Randall Collins - Randall Collins
Randall Collins | |
|---|---|
| Född |
29 juli 1941 |
| Alma mater | |
| Vetenskaplig karriär | |
| Fält | Sociologi |
| Institutioner | University of Pennsylvania |
| Påverkan | Max Weber · Émile Durkheim · Erving Goffman · Marcel Mauss · W. Lloyd Warner · Mary Douglas |
Randall Collins (född 29 juli 1941) är en amerikansk sociolog som har varit inflytelserik i både sin undervisning och skrivning. Han har undervisat på många anmärkningsvärda universitet runt om i världen och hans akademiska verk har översatts till olika språk. Collins är för närvarande Dorothy Swaine Thomas professor i sociologi, emeritus vid University of Pennsylvania . Han är en ledande samtida socialteoretiker vars expertisområden inkluderar den makrohistoriska sociologin för politisk och ekonomisk förändring; mikrosociologi, inklusive interaktion ansikte mot ansikte ; och intellektuellas sociologi och sociala konflikter. Collins publikationer inkluderar The Sociology of Philosophies: A Global Theory of Intellectual Change (1998), som analyserar nätverket av filosofer och matematiker i över två tusen år i både asiatiska och västerländska samhällen. Hans nuvarande forskning omfattar makrovåldsmönster inklusive samtida krig, liksom lösningar på polisvåld. Han anses vara en av de ledande icke-marxistiska konfliktteoretikerna i USA och fungerade som president för American Sociological Association från 2010 till 2011.
tidigt liv och utbildning
Collins växte upp i olika städer och tillbringade en hel del av sina första år i Europa, där hans far var en del av militär underrättelse under andra världskriget och tjänstgjorde också i USA: s utrikesdepartement . De bodde båda i Tyskland omedelbart efter andra världskriget och senare i Moskva . Collins gick på en förskola i New England. Efteråt tog han en BA i psykologi vid Harvard University , där han undervisades av den anmärkningsvärda sociologen Talcott Parsons . Han tog därefter en MA i disciplinen från Stanford University (1964) innan han avslutade en MA och Ph.D. i sociologi vid University of California, Berkeley (1969). Även om han inte höll med Parsons socialt konservativa metodik, respekterade han prestige att vara teoretiker och efterliknade detta under sina senare år. Collins ville studera personlighet och mänsklig kognition men fick i uppdrag att arbeta i ett råttlabb som forskningsassistent ; detta fick honom att inse att han hellre skulle studera sociologi.
Under sin tid i Berkeley var Collins inblandad i campusprotester, Free Speech Movement och antikrigsrörelsen . Den 3 december 1964 arresterades Collins under en stand-in för Free Speech Movement tillsammans med över 600 av hans kamrater.
Medan han var i Berkeley mötte Collins många inflytelserika sociologer under hans tid, inklusive Herbert Blumer , Philip Selznick och Leo Löwenthal . Han arbetade med Joseph Ben-David , en israelisk sociolog som besökte från hebreiska universitetet, om vetenskapssociologin, vilket slutligen ledde till Collins publikation The Sociology of Philosophies decennier senare. Collins introducerades för weberisk konfliktteori genom Reinhard Bendix , en ledande Max Weber -forskare. Om sin tidiga karriär skulle Collins senare säga "Jag var en del av generationen unga sociologer som bröt med funktionalistisk teori och gick mot konfliktteori." Han skrev senare ett kapitel för Bendix arbete State and Society . Detta arbete gjorde det möjligt för Collins att senare kombinera denna teori med Erving Goffmans mikrosociologi, vilket resulterade i Collins publikation Conflict Sociology 1975 och senare, Interaction Ritual Chains 2004. Goffman var också en av Collins professorer under sin tid i Berkeley.
Collins avhandlingsrådgivare var organisations- och industrisociolog Harold Wilensky . Den fick titeln Education and Employment: Some Determinants of Requirements for Hiring in Various Types of Organisations, och den publicerades senare 1979 som The Credential Society: A Historical Sociology of Education and Stratification . Monografin analyserade organisationsdata för att visa att ökande utbildningskrav för sysselsättning inte berodde på ett tekniskt driven krav på kompetens, utan på förändrade normer för kulturell respektabilitet.
Karriär
Collins undervisade först som skådespelarinstruktör i Berkeley (1967–1968). Han tjänstgjorde därefter vid fakulteterna vid University of Wisconsin-Madison (instruktör; 1968–1969), University of California, San Diego (biträdande och docent; 1969–1977), University of Virginia (professor; 1978–1982) och det University of California, Riverside (professor, 1985-1997) innan sin nuvarande position vid University of Pennsylvania. Han tog pauser från akademin (1977–1978; 1982–1985) som oberoende forskare och romanförfattare. Han har också haft besöksmöten vid University of Chicago (1985), Harvard University (1994) och University of Cambridge (2000–2001), liksom olika skolor i Europa, Japan och Kina. Collins har publicerat nästan hundra artiklar sedan han avslutade sin grundutbildning. Han har också skrivit och bidragit till flera böcker med en rad ämnen som upptäckten av samhället till äktenskapets och familjelivets sociologi.
För att hedra Collins pensionering från fältet var University of Pennsylvania värd för "Social Interaction and Theory: A Conference to Honor of Professor Randall Collins". Ledande forskare inom sociologi bidrog med samtal, inklusive Elijah Anderson , Paul DiMaggio , David R. Gibson , Michèle Lamont , Jonathan Turner och Viviana Zelizer .
Forskning
Collins är en samhällsvetare som ser teorin som avgörande för att förstå världen. Han säger "Vetenskapens väsen är just teori ... en generaliserad och sammanhängande idékropp, som förklarar variationen i den empiriska världen när det gäller allmänna principer". Detta är Collins sätt att undersöka den sociala världen, betona rollen och interaktionen mellan större sociala strukturer. Han har ägnat mycket av sin karriär och forskning åt att studera samhället, hur skapas och förstörs det genom emotionella beteenden hos människor. Collins tror att den enklaste förklaringen till radikalt beteende och handlingar är känslor. Känslomässig energi, säger Collins, är "mängden känslomässig kraft som flyter genom ens handlingar" och avser inte en specifik känsla. När Collins pratar om känslor talar han aldrig om specifika känslor som kärlek, glädje, hat och så vidare. Detsamma gäller med hans intresse för kultur. I Collins händer blir kulturen symboliska varor som används i utbyte eller heliga symboler som förenar en grupp. Collins betonar också betydelsen av att människor möts och det inflytande detta har på beteendet.
Collins hävdar att sex, rökning och social skiktning och mycket annat i våra sociala liv drivs av en gemensam kraft: interaktionsritualer. Hans Interaction Ritual Chains är ett stort arbete inom sociologisk teori som försöker utveckla en "radikal mikrosociologi". Den föreslår att framgångsrika ritualer skapar symboler för gruppmedlemskap och pumpar upp individer med emotionell energi, medan misslyckade ritualer dränerar känslomässig energi. Varje person flyter från situation till situation, dras till de interaktioner där deras kulturella kapital ger dem den bästa känslomässiga energiutbetalningen. Denna teori om interaktionsritualkedjor är där individen är bäraren av mikromakrolänken.
Det finns två komponenter i denna koppling: emotionell energi och kulturellt kapital. Känslomässig energi är den emotionella laddning som människor kan ta med sig från en interaktion. Kulturellt är det stenografiska sättet att prata om de olika resurser vi har för att kulturellt interagera med andra människor. Idén om kulturellt kapital täcker en rad kulturella föremål: Den refererar till hur vi pratar; vad vi måste prata om, hur vi klär, går och agerar. Kort sagt, kulturellt kapital är allt som hänvisar oss till andra. Det finns tre typer av kulturellt kapital som kallas Generalized Cultural Capital, Particularized Cultural Capital och Reputational Capital. Generaliserat kulturellt kapital är individens lager av symboler som är associerade med gruppspecifika och kan användas med främlingar, på något sätt som pengar kan. Särskilt kulturellt kapital avser kulturella föremål vi har gemensamt med specifika människor. Slutligen är Reputational Capital när någon vet något om dig, hon eller han är mer benägna att engagera dig i konversation än om du är helt främmande. Tänkandet kan också förklaras av internalisering av samtal inom flödet av situationer; individuella jag är grundligt och ständigt sociala, konstruerade utifrån och in.
Teorin om interaktionsritualkedjor är inspirerad av Emile Durkheims teori om ritual, framlagd i hans bok The Elementary Forms of Religious Life , av konfliktteorin om Max Weber , mikrosociologi av Erving Goffman . Det har själv inspirerat olika områden inom samhällsvetenskapen, inklusive Management Studies , Creative Tourism , International Relations och Jeffrey C. Alexanders Cultural Pragmatics. Många empiriska studier har också använt Interaction Ritual Theory, till exempel för att utforska hur specifika institutioner upprätthåller sig själva, hur webbplatser använder interaktionsritualkedjor för att bilda sina användares identitet eller hur diplomater upprättar utbytesprogram för att bjuda utländska eliter till sina länder.
Collins har också hävdat att våldsam konfrontation går emot mänsklig fysiologisk hårdkoppling. Det är undantaget, inte regeln - oavsett underliggande förhållanden eller motiv. Detta är i motsats till förklaringar från samhällsvetare om att våld är lätt under vissa förhållanden, som fattigdom, ras- eller ideologiskt hat eller familjepatologier.
Vald bibliografi
Tidskriftsartiklar
- Collins, Randall (mars 2013). "Gå in i och lämna våldstunneln: Mikrosociologisk dynamik i känslomässig medryckning i våldsamma interaktioner". Nuvarande sociologi . 61 (2): 132–151. doi : 10.1177/0011392112456500 . S2CID 145781139 .
Böcker
- 1975/2019 - Konfliktsociologi: Mot en förklarande vetenskap
- 1979 - The Credential Society: An Historical Sociology of Education and Stratification
- 1984 - The Discovery of Society (med Michael Makowsky)
- 1986 - Weberian sociologisk teori
- 1988 - Teoretisk sociologi
- 1992 - Sociologisk insikt: En introduktion till icke -uppenbar sociologi 2: a uppl.
- 1994 - Fyra sociologiska traditioner
- 1998 - Filosofiens sociologi: En global teori om intellektuell förändring
- 1999 - Makrohistoria
- 2004 - Interaction Ritual Chains
- 2008 - Våld: En mikrosociologisk teori
- 2015 - Napoleon sov aldrig (med Maren McConnell)
Skönlitteratur
Tidigt i sin karriär lämnade Collins vid flera tillfällen akademin för att skriva skönlitteratur. En av hans romaner är The Case of the Philosopher's Ring , med Sherlock Holmes .