Påvkommissionen Ecclesia Dei -Pontifical Commission Ecclesia Dei

Emblem of the Papacy SE.svg
Del av en serie om
Roman Curia
Vapensköld Holy See.svg
Sekretariat
Andra dicasteries
Församlingar
Tribunaler
Påvliga råd
Påvliga kommittéer
Kontor
Instituter
Historia
Relaterade ämnen
046CupolaSPietro.jpg Katolicism portal

Den påvliga kommissionen Ecclesia Dei ( latin : Pontificia Commissio Ecclesia Dei ) var en kommission för den katolska kyrkan som inrättades av påven Johannes Paul II : s motu proprio Ecclesia Dei av den 2 juli 1988 för vården av de tidigare anhängare av ärkebiskop Marcel Lefebvre som bröt med honom som ett resultat av hans invigning av fyra präster i hans Society of St. Pius X som biskopar den 30 juni 1988, en handling som påståendet ansåg vara olaglig och en schismatisk handling. Det fick också i uppgift att försöka återgå till full kommunion med Holy See de traditionella katoliker som befinner sig i ett separationsläge, av vilka Society of Saint Pius X (SSPX) är främst, och att hjälpa till att tillfredsställa rättvisa strävanden hos människor som inte är anslutna med dessa grupper som vill hålla vid liv före den romerska rittliturgin före 1970 .

Benedictus XVI gav kommissionen ytterligare funktioner den 7 juli 2007 och den 8 juli 2009 gjorde han prefekten för Troskongregationen den ex officio chef för kommissionen. Påve Franciskus undertryckte kommissionen och slog samman sitt ansvar i kongregationen för trosläran den 17 januari 2019.

Verksamhet 2000–2002

Enligt Bernard Fellay , generalgeneral för Society of Saint Pius X, år 2000, kontaktade kardinal Darío Castrillón Hoyos , som blev kommissionens ordförande det året, biskoparna i SSPX om att reglera relationerna och berättade att påven var beredd att ge dem en personlig prelatur utan territoriella gränser - samma kanoniska struktur som den som Opus Dei åtnjuter . Enligt William Dinges var det samhället som inledde en framställning som krävde en personlig prelatur minst fem år tidigare.

SSPX -ledarskapet krävde två preliminära "tecken" innan de fortsatte förhandlingarna: att Heliga stolen lämnar tillstånd för alla präster att fira tridentinmässan och förklarar sina tidigare förklaringar om att invigningarna 1988 hade resulterat i uteslutning.

Kardinal Castrillón vägrade att bevilja intervjuer i frågan, för att, som han sa, "för att upprätthålla sekretessen för detaljerna i vår dialog". Denna tystnad bröts när hans brev av den 5 april 2002 till biskop Bernard Fellay, generalgeneral för SSPX, senare publicerades. Brevet innehöll texten i ett protokoll som sammanfattade mötet mellan de två männen som hölls den 29 december 2000, ett dokument som biskop Fellay accepterade vid ett ytterligare möte dagen efter. Protokollet föreslog en försoning på grundval av protokollet av den 5 maj 1988; uteslutningarna 1988 skulle upphävas , snarare än förklaras ogiltiga. I sitt brev föreslog kardinalen fortsatta förhandlingar med biskop Fellay genom personliga möten.

I överensstämmelse med kardinal Castrillóns önskan att undvika kontraproduktiv publicitet, rapporterar Ecclesia Dei -kommissionens rapporter i den årliga publikationen L'Attività della Santa Sede (Libreria Editrice Vaticana) för åren 2000 och dem som följer direkt om dessa förhandlingar.

På ett annat område tog kommissionen framgångsrik kontakt samma år 2000 med prästförbundet St Jean-Marie Vianney i Campos, Brasilien, som blev antagen till full kommunion med den romersk-katolska kyrkan och fick status som en personlig apostolisk administration inom det stiftet.

Verksamhet 2003–2005

2003 års rapport från Ecclesia Dei-kommissionen är den första av rapporterna från 2000-talet som talar om en seriös dialog mellan SSPX och Heliga stolen:

Under året fortsatte dialogen om den kanoniska situationen för broderskapet St Pius X på olika nivåer. I detta sammanhang hade kardinalpresidenten några möten på hög nivå och fortsatte ett korrespondensutbyte. På Stolens sida har det inte skett någon förändring i de effektiva förslagen för att regelfråga frågan. Efter att ha undersökt de problem som präster och trogna står inför, med tanke på flera medlemmar av broderskapets goda vilja och de återkommande problemen för de troende som är knutna till den tidigare liturgiska traditionen som deltar i broderskapets liturgi, studerade och presenterade kommissionens fullständiga medlemskap till den Helige Fadern ett förslag till omstrukturering av kommissionen i syfte att ... en eventuell återvändande av St Pius X -brödraskapet eller några av dess medlemmar

Rapporten från 2004 hade mindre att säga om SSPX: "Återigen i år fortsatte dialogen på olika nivåer, men långsamt, med Saint Pius X -brödraskapet. Kardinalpresidenten hade möten, några på en hög nivå, i detta avseende. Om det heliga See's sida, de effektiva förslagen för att reglera situationen förblir oförändrade. "

I rapporten från 2005 står det: "Under året intensifierade kardinalpresidenten dialogen med broderskapet i St Pius X och fann att det hade förbättrats något, med mer konkreta utsikter att nå en mer perfekt gemenskap. Kardinalpresidenten hade några möten i detta avseende med Hans excellens biskop B. Fellay och andra ledamöter i ledande befattningar och fortsatte ett korrespondensutbyte. "

Utan att ha mötet listat som en av hans officiella publik för dagen, fick påven Benediktus XVI , den tidigare kardinalen Joseph Ratzinger som 1988 förgäves förhandlade för påven Johannes Paul II med ärkebiskop Lefebvre, 35 minuter den 29 augusti 2005 Biskop Bernard Fellay, som hade begärt mötet. Det blev inget genombrott, men uttalanden från båda sidor talade om atmosfären som positiv.

Verksamheten 2006–2008

Kommissionen markerade ytterligare en framgång med att inrätta den 8 september 2006 Institute of the Good Shepherd med ett medlemskap av präster som hade tillhört Sällskapet St Pius X.

Den 16 maj 2007 till den femte generalkonferensen för biskoparna i Latinamerika och Karibien, presenterade kardinal Castrillón Ecclesia Dei -kommissionen över vilken han är grundad för att ta hand om de " traditionella katolikerna ", som trots att de var missnöjda med liturgireformen av andra Vatikanrådet , hade brutit med ärkebiskop Marcel Lefebvre "för att de var oense med hans schismatiska agerande för att ordna biskopar utan det nödvändiga påvliga mandatet". Han tillade att kommissionens verksamhet för närvarande inte är begränsad till de katolikers tjänst, inte heller till "de ansträngningar som gjorts för att få ett slut på den beklagliga schismatiska situationen och säkerställa att de bröder som tillhör Saint Pius X -brödraskapet återvänder till full kommunion." Det sträcker sig också, sade han, till att "tillgodose de rättfärdiga ambitionerna för människor, utan anknytning till de två ovannämnda grupperna, som på grund av sin specifika känslighet vill hålla liv i den tidigare latinska liturgin i firandet av nattvarden och de andra sakramenten. "

Påven Benediktus XVI, sade han, som i flera år var medlem i kommissionen, önskar att den skulle bli ett organ i påkstolen för det specifika syftet att bevara och behålla värdet av den traditionella latinska liturgin. Han tillade kommentaren: "Men det måste sägas ganska tydligt att det inte handlar om att gå bakåt, att återvända till tiden före 1970 års reform. Vad som är fråga är istället ett generöst erbjudande från Kristi vikariat som önskar, som ett uttryck för hans pastorala vilja, att ställa till kyrkans förfogande alla skatter i den latinska liturgin som i århundraden gett näring åt så många generationer av katolska troende. med den gamla liturgin. Återhämtningen av dessa rikedomar går ihop med de inte mindre värdefulla rikedomarna i kyrkans nuvarande liturgi. "

Det är uppenbart att kardinalen redan kände till texten till motu proprio Summorum Pontificum , som påve Benedikt publicerade den 7 juli 2007, vilket gav den påvliga kommissionen ytterligare funktioner: det var att utöva den heliga stolens myndighet, övervaka efterlevnaden och tillämpningen av dispositioner av motu proprio , och om en biskop inte kunde tillgodose begäran från en stabil grupp av nämnda slag, skulle frågan hänskjutas till kommissionen, antingen av biskopen själv eller av andra.

Dispositionerna hos motu proprio vars efterlevnad och tillämpning således anförtrotts påvkommissionen innefattade följande:

  • Präster i Latin Rite kan fritt välja mellan den romerska missalen 1962 och den senare upplagan "i mässor firade utan folket". Sådana fester kan delta av dem som spontant ber om att få tillåtas.
  • När det finns en "stabil" grupp troende som är knutna till den tidigare formen, bör prästen som ansvarar för kyrkan "villigt acceptera deras begäran om att fira mässa enligt 1962 års missal", förutsatt att den firande prästen är "kvalificerad att [fira ] och inte juridiskt hindrad. " (Detta skulle utesluta traditionella präster som inte är i gott skick med Rom.)
  • "För troende och präster som begär det, bör pastorn också tillåta fester i denna extraordinära form för speciella omständigheter som äktenskap, begravningar eller tillfälliga fester."
  • "Pastorn ... kan också ge tillstånd att använda den tidigare ritualen för administrationen av dop, vigsel, bot och smärta av de sjuka, om själarnas goda tycks kräva det."
  • "Ordinarier får rätt att fira konfirmationssakramentet med den tidigare romerska påven, om själarnas goda tycks kräva det."
  • "Präster ... får använda det romerska brevet som utfärdades av Johannes XXIII 1962."

Vissa grupper av traditionalistiska katoliker, till exempel Sons of the All Holy Redeemer (tidigare känd som de transalpina redemptoristerna), som hade varit i tvist med Stolen, beslutade att denna motu proprio gav anledning att söka en överenskommelse, kontaktade kommissionen och var mottagit i full gemenskap med Heliga stolen.

Kommissionen fortsatte också sina samtal med Society of St Pius X, som, trots att den välkomnade motu proprio , hänvisade till "svårigheter som fortfarande finns kvar", inklusive "omtvistade doktrinära frågor" och meddelandet om uteslutning som fortfarande påverkar dess biskopar. Efter ett möte den 4 juni 2008 med föreningens överordnade general, biskop Bernard Fellay, bad kardinal Castrillón skriftligt att svara positivt innan slutet av den månaden förbinder sig:

  1. att ge ett svar som står i proportion till påvens generositet.
  2. att undvika alla offentliga ingripanden som är respektlösa mot påvens person och det skulle vara negativt för kyrklig välgörenhet.
  3. att undvika anspråk på ett magisterium högre än den Helige Fadern [påven] och att inte ställa samhället i opposition till kyrkan.
  4. att visa viljan att agera ärligt i full kyrklig välgörenhet och med respekt för Kristi vikaris myndighet.

Reuters rapporterade den 26 juni 2008 att biskop Fellay hade svarat negativt.

Verksamhet 2009

I sitt brev av den 10 mars 2009 om hans eftergift, den 21 januari 2009, om uteslutningen av de fyra biskoparna i Sällskapet St Pius X, meddelade påven Benedikt XVI att han hade för avsikt att knyta kommissionen nära till kongregationen för läran om Tro (CDF):

Detta kommer att tydliggöra att de problem som nu ska behandlas i huvudsak är doktrinära till sin karaktär och rör främst godkännande av andra Vatikanrådet och påvarnas post-conciliar magisterium. De kollegiala organ med vilka församlingen studerar frågor som uppstår (särskilt det ordinarie onsdagsmötet för kardinaler och den årliga eller tvååriga plenarsessionen) säkerställer att prefekterna i de olika romerska församlingarna och representanter från världens biskopar deltar i beslutsprocessen- tillverkning.

Påven Benediktts verkställde detta den 8 juli 2009 genom att göra prefekten för CDF, då kardinal William Levada , kommissionens ordförande, med ansvar för att hänvisa kommissionens "huvudärenden och doktrinära frågor" till CDF: s "vanliga förfaranden".

Konkret diskussion om doktrinära problem, i avvaktan på förtydligande av vilket "Föreningen inte har någon kanonisk status i kyrkan och dess ministrar inte legitimt kan utöva någon tjänst", inleddes den 26 oktober 2009 med ett möte mellan experter på de båda sidorna som leddes av Kommission av dess sekreterare, överste Guido Pozzo , som länge har varit i CDF: s personal och från sällskapets sida av biskop Alfonso de Galarreta . Före mötet angav sällskapets övergeneral biskop Bernard Fellay att diskussionerna kan kräva mycket tid: ”Frågorna är stora. Våra främsta invändningar mot rådet, såsom religionsfrihet, ekumenik och kollegialitet är välkända. Men andra invändningar kan göras, till exempel inflytande från modern filosofi, de liturgiska nyheterna, världens ande och dess inflytande på den moderna tanken som håller i kyrkan. "De ämnen som faktiskt togs upp i mötet var konceptet av tradition, missen av Paul VI, tolkningen av andra Vatikanrådet i linje med kyrkans doktrinära tradition, teman om enhetens kyrkliga och katolska principer om ekumenism, förhållandet mellan kristendom och icke-kristna religioner, och religionsfrihet.

Mötena skulle fortsätta med ungefär två månaders mellanrum. Följaktligen hölls det andra mötet den 18 januari 2010, utan någon information om dess innehåll. Strax före det andra mötet sa biskop Richard Williamson , som talade i sitt eget namn, inte för samhällets räkning, att samtalen är "en dialog av döva".

Verksamhet 2011

I kommissionens instruktion Universae Ecclesiae , utfärdat den 30 april 2011, informerade högtiden Pius V om att den hade fått befogenhet att besluta om överklaganden av administrativa handlingar av ordinarier som påstås strida mot motu proprio Summorum Pontificum . Det inkluderade specifika normer i frågor som stiftets biskopars funktion vid övervakning av liturgiska frågor på ett sådant sätt att man säkerställer respekten för den "extraordinära formen" av den romerska riten. Det klargjorde att "gruppen av de troende som finns på ett stabilt sätt" som ber att den äldre formen ska firas inte behöver föregå Summorum Pontificum och inte behöver vara från samma församling, men de "får inte på något sätt stödja eller tillhöra grupper som visar sig vara emot giltigheten eller legitimiteten för den heliga mässan eller sakramenten som firas i forma ordinaria eller mot den romerska påven som överste pastor i den universella kyrkan. " För att fira i den äldre formen av den romerska riten måste en präst ha tillräckligt med kunskaper i latin för att uttala orden ordentligt och förstå dem. Seminarier ska erbjudas hjälp med att skaffa sig nödvändiga kunskaper i språket och, där pastorala behov talar för det, sättet att fira den äldre formen.

Verksamhet 2012

I januari 2012 levererade S: t Pius X -föreningen ett materiellt svar på ett dokument som kommissionen hade lagt fram för det i september föregående för att möjliggöra rehabilitering av Sällskapet och ge det kanonisk status inom kyrkan. Dokumentet tros i huvudsak bestå i det trosyrke som krävs av personer som tillträder i kyrkan och skulle publiceras, om det behövs i reviderad form, först senare. Kommissionen svarade den 16 mars 2012 och publicerade en anteckning där det stod: "I överensstämmelse med påven Benedictus XVI: s beslut meddelades hans utvärdering av svaret från hans excellens biskop Fellay till honom genom ett brev till honom idag. Detta utvärdering konstaterar att den ståndpunkt som han uttryckte inte är tillräcklig för att övervinna de doktrinära problemen som ligger till grund för klyftan mellan Heliga stolen och det tidigare nämnda samhället. Vid slutet av dagens möte, av en oro för att undvika en kyrklig bristning med smärtsamma och oförutsägbara konsekvenser, uppmanades övergeneralen för Society of Saint Pius X att vara så vänlig att klargöra sin ståndpunkt för att läka den befintliga sprickan, som påven Benedikt XVI önskade. " Sällskapet, som rapporterades vara djupt splittrat i frågan om accept eller avslag, gavs till den 15 april 2012 för att klargöra sin ståndpunkt.

Den 17 april 2012 nådde svaret Congregation for the Doctrine of the Faith, som studerade det och överlämnade det till påven Benedictus XVI: s dom. Ytterligare ett möte mellan Levada och Fellay ägde rum den 13 juni 2012, där kardinalen presenterade Stolstolens utvärdering av föreningens svar i april och föreslog en personlig prelatur som det mest lämpliga instrumentet för framtida kanoniskt erkännande av föreningen. Biskop Fellay indikerade att han inte kunde underteckna dokumentet om den heliga stolens utvärdering. Som svar på en förfrågan från Fellay om utvärderingen verkligen hade godkänts av påven skickade Benediktus XVI honom ett handskrivet brev som försäkrade honom om att det verkligen var hans personliga beslut.

I juli 2012 höll Sällskapet ett allmänt kapitel för att överväga junimeddelandet från Heliga stolen och utfärdade en förklaring om att "Sällskapet fortsätter att upprätthålla deklarationerna och läran från kyrkans ständiga magisterium om alla nyheter från Andra Vatikanrådet som fortfarande är besmittade av fel, och även när det gäller de reformer som utfärdats från det ". Heliga stolen förklarade att den väntade på ett officiellt svar från föreningen. I en intervju den 4 oktober 2012 påpekade kommissionens nya president ärkebiskop Gerhard Ludwig Müller , med avseende på påkyrkans krav på att samhället accepterar andra Vatikanrådets beslut, inklusive beslut om religionsfrihet och mänskliga rättigheter: "I en pastoral känsla, dörren är alltid öppen "; han tillade: "Vi kan inte ställa den katolska tron ​​till förhandlingsbarhet. Kompromiss finns inte på detta område. Jag tror att det nu inte kan bli några nya diskussioner." Den 27 oktober 2012 uppgav kommissionen att föreningen den 6 september 2012 hade meddelat att det behövde mer tid för att förbereda sitt svar på påföljens initiativ. Kommissionen kommenterade: "Efter trettio år av separation är det förståeligt att det krävs tid för att ta till sig betydelsen av den senaste utvecklingen. Som vår helige far påve Benedikt XVI försöker främja och bevara kyrkans enhet genom att inse det länge hoppade- för försoning av St Pius X: s prästbrödraskap med Peterskyrkan - en dramatisk manifestation av munus Petrinum i aktion - tålamod, lugn, uthållighet och förtroende behövs. "

Ett brev från december 2012, på engelska och franska, från ärkebiskop Joseph Augustine Di Noia , vicepresident för påvkommissionen "Ecclesia Dei", till alla medlemmar i föreningen indikerade att biskop Fellays officiella svar ännu inte hade mottagits . Ärkebiskop Di Noia beklagade att några av samhällets överordnade "använder språk, i inofficiell kommunikation, som för hela världen tycks avvisa själva bestämmelserna, som antas fortfarande studeras, som krävs för försoning och för kanonisk regulering av Broderskap inom den katolska kyrkan ". Han tillade: "Den enda tänkbara framtiden för det prästliga brödraskapet ligger längs vägen till fullständig gemenskap med Heliga stolen, med accept av en okvalificerad trosbekännelse i dess fullhet, och därmed med ett ordnat kyrkligt, sakramentalt och pastoralt liv . "

Senare aktiviteter

Kommissionen beviljade vissa samfund under dess ledning att använda de liturgiska formerna för tjänsterna under Stilla veckan som de fanns före reformerna 1955 på experimentell basis i tre år med början 2018.

Undertryckande

Påve Franciskus undertryckte kommissionen och slog samman dess ansvar i Congregation for the Doctrine of the Faith den 17 januari 2019, och Holy Office Press Office publicerade sitt dekret den 19 januari. Han sade att de utestående frågorna var "av doktrinär karaktär" och att en special inom CDF skulle ta på sig kommissionens ansvar.

En källa i Vatikanen sa att Francis agerande representerade "en normalisering av den traditionella samhällets kyrkliga status i Pius X -ambiten som för många år sedan förenades med Peterskyrkan, liksom de som firade den extraordinära formen". Han karakteriserade förtrycket som en ”vardaglig” omorganisation som erkände hur mycket kommissionen hade uppnått med att etablera traditionella gemenskaper inom kyrkan.

Ordförande i påvkommissionen Ecclesia Dei

Se även

Referenser

Vidare läsning

  • Doyle, Sean T. (2013). "Den påvliga kommissionen Ecclesia Dei: syfte och kompetens". Juristen: Studier i kyrkorätt och ministerium . Washington, DC: Catholic University of America Press. 73 (1): 131–150. doi : 10.1353/jur.2013.0007 . ISSN  0022-6858 .

externa länkar