Reciterande ton - Reciting tone

I sång kan en reciterande ton (även kallad en recitationston ) hänvisa till antingen en upprepad musikalisk tonhöjd eller till hela den melodiska formeln för vilken tonhöjden är en strukturell ton. I gregoriansk sång kallas den första också tenor , dominant eller tuba , medan den andra innehåller psalmtoner (var och en med sitt tillhörande gregorianska läge ) samt enklare formler för andra avläsningar och för böner.

Recitera toner i gregoriansk sång

Vanliga psalmtoner

Reciterande toner förekommer i flera delar av den romerska riten . Dessa inkluderar accentböner och lektioner som sjöngs av diakonerna eller prästerna som Collect , Epistle , Gospel , Secret , Preface , Canon och Postcommunion , samt sådana vanliga texter som Pater noster , Te Deum och Gloria in excelsis Deo . De sjunges också i versiklar och svarar som Dominus vobiscum ("Herren vare med dig") för tjänstemannen följt av kören Et cum spiritu tuo ("och med din ande"). Vissa toner, förmodligen från de tidigaste lagren av sång, som Collect, Pater noster och Postcommunion för påsk , består av bara två toner, ofta en reciterande ton på A eller G, med böjda toner en tonhöjd nedan på G eller F. Andra toner, från senare under medeltiden, reciteras vanligtvis på ett C eller F, som böjer sig ner till de två tonerna nedan, till exempel brevet till påsk.

Mer komplexa mönster användes för psalmtonerna, som används för att sjunga psalmerna och relaterade vinkeln i de dagliga kontoren . Det finns åtta psalmtoner, en för varje musikaliskt läge , utformade så att antifonen som sjungs mellan psalmverserna övergår smidigt till psalmtonen. Varje psalmton har en formell intonation , mediant (eller medling ) och avslutning (eller slut ). Den intonation definierar noterna för de två eller tre första stavelserna, med efterföljande ord sjungs på recitera tonen. På grund av den parallella strukturen som är typisk för Psalmerna, delas psalmverserna i två ungefär lika delar; slutet av den första delen indikeras av medianen , en liten böjning av anteckningar ovanför och under reciterande tonen. För längre fraser är den första delen själv uppdelad i två delar, med indelningen indikerad av flexan , på vilken den accentuerade stavelsen sjungs på den reciterande tonen som föregick den, och följande okoncentrerade stavelse sjungs en hel ton eller en minor tredje lägre (beroende på psalmtonen), innan du återgår till reciterande ton tills medianen. Efter medianen sjungas den andra delen av psalmversen på reciterande ton tills de sista orden, som sjungs med en kadentiell formel som kallas termination . Flera av psalmtonerna har två eller tre möjliga avslut, för att möjliggöra en mjukare återgång till följande upprepning av antifonen.

Två uppsättningar toner används för " Magnificat ", Vespers kantikel och " Benedictus ", Lauds canticle : enkla toner, som ligger mycket nära de vanliga psalmtonerna och högtidliga toner, som är mer utsmyckade och används på de viktigare högtiderna.

Psalmversen och " Gloria Patri " ( doxologi ) som sjungs som en del av mässans Introit (och eventuellt nattvardens antifon ) och de större reaktionerna från Office of Readings (Matins) och de reformerade kontoren för Lauds och Vespers sjungas också till liknande uppsättningar av reciterande toner som är beroende av musikaliskt läge.

Tonus peregrinus

Huvudartikel: tonus peregrinus

Förutom de åtta psalmtoner som är associerade med de åtta musikaliska lägena finns det en nionde psalmton som kallas tonus peregrinus , eller "vandrande ton", som använder en reciterande ton A för första delen av psalmversen och ett G för andra halvlek. Även om det sällan används, är det inte unikt; tidiga källor hänvisar till toner som kallas parapteres , som liksom tonus peregrinus har olika reciterande toner i sin första och andra halva.

Recitera toner i andra chanttraditioner

Vissa traditioner med Koranläsning använder reciterande toner, även om det bör klargöras att i islam anses koranrecitation inte vara en form av musik. Till exempel tulaba ( "studenter i Islam" på arabiska) i Marocko recitera Koranen och chant psalmer för speciella tillfällen med hjälp av en eller två recitera toner.

Bland judar Jemen , cantillationteckning av Torah följer en distinkt praxis som kan vara till stor antiken. Typisk cantillation använder ett teckensystem, som var och en representerar ett fast musikaliskt motiv. Jemenitisk sång använder dock en annan uppsättning motiv, som bara påverkar de sista orden i fraser. Alla andra ord sjungs till reciterande toner.

Anteckningar

  1. ^ Hoppin 1978 , sid. 67.
  2. ^ Hiley 1995 , s. 47–48.
  3. ^ Frere, Jander & Cooke nd .
  4. ^ Hoppin 1978 , sid. 82.
  5. ^ Hoppin 1978 , sid. 84.
  6. ^ Hiley 1995 , sid. 63.
  7. ^ Schuyler nd .
  8. ^ a b c Sharvit nd .

Källor

  • Hiley, David (1995). Western Plainchant . Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-816572-2.
  • Frere, WH ; Jander, Owen; Cooke, Peter (nd). "Böjning". I L. Macy (red.). Grove Music Online .
  • Hoppin, Richard H. (1978). Medeltida musik . New York: WW Norton & Co. ISBN 0-393-09090-6.
  • Schuyler, Philip (nd). "Marocko". I L. Macy (red.). Grove Music Online .
  • Sharvit, Uri (nd). "Judisk musik". I L. Macy (red.). Grove Music Online .