Evig fred - Perpetual peace

"Evig fred" omdirigerar här. För andra användningsområden, se Evig fred (otydlig) .

Evig fred avser en situation där fred permanent upprättas över ett visst område.

Idén om evig fred föreslogs först på 1700-talet när Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre publicerade sin uppsats "Projekt för evig fred" anonymt när han arbetade som förhandlare för Utrecht-fördraget . Idén blev dock inte känd förrän i slutet av 1700-talet. Termen evig fred blev erkänd när den tyska filosofen Immanuel Kant publicerade sin uppsats 1795 Perpetual Peace: A Philosophical Sketch .

Den kantianska utsikten och dess ättlingar

De andra moderna planerna för en evig fred härstammar från Kants uppsats från 1795, " Perpetual Peace: A Philosophical Sketch " (" Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf "). I denna uppsats beskrev Kant sitt föreslagna fredsprogram. Evig fred ses utan tvekan som utgångspunkten för samtida liberaltänkande .

"Evig fred" är strukturerad i två delar. De preliminära artiklarna beskrev stegen som bör vidtas omedelbart eller med all avsiktlig hastighet:

  1. "Inget hemligt fredsavtal ska hållas giltigt där det tyst reserverat ärende för ett framtida krig"
  2. "Inga oberoende stater, stora som små, ska komma under en annan stats herravälde genom arv, utbyte, köp eller donation"
  3. " Ständiga arméer ska med tiden avskaffas helt"
  4. " Nationella skulder ska inte tecknas med tanke på staternas yttre friktion"
  5. "Ingen stat får med våld blanda sig i en annan stats konstitution eller regering"
  6. "Ingen stat ska under krig tillåta sådana fientliga handlingar som skulle göra det ömsesidiga förtroendet för den efterföljande freden omöjligt: ​​sådana är anställning av lönnmördare (percussores), förgiftare (venefici), brott mot kapitulation och uppmaning till förräderi (perduellio) i den motsatta staten "

Tre slutgiltiga artiklar skulle inte bara ge ett upphörande av fientligheter utan en grund för att bygga en fred på:

  1. "Den civila konstitutionen i varje stat borde vara republikansk "
  2. "Nationernas lag ska grundas på en federation av fria stater"
  3. "Lagen om världsmedborgarskap ska begränsas till villkor för allmän gästfrihet "

Kants uppsats på vissa sätt liknar modern demokratisk fredsteori , även om den också skiljer sig avsevärt från den. Han talar om republikanska ( Republikanisch ) stater (snarare än om demokratiska ), som han definierar som representativa regeringar, där lagstiftaren är åtskild från den verkställande . Han diskuterar inte allmän val , vilket är viktigt för modern demokrati och ganska viktigt för vissa moderna teoretiker; hans kommentatorer bestrider om det antyds av hans språk. Viktigast av allt, han anser inte att republikanska regeringar är tillräckliga i sig för att skapa fred: resor frihet, men inte nödvändigtvis migration, (gästfrihet); och en liga av nationer är nödvändiga för att medvetet anta hans sexpunktsprogram.

Till skillnad från vissa moderna teoretiker hävdar Kant inte att republikerna bara kommer att ha fred med varandra utan är mer stillsam än andra regeringsformer i allmänhet.

Den allmänna tanken att folkliga och ansvarsfulla regeringar skulle vara mer benägna att främja fred och handel blev en ström i strömmen av europeisk tanke och politisk praxis. Det var en del av den amerikanska politiken George Canning och Lord Palmerstons utrikespolitik . Det var också representerad i liberal inter av Woodrow Wilson , George Creel , och HG Wells , även om andra plankor i Kants plattform hade ännu mer inflytande. I nästa generation representerades Kants program av de fyra friheterna och FN .

Kants uppsats är en trebenad pall (förutom den inledande nedrustningen). Olika projekt för evig fred har förlitat sig på ett ben - antingen påstått att det är tillräckligt att skapa fred eller att det kommer att skapa de andra två.

1909 litade Norman Angell endast på andra benet och argumenterade för att modern handel gjorde krig nödvändigtvis olönsamt, även för det tekniskt segrande landet, och därför var möjligheten till framgångsrikt krig Den stora illusionen . James Mill hade beskrivit det brittiska imperiet som utomhusrelief för överklasserna; Joseph Schumpeter hävdade att kapitalismen gjorde moderna stater till sin natur fredliga och motståndare till erövring och imperialism , vilket ekonomiskt gynnade de gamla aristokratiska eliterna.

Denna teori har utvecklats väl de senaste åren. Mansfield och Pollins, som skriver i Journal of Conflict Resolution, sammanfattar en stor mängd empiriskt arbete som till största delen stöder avhandlingen. Det finns olika undantag och kvalifikationer som tycks begränsa omständigheterna under vilka ekonomiskt ömsesidigt beroende leder till konfliktdämpning. Å andra sidan, bortom ekonomiskt ömsesidigt beroende av frågan om ekonomisk frihet inom stater, har Erik Gartzke funnit empiriska bevis för att ekonomisk frihet (mätt med Fraser Institute Economic Freedom Index ) är ungefär femtio gånger effektivare än demokrati för att minska våldsamma konflikter .

Det tredje benet är den gamla tanken att ett förbund av fredsfulla furstar skulle kunna skapa en evig fred. Kant hade särskiljt sin liga från en universell stat; Clarence Streit föreslog, i Union Now (1938), en union av de demokratiska staterna efter USA: s konstitution. Han hävdade att handel och de fridfulla demokratinsätten skulle hålla denna union evig och räknade med unionens kombinerade makt för att avskräcka axeln från krig.

I " A Plan for an Universal and Perpetual Peace ", del IV i principerna för internationell rätt (1786–89), föreslog Jeremy Bentham att nedrustning, skiljedom och avsägelse av kolonier skulle ge evig fred och därmed bara förlita sig på Kants preliminära artiklar. och på ingen av de tre huvudpunkterna; i motsats till de moderna teoretikerna förlitade han sig på allmänheten, även mot den absoluta monarkin i Sverige .

Sedan 2008 har Perpetual Peace Project - ett partnerskap mellan Europeiska unionens nationella institut för kultur (EUNIC), International Peace Institute (IPI), FN: s universitet , Slought Foundation och Syracuse University - engagerat Kants uppsats i en pågående filosofisk och kuratoriskt initiativ som är konceptualiserat kring slutligen "omskrivning" av Kants avhandling från 1795, liksom en ompublicering av uppsatsen.

Se även

Anteckningar

Referenser

externa länkar