Påven Pius XII utrikesförbindelser efter andra världskriget - Pope Pius XII foreign relations after World War II

De kyrkans riktlinjer efter andra världskriget av Pope Pius XII fokuserat på materiell hjälp till det krigshärjade Europa, internationalisering av romersk-katolska kyrkan , dess förföljelse i Östeuropa , Kina och Vietnam , och förbindelser med USA och den framväxande Europeiska unionen .

Efter 1946 fortsatte kyrkans politik, med pågående krig i Korea , mandat för Palestina och andra platser, att sprida fred och hjälpa de drabbade, särskilt i krigshärjat Europa. Pius XII påbörjade en världsomspännande rekonstruktion av krigsskadade katolska institutioner. Han främjade internationaliseringen av kyrkan med reformer av kyrkan och internationaliserade College of Cardinals i två konsistorier. För arbetande kvinnor krävde han upprepade gånger lika lön för lika arbete .

Kyrkans politik

Efter andra världskriget var cirka 60 000 000 katoliker påverkade av kommunistiska regimer i Östeuropa. Förhållandena med USA var hjärtliga. Ställd inför ett krig i Mellanöstern efterlyste Pius ömsesidig respekt för och mellan de tre stora religionerna, kristendom, judendom och islam . Han insisterade på deras fria tillgång till heliga platser, särskilt i Jerusalem . I sitt krigstidens budskap hade Pius efterlyst en internationell ordning och inrättandet av internationella organisationer. Han välkomnade därför skapandet av sådana organisationer efter kriget och utsåg påvliga representanter eller observatörer till dem. Pacelli stödde en enande av Europa. År 1957, efter undertecknandet av Romfördraget , tog han emot regerings- och statscheferna för den nyligen grundade Europeiska unionen för att uttrycka sin tillfredsställelse och ge hans välsignelser.

Påvlig välgörenhet: policyer och metoder

Fördrivna personer och krigsfångar

Den 6 januari 1946 utfärdade encyklika Quemadmodum ett brådskande krav på välgörenhet. Påven beskrev eländet för miljoner människor i krigshärjade områden och insisterade på att alla människor måste hjälpa till. Han var särskilt bekymrad över miljontals små barn utan familjer, mat eller skydd. Liksom under krigsåren erbjöd påven materiell hjälp. Under kriget skickades cirka 200 000 meddelanden via Vatikanen som identifierade fördrivna personer och fångar till sina respektive familjer.

Pius var en uttalad förespråkare av nåd för de anklagade för krigsförbrytelser , inklusive Ernst von Weizsäcker , som var ambassadör i Vatikanen under de två senaste krigsåren. Den amerikanska nuncio överklagade att pendla domen mot flera tyskar som dömts av ockupationsmyndigheterna. Vatikanen, i motsats till dödsstraffet, bad om en förlåtelse för alla som fått dödsdomar efter att förbudet mot avrättning av krigsförbrytare upphävdes 1948. Efter kriget fortsatte Vatikanen sin informationstjänst. Vatikanradion började en daglig timme för fångar och internerades till Sydafrika , Belgiska Kongo , Kenya , Nordafrika , Australien , Indien , England och Nordamerika . DP skapade ofta speciella problem, eftersom många tusentals av dem inte hade någon identifiering. Preliminära identitetspapper och mat delades ut till långa köer av personer som väntade i timmar. Identitetspapper utfärdades i hela Italien av Vatikanens välgörenhetstjänstemän och Röda korsets representanter. Fyrtio år senare uppstod kontrovers om huruvida några nazistiska tjänstemän hade nytta av dessa Röda korsets eller Vatikanens papper, utfärdade i det stora kaoset 1945-1947. Säkert hade varken Röda korset eller Vatikanen tid eller resurser att kontrollera enskilda identitetskrav vid den tiden. Denna situation utnyttjades möjligen av den kontroversiella Alois Hudal , som senare avskedades från sina tjänster, råttlinjen , men också av många personer av andra övertalningar, som ville starta ett nytt liv under ett nytt namn borta från vänner och familj.

Immigrationsrättigheter

Eftersom miljontals flyktingar utan något hem eller plats att gå, vandrade över hela Europa, insisterade Pius XII på att invandring är en naturlig rättighet och plikt. År 1946 förklarade han att alla människor har rätt till invandring, eftersom Skaparen själv kräver tillgång till materiella varor. Dessutom stöder medkänsla invandringsrättigheter. Omvänt har ingen stat som kan stödja ytterligare människor rätt att stänga sina invandringsdörrar utan anledning.

• • Naturlag ännu mer än medkänsla tvingar staterna att säkra människor en chans till invandring, eftersom Skaparen kräver att denna världs godar ska stå till tjänst för hela mänskligheten. Därför har ingen stat vars territorium är i skick för att mata fler människor rätt att vägra inresa till utlänningar utan goda och godtagbara skäl.

Välgörenhetsverk

Madre Pascalina

Pius tog itu med de mänskliga tragedierna genom att organisera en påvad välgörenhet på två nivåer. Monsignore Ferdinando Baldelli , Carlo Egger och Otto Faller startade för påven den officiella Pontificia Commissione di Assistenza . Madre Pascalina Lehnert ombads av påven att styra sina personliga välgörenhetsinsatser, officiellt under Monsignore Montini, senare påven Paul VI . För att hjälpa påven i de många uppmaningarna till hans hjälp och välgörenhet organiserade och ledde Pascalina Magazino, ett privat påvligt välgörenhetskontor, som började med 40 hjälpare och fortsatte fram till 1959. ”Det började från blygsam början och blev en gigantisk välgörenhet”. Lehnert organiserade lastbilsvagnar fyllda med medicin, kläder, skor och mat till fångläger och sjukhus, gav första hjälpen, mat och skydd för bomboffer, matade den hungriga befolkningen i Rom, besvarade nödsamtal för påven, skickade vårdpaket till Frankrike , Polen , Tjeckoslovakien , Tyskland , Österrike och andra länder. Efter kriget fortsatte uppmaningarna om påvlig hjälp i det krigshärjade Europa: Madre Pascalina organiserade nödhjälp till fördrivna personer, krigsfångar, offer för översvämningar och många offer för kriget. Pascalina delade också ut hundratals religiösa föremål till behövande präster. Under senare år fick präster med mycket stora församlingar små bilar eller motorcyklar. ” Påven var personligen involverad och bad ständigt biskopar från USA , Argentina , Brasilien , Schweiz , Kanada , Mexiko och andra länder om hjälp. ” Kardinaler och biskopar besökte fritt Madre Pascalina, som nu fick smeknamnet "Virgo Potens" (: Powerful Virgin ").

Den påvliga Commissione di Assistenza till de mest behövande befolkningarna i Europa levererade mer än nittiotusen lådor. De skickades med järnväg från Vatikanstationen till dussintals länder 1946 bjöd påven 50 000 barn att få en full måltid, varefter påven tackade FN: s välgörare för deras generositet.

Som biskop i Rom ökade han påvliga soppköksrationer från tre miljoner årligen till fyrtio miljoner år 1947. Vid julen 1944 gav han personligen presentpaket till tre tusen romerska barn och levererade ytterligare fyra tusen till barn på högtiden, två veckor senare . Till jul 1945 hade påven Pius fyrtiotusen paket. Den svenske kungen Gustav V tilldelade påven Pius XII "Prins Carl -medaljen", som årligen ges till personen med världens mest framstående välgörenhetsrekord. Påven Pius svarade i sitt påskmeddelande till kommunistledare som angrep hans politik:

Roms kyrka utsätts för dessa dagar för offentliga fördömanden och de mest orättvisa attackerna. Förgäves mångdubblade kyrkan sina välgörenhetsorganisationer till denna stad, kristendomens centrum. Förgäves accepterade, skyddade och räddade kyrkan personer av alla slag, inklusive dess mest ivriga motståndare. Förgäves försvarade hon i tider av tyranniskt förtryck varje människas rättigheter och värdighet. Förgäves matade hon befolkningen i Eviga Rom i tider av nöd och massiv hunger. Kyrkan som hjälpte till är nu påstås ansvarig för utarmning och proletarisering av massorna, som hon vid behov hjälpte och fortsätter att bistå. "

I sitt tal från 1944 för direktörerna för det påvliga missionssällskapet sade han:

Evangeliet och budbäraren om Kristus är en apostel. Hans kontor kräver inte att han transplanterar den europeiska civilisationen och kulturen, och ingen annan, till främmande mark, där för att slå rot och föröka sig. Hans uppgift att hantera dessa folk, som ibland skryter med en mycket gammal och högt utvecklad egen kultur, är att lära ut och forma dem så att de är redo att frivilligt och praktiskt acceptera principerna för kristet liv och moral; principer, kan jag tillägga, som passar in i vilken kultur som helst, förutsatt att den är god och sund, och som ger den kulturen större kraft för att värna människans värdighet och för att vinna mänsklig lycka.

Kina

I århundraden var det svårt för katolska kyrkan att få tillgång till Kinas folk, eftersom den inte kände igen de gamla konfucianska sedvänjorna för att hedra avlidna familjemedlemmar. Vatikanen betraktade dessa som religiösa övningar som stred mot katolsk dogm. Som ett resultat gjorde kyrkan små framsteg i Kina. Inom månader efter sitt val utfärdade påven Pius en dramatisk förändring av politiken. Den 8 december 1939 utfärdade den heliga församlingen för trosutbredning på begäran av Pius XII nya instruktioner, genom vilka kinesiska tullar inte längre betraktades som vidskepliga utan snarare som ett hederligt sätt att uppskatta sina släktingar, och därför tillåtna av katoliker.

Kinas regering upprättade diplomatiska förbindelser med Vatikanen inom ett kort intervall. Påvegraden förändrade den kyrkliga situationen i Kina på ett nästan revolutionärt sätt. När kyrkan började blomstra etablerade Pius en lokal kyrklig hierarki och tog emot ärkebiskopen av Peking, Thomas Tien Ken-sin , SVD, till College of Cardinals . Inrättandet av Mao Zedong : s kommunistregimen 1949 sätta dessa tidiga framsteg på is och ledde till förföljelse av tusentals präster och troende i Kina.

Japan

Diplomatiska förbindelser med den japanska regeringen upprättades 1942, under kriget. Efter nederlaget för det japanska kejsardömet bröts dessa relationer, men återupprättades 1952 när Japan återfick sitt självständighet.

Korea

År 1947 när påven Pius XII skickade den första apostoliska delegaten, fader Patrick James Byrne till Korea, kort efter att Korea befriades från japansk herravälde. Genom att skicka en permanent delegat var påtstolen ett av de första länderna som erkände Korea som en självständig nation efter befrielsen från den japanska koloniseringen. Patrick James Byrne, amerikansk missionär för Maryknolls fäder, invigdes till biskop 1949, men när Koreakriget bröt ut 1950 kidnappades han och dog i fängelse.

Under de åren skickade den sydkoreanska regeringen en delegation till Paris -konferensen 1948 för att erkännas som den enda regeringen på den koreanska halvön. Vid den tiden hjälpte den Heliga Stolen och den apostoliska Nuncio i Paris (då Angelo Roncalli, senare påven Johannes XXIII ) starkt den koreanska delegationen att få erkännande från många delegationer av katolska länder.

Afrika och Asien

I mer än hundra år har kyrkan byggt upp infrastrukturer för utbildning och hälsovårdstjänster i stora delar av sina afrikanska och asiatiska uppdrag, inklusive grundläggande hälsostationer men också specialiserade sjukhus och universitet. Andra världskriget hade varit en katastrof för katolska uppdrag, utbildnings- och hälsoinstitut i Asien och Afrika. I Europa tömdes husen för olika ordningar och församlingar, som förbereder kandidater för arbetsinspektioner. Präster och lekbröder, lärare och sjuksköterskor kallades hem från övervakare för att delta i militärtjänstgöring. Missionärer med "fel" pass internerades eller utvisades från de länder de arbetade i. Efter att Japan förklarat krig blev stora delar av Asien inklusive Filippinerna och Indokina slagfält. Katolska kyrkor, sjukhus och skolor förstördes eller stängdes. Under japansk ockupation bodde många missionärer i koncentrationsläger och blev illa behandlade. Efter kriget hjälpte Pius att återuppbygga den institutionella närvaron och påskyndade takten med att överlämna kontrollen till lokala myndigheter. Hans uppslagsverk, Evangelii praecones och Fidei donum , utfärdade den 2 juni 1951 respektive 21 april 1957, ökade det lokala beslutsfattandet av katolska uppdrag och erkännande av lokal kultur, särskilt i Afrika. Pius fortsatte i linje med sina föregångare och stödde upprättandet av lokal administration och en minskning av det koloniala inflytandet i kyrkans angelägenheter: 1950 blev hierarkin i Västafrika oberoende, 1951 södra Afrika och 1953 i brittiska Östafrika . Finland , Burma och Franska Afrika blev självständiga stift 1955. De förblev dock ekonomiskt beroende av västerländska resurser.

Latinamerika

Latinamerika hade oberoende katolska hierarkier 1939, då Pius XII valdes till påven. Under krigsåren hade regeringarna och trogna i Latinamerika varit hjälpsamma, med stora försändelser av matvaror och kläder till välgörenhetstjänster i Vatikanen, såsom Commissione Di Assistenza . Pius XII förhandlade med Brasilien om ett visumprogram för "icke-ariska" katoliker , ett program som omfattas av stränga villkor fram till dess att det upphör för tidigt. Efter kriget ägnade Pius särskild uppmärksamhet åt subkontinenten och talade i varje land om nästan alla större kyrkomöten över Vatikanradion åren 1946-1958. Oroad över den fortsatta bristen på prästerskap i Latinamerika bildade han 1958 grunden för den permanenta påvekommissionen för Latinamerika. Flera order, dominikaner , jesuiter och till och med trappisterna , grundade det på påvens begäran.

Europa

Efter kriget avvisade Pius begreppet ” kollektiv skuld ”. Med hänvisning till de enorma brott som begåtts krävde han straff för de skyldiga och hårda straff för personer som är skyldiga till krigsbrott eller brott mot mänskligheten . Han stödde Nürnberg -rättegångarna med dokumentation och citerades upprepade gånger i förfarandena mot nazistiska krigsförbrytare. Ett år efter den tyska kapitulationen, i juni 1946, utmanade han de allierade att äntligen stänga de nazistiska koncentrationslägren , som de fortsatte köra för att rymma krigsfångar och DP. Pius protesterade inte mot utvisning av miljoner tyskar från sina hem från Polen, Ungern , Rumänien , Tjeckoslovakien och Sovjetunionen på grund av det diplomatiska dödläget med de (då) sovjetblocksnationerna. Hans materiella bistånd från Commissione Di Assistenza nådde många. Han stödde inte gränsändringar. Under hela sitt pontifikat vägrade han att engagera sig i gränsfrågor, till exempel de polsk-tyska gränstvisterna.

Ryssland

Polen

Italien

I juli 1940 informerade L'Osservatore Romano sina läsare:

Under kriget var den romerskfödde påven mycket bekymrad över frågan hur man skulle rädda den eviga staden från förstörelsens öde. Han bestämde sig för att stanna dag och natt i Rom för att inte ge en ursäkt för bombningar i hans frånvaro. Han kommunicerade också med FDR och Churchill angående besparingar för sin stad. När tyska trupper drog sig tillbaka från södra Italien hjälpte han till att förhandla fram ett öppet stadsavtal, genom vilket tysk militär kringgick Rom och därmed inte erbjöd militära mål där. Efter att tyskarna lämnat flockade den romerska befolkningen till Peterskyrkan för att tacka ”Roms Frälsare”. En av dem var Pietro Nenni, den socialistiska ledaren som först vägrade att knäböja, tills hans fru tvingade honom. Senare utsågs påven Pius till stadens och civilisationens räddare.

Men på grund av det internationella klimatet och den kommunistiska förföljelsen av kyrkan i öst, försämrades relationerna mellan Vatikanen och kommunismen. 1948 betraktades som en vattendelare för Italiens och Europas framtid och blev en kamp mellan den katolska kyrkan och Italiens kommunistiska parti. I sin påskpedagog 1948 vädjade Pius till det romerska folket:

"Det finns inget utrymme i vårt samvete för svaghet, för tröst, för obeslutsamheten hos många som i denna avgörande timme tror att de kan tjäna två herrar."

Med 49% av rösterna gick valet den 18 april 1948 till förmån för de antikommunistiska kristdemokraterna. Den 15 juli 1948 publicerade L'Osservatore Romano en examen som utesluter dem som sprider "kommunismens materialistiska och antikristna läror", vilket tolkades allmänt som en uteslutning av Italiens kommunistiska parti, som dock inte nämndes i dekretet. Ekskommunikationen omfattade alla italienska katoliker som var kommunistkandidat i parlamentsvalet. Det omfattade specifikt inte personer som distribuerade kommunistiska böcker, papper eller broschyrer, även om dessa handlingar också fördömdes. Azione Cattolica stödde aktivt det kristdemokratiska partiet. År 1949 utfärdade det heliga kontoret dekretet mot kommunismen , som utesluter alla katoliker som gick med eller samarbetade med kommunistpartiet.

Ett förenat Europa

År 1933 träffade Pacelli presidenten för ”Pan-Europe” greve Coudenhove-Kalergi och gav sitt stöd åt idén om en europeisk federation. Han anammade Winston Churchills initiativ till en ”kongress i Europa” 1948 och skickade en påvlig delegat till Haagmötet. Den Europeiska ekonomiska gemenskapen grundades i Rom 1957, det sista året av Pius XII: s påvedömet. När Europa återhämtade sig hade Pius uppmuntrat europeiska föreningsförsök och grundandet av EU. Han talade till stats- och regeringscheferna från Italien , Frankrike , Tyskland och Benelux -länderna vid detta historiska tillfälle. Den 13 juni 1957 krävde han ett enat Europa, medvetet om dess grundvalar, med gemensamma institutioner, en gemensam utrikespolitik och ett starkt Europaparlament för att kontrollera institutionerna och ministerrådet.

Förenta staterna

President Harry Truman trodde att permanent fred bara kan uppnås på kristen grund och informerade påven, "Er Helighet, vi är en kristen nation, som USA: s högsta domstol beslutade för mer än ett halvt sekel sedan" och omnämnde Myron C Taylor som företrädare för Heliga stolen . Vatikanens förbindelser med Amerika var hjärtliga och i stort sett konfliktfria. Joseph P. Kennedy , far till John F. Kennedy , deltog i påvens kröning som representant för president Franklin D. Roosevelt . William Henry O'Connell från Boston var den första kardinal som inbjudits av den nya påven efter hans val. Kardinal George Mundelein från Chicago var hans andra gäst. År 1936 var då kardinal Pacelli den första påven som någonsin besökte USA. Han turnerade nationen med biskop Francis Spellman , besökte tolv av sexton kyrkliga provinser och träffade sjuttionio biskopar. Han höll en policyadress vid National Press Club i Washington, DC . Han hade möten med president Roosevelt som ... ledde till ett återupptagande av de facto diplomatiska förbindelser mellan Vatikanen och USA, som hade varit i limbo sedan 1868.

Pius hade överlåtit initiativet till den amerikanska presidenten och insåg den komplicerade situation som han stod inför i den amerikanska kongressen , som hade vägrat att godkänna en påvlig minister 1868, och därigenom stängde de facto dörrarna för en amerikansk närvaro i Vatikanen. Han protesterade privat om upprepade amerikanska bombningar av Rom. Efter kriget stödde Pius administrationerna Truman och Dwight D. Eisenhower för att återuppbygga krigshärjade Europa och försvara friheten.

I ett väl publicerat vädjande skrev han till president Eisenhower för att rädda Julius och Ethel Rosenbergs liv , dömda till döden på grund av påstådd spionage för Sovjetunionen.

Pius bjöd in amerikaner, européer, afrikaner och asiater i den italienskdominerade Vatikanen Curia. Han uppmuntrade unga amerikaner att gå in i Vatikanens tjänst. För att ge bättre utbildning och internationell exponering för amerikanska teologistudenter välkomnade han inrättandet av ett stort seminarium exklusivt för amerikaner i Rom. Det öppnades och välsignades av honom i närvaro av virtuella alla amerikanska biskopar. Han var nära Francis Spellman , en vän till Domenico Tardini . Spellman var den första amerikanen som någonsin arbetade i sekretariatet. År 1931 invigde Pacelli honom som den första amerikanska biskopen i Peterskyrkan. Spellman höjdes till sätet i New York omedelbart efter valet av påven Pius XII. Spellman, som följde med en grupp amerikanska pilgrimer till Rom i oktober 1958, var också den sista amerikanen och en av de sista utländska dignitärerna som träffade påven Pius före hans död den 9 oktober 1958.

Konkordater och fördrag av påven Pius XII

Efter första världskriget, var kyrkan konfronterades med en rad olika kortlivade regerings stilar, monarkier , militärt styre , fascism , kommunism och vänster och högerregimer samt vissa demokratiska regeringar . För att fullgöra sitt uppdrag under förändrade omständigheter insisterade Vatikanen på religionsfrihet för katoliker. Redan under påven Benedikt XV , men särskilt under påven Pius XI , slöts rekordmånga nya konkordater. För Pius XII var kyrkans frihet yttersta prioritet:

”Vi vänder oss till människors ledare för att kyrkan ska leva i frihet. Konkordater är juridiska instrument. Med tanke på det bästa för befolkningen och staten är de avsedda att skapa det utrymme där den katolska kyrkan och katolikerna i ett givet land fritt kan leva sin tro och utveckla den ”.

Pius slöt ett trettiotal konkordater och statsavtal under sitt pontifikat. Fördrag ingicks med Brasilien (1950), Kanada (1951), Frankrike (1952), Storbritannien (1953), Nederländerna (1957), USA 1957). Nya apostoliska delegationer inrättades i Indonesien (1947), Palestina och Jordanien (1948), Dakar (1948), Pakistan (1950) och Thailand (1957). Nya nunciatures etablerades i Uruguay (1939), Libanon (1947), Filippinerna (1951) Kina (1946), Indonesien (1950), Egypten (1947), Indien (1948), Liberia (1951), Pakistan (1951), Japan (1952), Syrien (1953), Iran (1953), Etiopien (1957). En personlig företrädare för USA: s president var ackrediterad vid Vatikanen sedan december 1939. Representanter för Vatikanen skickades till flera FN -organisationer, till exempel UNESCO och ILO.

Citat av påven Pius XII

Vi vet mycket väl att folkerättens rena text inte ålägger erövrarna skyldigheten att befria krigsfångarna innan fred slutas. Men fångarnas och deras anhörigas andliga och moraliska behov, de heliga äktenskaps- och familjens rättigheter, talar en starkare och starkare röst än alla rättsliga texter och kräver att vi tar slut på systemet med krigsfångar och koncentrationsläger. .

• Det verkar önskvärt för oss att säkra en ny hemvist i tillsynsländer för många av dessa människor, som under senare år förvisades från deras land, eller som bor i överbefolkade länder, där varken jordbruk eller industri kan ge tillräcklig försörjning även under normala tider. Och vi är övertygade om att de stater som fortfarande har gott om möjligheter till existens inte kommer att misslyckas med att öppna sina gränser för invandring, eftersom detta är en sublim form av kristen välgörenhet.
• Naturlagen tvingar ännu mer än bara medkänsla till att säkra människor en chans till invandring, eftersom skaparen kräver att denna världs godar ska stå till tjänst för hela mänskligheten. Därför har ingen stat vars territorium är i skick för att mata fler människor rätt att vägra inresa till utlänningar utan goda och godtagbara skäl.
• Vi har påpekat vid tidigare tillfällen att kvinnor ska få lika lön för lika arbete och lika resultat.
• Kyrkan är inte rädd för sanningens ljus, inte för sitt förflutna, inte för nuet eller för framtiden. Tiden kommer, förutsättningar och mänskliga känslor tillåter, när opublicerade dokument om detta fruktansvärda krig kommer att offentliggöras. Då kommer dumheten i alla anklagelser att bli uppenbar i klart dagsljus. Deras ursprung är inte okunnighet utan förakt för kyrkan.

Källor

• Acta Apostolica Sedis, Vatikanstaten, 1946, 1949
• Discorsi E Radiomessaggi di sua Santita Pio XII, Vatikanstaten 1939-1959
• Oskar Halecki, Pius XII: Eugenio Pacelli: Fredens påve . Farrar, Straus och Young. 1954
• Påve Pius XII, påskmeddelande 1948, Herder Korrespondenz, Orbis Catholicus, FreiburgiBr. 1947-1948
• Pascalina Lehnert, Ich durfte Ihm Dienen, Naumann, Würzburg, 1986
• Robert Leiber, "Pius XII." Stimmen der Zeit , november 1958. Repr. i Pius XII. Sagt, Frankfurt 1959
• Herbert Schambeck, Pius XII , Butzon & Becker, Kevelaer, 1986
• Smit, Jan Olav, Pope Pius XII , London & Dublin, Burns Oates & Washbourne, 1950
• Rättegången mot Ethel och Julius Rosenberg, International Socialist Review Issue 29, maj – juni 2003, USA Today, 17.6.2003

Referenser