deras förmåga att förbättra mänskligt välbefinnande och individuellt ansvar, och på så sätt eliminera mänskligt lidande.

Den International Humanist and Ethical Union (IHEU) är den globala paraplyorganisation för de som ansluter sig till Humanist liv hållning.

Humanism är en demokratisk och etisk livsstil som bekräftar att människor har rätten och ansvaret att ge mening och form till sina egna liv. Det står för byggandet av ett mer humant samhälle genom en etik baserad på mänskliga och andra naturvärden i förnuftens anda och fri utredning genom mänskliga förmågor. Det är inte teistiskt, och det accepterar inte övernaturliga syn på verkligheten.

Humanismen är känd för att anta principer för den gyllene regeln .

Sekulär etik och religion

Det finns de som säger att religion inte alls är nödvändig för moraliskt beteende. Den Dalai Lama har sagt att medkänsla och ömhet är mänskliga värden oberoende av religion: "Vi behöver dessa mänskliga värden Jag kallar dessa sekulära etik, sekulära föreställningar Det finns inget samband med någon särskild religion Även utan religion, även som icke-troende, vi har... förmågan att främja dessa saker. "

De som är missnöjda med den negativa inriktningen av traditionell religiös etik tror att förbud endast kan sätta de absoluta gränserna för vad ett samhälle är villigt att tolerera från människor som värst, inte vägleda dem mot att uppnå sitt bästa. Med andra ord har någon som följer alla dessa förbud knappt undvikit att vara kriminell, inte agerat som ett positivt inflytande på världen. De drar slutsatsen att rationell etik kan leda till ett fullständigt uttryckt etiskt liv, medan religiösa förbud är otillräckliga.

Det betyder inte att sekulär etik och religion utesluter varandra. Faktum är att många principer, såsom den gyllene regeln , finns i båda systemen, och vissa religiösa människor, liksom vissa deister , föredrar att anta en rationell inställning till etik.

Exempel på sekulära etiska koder

Humanistiska manifest

De Humanist Manifest tre manifest , den första som publiceras i 1933, som pekar ut de filosofiska åsikter och ställningstaganden av humanister . Integrerat med manifesten är bristen på övernaturlig vägledning.

Alternativ till de tio budorden

Det finns många versioner av alternativ till de tio budorden

Scout lag

Scoutlagen är som följer:

Jag kommer att göra mitt bästa för att vara

ärlig och rättvis,

vänliga och hjälpsamma,

Hänsynsfull och omtänksam,

modig och stark, och

ansvarig för vad jag säger och gör,

och till

respektera mig själv och andra,

respektera myndighet,

använda resurser klokt,

göra världen till en bättre plats, och

vara en syster till alla flickor.

United States Naval Academy hederkoncept

"Midshipmen är personer med integritet: De står för det som är rätt.

De säger sanningen och ser till att hela sanningen är känd. De ljuger inte .

De omfamnar rättvisa i alla handlingar. De ser till att arbete som lämnas in som eget är deras eget, och att hjälp som erhålls från alla källor är auktoriserad och korrekt dokumenterad. De fuskar inte .

De respekterar andras egendom och ser till att andra kan dra nytta av användningen av sin egen egendom. De stjäl inte . "

Minnesota-principer

Minnesota-principerna föreslogs "av Minnesota Center for Corporate Responsibility 1992 som en guide till internationell affärsverksamhet":

1. Affärsverksamhet måste präglas av rättvisa. Vi förstår rättvisa att inkludera rättvis behandling och lika möjligheter för alla deltagare på marknaden.
2. Affärsaktiviteter måste präglas av ärlighet. Vi förstår ärlighet för att inkludera uppriktighet, sanning och löfte.
3. Affärsverksamhet måste präglas av respekt för mänsklig värdighet. Vi förstår att detta betyder att affärsverksamhet bör visa ett särskilt intresse för de mindre kraftfulla och missgynnade.
4. Verksamheten måste präglas av respekt för miljön. Vi förstår att detta betyder att affärsverksamhet bör främja hållbar utveckling och förhindra miljöförstöring och slöseri med resurser.

Rotary Four-Way Test

Fyrvägstestet är "hörnstenen för Rotary Internationals etiska praxis." Det fungerar som ett test av tankar såväl som handlingar. Det frågar, "Av de saker vi tänker, säger eller gör":

1. Är det sanningen?
2. Är det rättvist mot alla berörda?
3. Kommer det att bygga goodwill och bättre vänskap?
4. Kommer det att gynna alla berörda?

Militära koder

Eftersom USA: s konstitution förbjuder upprättandet av en regeringsreligion innehåller amerikanska militära uppförandekoder vanligtvis inga religiösa övertoner.

West Point Honor Code

De West Point ära kod anges att "En kadett kommer inte ljuga, fuska, stjäla eller tolerera dem som gör." Icke-tolerationsklausulen är nyckeln till att skilja den från många andra koder.

Natur och etik

Huruvida förhållandet mellan djur som finns i naturen och mellan människor i den tidiga mänskliga utvecklingen kan ge en grund för mänsklig moral är en ihållande olöst fråga. Thomas Henry Huxley skrev i Evolution and Ethics 1893 att människor gör ett allvarligt fel när de försöker skapa moraliska idéer från djurens beteende i naturen. Han sa:

Utövandet av det som är etiskt bäst - det vi kallar godhet eller dygd - innebär en uppförandekurs som i alla avseenden är motsatt den som leder till framgång i den kosmiska kampen för existens. I stället för hänsynslös självhävdande kräver det självbehärskning; i stället för att kasta bort eller trampa ner alla konkurrenter, det kräver att individen inte bara ska respektera, utan ska hjälpa sina kamrater ... Den avvisar gladiatorial teorin om existens ... Lagar och moraliska föreskrifter riktas till slutet för att begränsa den kosmiska processen.

Den berömda biologen och författaren Stephen Jay Gould har sagt att "svar kommer inte att läsas passivt från naturen" och "[det] faktiska tillståndet i världen lär oss inte hur vi, med våra krafter för gott och ont, ska förändra eller bevara det på det mest etiska sättet ". Således drog han slutsatsen att idéer om moral borde komma från en form av högre mental förnuft, med naturen betraktad som ett självständigt fenomen.

Evolutionär etik är inte det enda sättet att involvera naturen i etik. Det finns till exempel etiskt realistiska teorier som etisk naturalism . Relaterat till etisk naturalism är också tanken att etik utforskas bäst, inte bara med filosofins lins, utan också med vetenskap (en vetenskap om moral ).

Nyckelfilosofer och filosofiska texter

Valluvar

Thiruvalluvar , en sydindisk poet-filosof och författaren till Kural , ett icke-konfessionellt klassiskt tamilskt arbete om sekulär etik och moral, tros ha levt mellan 1000-talet f.Kr. och 500-talet CE . Medan andra av hans tid främst fokuserade på beröm av Gud, kultur och landets härskare, fokuserade Valluvar på den vanliga individens moraliska beteende. Valluvar begränsar sina teistiska läror till det inledande kapitlet i Kural-texten, "Guds pris." Under hela texten därefter fokuserar han på individens vardagliga moraliska beteenden, vilket gör texten till en sekulär. Till och med i det inledande kapitlet avstår han från att nämna namnet på någon speciell gud, men adresserar bara Gud i generiska termer som "Skaparen", "den verkligt vise", "Den åttafaldiga excellensen" och så vidare. Översatt till cirka 40 världsspråk är Kural-texten fortfarande ett av de mest översatta icke-religiösa verken i världen. Berömd som "Universal Veda", betonar den på de etiska byggnaderna av icke-våld , moralisk vegetarism , kastlöst mänskligt broderskap, frånvaro av begär, rättfärdighetens och sanningens väg, och så vidare, förutom att täcka ett brett spektrum av ämnen som moralisk koder för härskare, vänskap, jordbruk, kunskap och visdom, nykterhet, kärlek och inhemskt liv.

Holyoake

George Jacob Holyoakes publikation från 1896 engelska Secularism definierar sekularism så:

"Sekularism är en pliktkod som hänför sig till detta liv, grundad på rent mänskliga överväganden och huvudsakligen avsedd för dem som tycker att teologi är obegränsad eller otillräcklig, opålitlig eller otrolig. Dess väsentliga principer är tre: (1) Förbättringen av detta liv genom materiellt betyder. (2) Att vetenskapen är människans tillgängliga försörjning. (3) Att det är bra att göra gott. Oavsett om det finns annat gott eller inte, är det goda i det nuvarande livet bra, och det är bra att söka det goda. . "

Holyoake hävdade att sekularism inte borde ta något intresse alls av religiösa frågor (eftersom de var irrelevanta), och skulle därför särskiljas från stark frittanke och ateism. I detta var han oense med Charles Bradlaugh , och oenigheten delade den sekularistiska rörelsen mellan dem som hävdade att antireligiösa rörelser och aktivism inte var nödvändiga eller önskvärda och de som hävdade att det var.

Nietzsche

Nietzsches många verk talade om en Master-Slave Morality , The Will to Power , eller något starkare som övervinner den svagare och darwinistiska anpassningen och viljan att leva. Nietzsche uttryckte sin moraliska filosofi genom hela sin samling av verk; den viktigaste av dessa för sekulär etik är Gayvetenskapen (där den berömda guden är död frasen användes först), så talade Zarathustra , Beyond Good and Evil och On The Genealogy of Morals .

Kant

Om etik skrev Kant verk som både beskrev karaktären hos universella principer och också försökte visa förfarandet för deras tillämpning. Kant hävdade att endast en "god vilja" är moraliskt prisvärt, så att göra det som verkar vara etiskt av fel skäl inte är en moraliskt bra handling. Kants betoning på ens avsikt eller skäl för att agera kontrasteras vanligtvis med den utilitariska principen att godhet i en handling ska bedömas enbart utifrån dess resultat. Utilitarism är ett hypotetiskt imperativ, om man vill ha _____ måste de göra ______. Kontrastera detta med den kantianska etiken om det kategoriska imperativet , där den moraliska handlingen görs för sin egen skull och är inramad: Man måste göra ______ eller alternativt, man får inte göra ______.

Till exempel, enligt kantiansk etik, om en person skulle ge pengar till välgörenhet eftersom misslyckande att göra det skulle resultera i någon form av straff från en gud eller högsta varelse, skulle välgörenhetsdonationen inte vara en moraliskt bra handling. En pliktmässig handling måste utföras enbart av pliktkänsla; någon annan motivation fördärvar lagen och tar bort den från dess moraliska kvalitet.

Utilitarism

Utilitarism (från latin utilis, användbart) är en teori om etik som föreskriver kvantitativ maximering av goda konsekvenser för en befolkning. Det är en form av consequentialism . Det här bra som ska maximeras är vanligtvis lycka, nöje eller preferenstillfredsställelse. Även om vissa utilitaristiska teorier kan försöka maximera andra konsekvenser, har dessa konsekvenser i allmänhet något att göra med människors välbefinnande (eller människor och icke-mänskliga djur). Av denna anledning är utilitarism ofta förknippad med termen welfaristisk följdsamhet.

I utilitarism är det "slutresultatet" som är grundläggande (i motsats till den kantianska etik som diskuterats ovan). Således med användning av samma scenario som ovan, skulle det vara irrelevant om den som ger pengar till välgörenhet gjorde det av personlig eller religiös övertygelse, det enda faktum att välgörenhetsdonationen görs är tillräcklig för att den ska klassificeras som moraliskt bra .

Se även

• Skiss av etik
• Sekulär humanism
• Sekulär moral

Referenser

Bibliografi

• Kosower, M. (2018) Några reflektioner om Torah, vetenskap, rationalitet och moral https://mkosower.academia.edu/research
• https://blogs.timesofisrael.com/some-reflections-on-torah-science-rationality-and-morality/