Psaltaren 46 - Psalm 46

Denna artikel handlar om Psalm 46 i hebreiska (masoretisk) nummerering. För Psalm 46 i grekiska Septuaginta eller latinska Vulgata numrering, se Psalm 47 .
Psalm 46
"Gud är vår tillflykt och styrka, en mycket närvarande hjälp i nöd"
Luther-Lied-1.jpg
Tryck av Luthers omskrivning av Psalm 46 i Klugs Gesangbuch, 1533: Der xlvi. Psalm / Deus noster refugium et virtus
Annat namn
Språk Hebreiska (original)

Psalm 46 är den 46: e psalm av Psaltaren , med början i engelska i King James Version : "Gud är vår tillflykt och vår starkhet, en hjälp i trubbel". I den grekiska Septuaginta -versionen av Bibeln, och i dess latinska översättning i Vulgata , är denna psalm Psalm 45 i ett något annorlunda nummersystem. På latin är det känt som " Deus noster refugium et virtus ". Sången tillskrivs Koras söner .

Psalmen är en vanlig del av judiska , katolska , lutherska , anglikanska och andra protestantiska liturgier. Enligt Spurgeon kallas Psalm 46 en "sång om heligt förtroende"; den är också känd som "Luthers Psalm", eftersom Martin Luther skrev sin populära psalm " Ein feste Burg ist unser Gott " ("En mäktig fästning är vår Gud") som en omskrivning av Psalm 46. Luthers psalm har citerats i många musikaler verk, både religiösa och sekulära, inklusive Bachs cantata Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 . Johann Pachelbel satte psalmen på tyska och Marc-Antoine Charpentier Jean Philippe Rameau på latin, bland många andra.

Teman

Enligt Henry kan denna psalm ha komponerats efter att David besegrat fienderna till det gamla Israel från omgivande länder. Spurgeon noterar att beskrivningen i vers 1 i den hebreiska bibelversionen, som kräver att psalmen ska spelas "på alamot ", kan antingen beteckna ett högt musikinstrument eller sopranrösterna till unga tjejer som gick ut för att dansa för att fira Davids seger över filistéerna. Den Midrash Tehillim dock tolkar ordet alamot ( hebreiska : עלמות ) som en hänvisning till den "dolda saker" som Gud gör för sitt folk. Psalmen prisar Gud för att vara en källa till kraft och frälsning i tider av nöd. Hänvisningen till "morgon" i vers 5 anspelar på Abraham , som skulle gå upp vid gryningen för att be till Gud.

Papyrus Oxyrhynchus 5101 , äldsta exemplaret av Psalm 46.

Det finns olika uppfattning bland kristna forskare om vilken "flod" psalmen syftar på i vers 4 i KJV , vars strömmar glädjer Guds stad. Bland möjligheterna finns:

Det har föreslagits att denna psalm profeterar Guds rike under Jesus Kristus, som han invigde vid hans första ankomst och kommer att avsluta när han kommer tillbaka.

Text

Hebreiska bibelversionen

Här följer den hebreiska texten i Psalm 46:

Vers Hebreiska
1 לַֽמְנַצֵּ֥חַ לִבְנֵי־קֹ֑רַח עַל־עֲלָמ֥וֹת שִֽׁיר
2 אֱלֹהִ֣ים לָ֖נוּ מַֽחֲסֶ֣ה וָעֹ֑ז עֶזְרָ֥ה בְ֜צָר֗וֹת נִמְצָ֥א מְאֹֽד
3 עַל־כֵּ֣ן לֹא־נִ֖ירָא בְּהָמִ֣יר אָ֑רֶץ וּבְמ֥וֹט הָ֜רִ֗ים בְּלֵ֣ב יַמִּֽים
4 יֶֽהֱמ֣וּ יֶחְמְר֣וּ מֵימָ֑יו יִרְעֲשׁ֨וּ הָרִ֖ים בְּגַֽאֲוָת֣וֹ סֶֽלָה
5 נָהָ֗ר פְּלָגָ֗יו יְשַׂמְּח֥וּ עִיר־אֱלֹהִ֑ים קְ֜דֹ֗שׁ מִשְׁכְּנֵ֥י עֶלְיֽוֹן
6 אֱלֹהִ֣ים בְּ֖קִרְבָּהּ בַּל־תִּמּ֑וֹט יַעְזְּרֶ֥הָ אֱ֜לֹהִ֗ים לִפְנ֥וֹת בֹּֽקֶר
7 הָמ֣וּ ג֖וֹיִם מָ֣טוּ מַמְלָכ֑וֹת נָתַ֥ן בְּקוֹל֗וֹ תָּמ֥וּג אָֽרֶץ
8 יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגַּב־לָ֜֗נוּ אֱלֹהֵ֖י יַעעקֹ֣ב סֶֽלָה
9 לְכֽוּ־חֲ֖זוּ מִפְעֲל֣וֹת יְהֹוָה אֲשֶׁר־שָׂ֖ם שַׁמּ֣וֹת בָּאָֽרֶץ
10 מַשְׁבִּ֣ית מִלְחָמוֹת֘ עַד־קְצֵ֪ה הָ֫אָ֥רֶץ קֶ֣שֶׁת יְ֖שַׁבֵּר וְקִצֵּ֣ץ חֲנִ֑ית עֲ֜גָל֗וֹת יִשְׂרֹ֥ף בָּאֵֽשׁ
11 הַרְפּ֣וּ וּ֖דְעוּ כִּי־אָֽנֹכִּי אֱלֹהִים אָר֥וּם בַּ֜גּוֹיִם אָר֥וּם בָּאָֽרֶץ
12 יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגַּב־לָֹ֜נוּ אֱלֹהֵ֖י יַעעקֹ֣ב סֶֽלָה

King James Version

  1. Gud är vår tillflykt och styrka, en mycket närvarande hjälp i problem.
  2. Därför kommer vi inte att frukta, även om jorden avlägsnas och om bergen bärs in i havet;
  3. Även om vattnen därav vrålar och är oroliga, även om bergen skakar av deras svullnad. Selah.
  4. Det finns en flod, vars strömmar kommer att glädja Guds stad, den heliga platsen för de högstas läger.
  5. Gud är mitt ibland henne; hon ska inte bli rörd: Gud ska hjälpa henne, och det rätt tidigt.
  6. Hedningarna rasade, riken rördes: han yttrade sin röst, jorden smälte.
  7. L ORD av värdar är med oss; Jakobs Gud är vår tillflykt. Selah.
  8. Kom, se L ORD: s verk , vilka ödeläggelser han har gjort på jorden.
  9. Han får krig att upphöra till jordens ände; han bryter fören och skär spjutet i sönder; han bränner vagnen i elden.
  10. Var stilla och vet att jag är Gud: Jag kommer att bli upphöjd bland hedningarna, jag kommer att bli upphöjd på jorden.
  11. L ORD av värdar är med oss; Jakobs Gud är vår tillflykt. Selah.

Användningsområden

I judendomen

Delar av psalmen används eller refereras till i flera judiska böner. Vers 2 på hebreiska är en del av Selichot . Vers 8 sägs i den dagliga morgontjänsten under reciteringen av rökelseoffret , i Pesukei Dezimra och i Uva Letzion ; det sägs i Uva Letzion i Sabbats morgontjänst, Yom Tov eftermiddagstjänst och Motza'ei Shabbat kvällstjänst också. Vers 12 är en del av Havdalah -ceremonin . Jemenitiska judar inkluderar det som en del av Yehi kevod .

I Siddur Avodas Yisroel är Psalm 46 dagens psalm för Shabbat Va'eira .

Psalmen reciteras som en bön om slutet på alla krig.

Katolsk kyrka

Denna psalm reciterades eller sjöngs traditionellt på kontoret för matiner på tisdagen efter att Sankt Benediktus av Nursia upprättade sitt styre om St Benedict omkring 530, främst i den numeriska ordningen för psalmerna. Idag sjungs eller reciteras Psalm 46 på Vespers på fredagen den första veckan.

Politik

USA: s president Barack Obama refererade psalmen i flera tal, framför allt Tucson -minnestalen och hans tal på 10 -årsdagen av attackerna i New York den 11 september .

Musikinställningar

Martin Luther skrev och komponerade en psalm som omskriver Psalm 46, " Ein feste Burg ist unser Gott ", som översattes till "En mäktig fästning är vår Gud". Luthers psalm kallades " Marseillaise av reformationen " av Heinrich Heine i sin essä Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland . Det inspirerade många musikaliska verk, både religiösa och sekulära. Johann Sebastian Bach baserade en av sina koralkantater, Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 , på Luthers psalm.

Från Pachelbels motett

På 1600 -talet komponerade Johann Pachelbel en motett i Psalm 46, Gott ist unser Zuversicht und Stärke . 1699 baserade Michel-Richard Delalande en storslagen motett på psalmen. Marc-Antoine Charpentier satte i början av 1690-talet ett "Deus noster refugium" H.218, för solister, kör, 2 diskantinstrument och continuo. Jean Philippe Rameau satte psalmen för motetten Deus noster refugium .

På sjuttonhundratalet, barnet Mozart skrev en kort motett till texten i den första versen som en gåva till British Museum och en hyllning till 16-talets engelska kompositörer som Thomas Tallis .

I samtida musik anpassade den kristna duon Shane & Shane psalmen till låten "Psalm 46 (Lord of Hosts)", som dök upp på deras 2016 album Psalms II .

Shakespeares påstådda engagemang

I flera decennier har vissa teoretiker föreslagit att William Shakespeare satte sitt prägel på den översatta texten i Psalm 46 som finns i King James -bibeln , även om många forskare ser detta som osannolikt, och säger att översättningarna antagligen kom överens om en kommitté av forskare .

Å andra sidan var Shakespeare i King James tjänst under utarbetandet av King James Bible, och ansågs i allmänhet vara 46 år gammal 1611 när översättningen slutfördes. Det finns några existerande exempel på Shakespeares faktiska signatur, och som var vanligt då, med stavning som var något slapp under de förstandardiserade dagarna, åtminstone vid ett tillfälle undertecknade han den 'Shakspeare', som delar sig i fyra och sex bokstäver , alltså '46'. Det 46: e ordet från början av Psalm 46 är "skaka" och det 46: e ordet från slutet (utelämnar liturgiska märket " Selah ") är "spjut" ("speak" i originalstavningen).

Anteckningar

Referenser

Källor

externa länkar