Pelasgier - Pelasgians

Namnet Pelasgians ( forngrekiska : Πελασγοί , Pelasgoí , singular: Πελασγός, Pelasgós ) användes av klassiska grekiska författare för att hänvisa antingen till förfäderna till grekerna , eller till alla invånare i Grekland före grekernas uppkomst eller ankomst . I allmänhet har "Pelasgian" kommit att betyda mer allmänt alla de inhemska invånarna i Egeiska havet och deras kulturer, "en hållbar term för alla forntida, primitiva och förmodligen inhemska människor i den grekiska världen".

Under den klassiska perioden överlevde enklaver under det namnet på flera platser på fastlandet Grekland, Kreta och andra regioner i Egeiska havet . Befolkningar som identifierats som "Pelasgian" talade ett eller flera språk som på den tiden grekerna identifierade som " barbariska ", även om vissa gamla författare ändå beskrev pelasgierna som greker . En tradition överlevde också att stora delar av Grekland en gång hade varit pelasgiska innan de blev helleniserade . Dessa delar föll i stort sett, men långt ifrån uteslutande, inom det territorium som vid 500 -talet f.Kr. var bebodt av de talare av forngrekiska som identifierades som jonier och eolier .

Etymologi

Ungefär som alla andra aspekter av "Pelasgierna" har deras etnonym ( Pelasgoi ) en extremt osäker härkomst och etymologi . Michael Sakellariou samlar in femton olika etymologier som föreslagits av filologer och lingvister under de senaste 200 åren, även om han medger att "de flesta [...] är fantasifulla".

En uråldrig etymologi baserad på enbart likhet mellan ljud som kopplade pelasgos till pelargos (" stork ") och postulerar att pelasgierna var migranter som storkar, möjligen från Egypten , där de häckar. Aristofanes behandlar effektivt denna etymologi i sin komedi Fåglarna . En av lagarna för "storkarna" i det satiriska moln-göklandet , som bygger på den atenska tron att de ursprungligen var pelasgier, är att vuxna storkar måste stödja sina föräldrar genom att migrera någon annanstans och föra krig.

Gilbert Murray sammanfattade härledningen från pelas gē ("angränsande land"), aktuell på hans tid: "Om Pelasgoi är ansluten till πέλας," nära ", skulle ordet betyda" granne "och skulle beteckna de närmaste konstiga människorna för de invaderande grekerna ".

Julius Pokorny härledde Pelasgoi från *pelag-skoi ("flatland-invånare"); specifikt "invånare på den thessaliska slätten ". Han detaljer tidigare härledning, som visas på engelska åtminstone så tidigt som William Gladstone 's studier om Homer och homeriska Age . Om pelasgierna inte var indoeuropéer måste namnet i denna härledning ha tilldelats av hellenerna. Ernest Klein hävdade att det gamla grekiska ordet för "hav", pelagos och det doriska ordet plagos , "sida" (som är platt) delade samma rot, *plāk-, och att *pelag-skoi därför betydde " havsmännen " , där havet är plant. Detta kan kopplas till de maritima marauders som kallas Sea People i egyptiska register.

Forntida litterärt bevis

Karta över Pelasgians och Pelasgus.

Litterär analys har pågått sedan klassiska Grekland , då författarna från den tiden läste tidigare verk om ämnet. Inga definitiva svar kom någonsin med denna metod; det tjänade snarare till att bättre definiera problemen. Metoden nådde kanske en topp i den viktorianska eran när nya metoder för systematisk jämförelse började tillämpas inom filologi . Typiskt för eran är studien av William Ewart Gladstone , som var utbildad klassiker. Innan ytterligare antika texter kommer fram kan framsteg i ämnet inte göras. Den mest troliga källan till framsteg när det gäller pelasgierna fortsätter att vara arkeologi och relaterade vetenskaper.

Poeter

Homer

Plain of Thessaly , väster om klassiska Pelasgiotis , men i Pelasgians ursprungliga sortiment. De Pindosbergen syns i bakgrunden. Floden är Peneus .

Pelasgierna förekommer först i Homers dikter : de som uppges vara pelasgier i Iliaden hör till Trojas allierade . I avsnittet som kallas katalogen över trojaner nämns de mellan Hellespontine- städerna och trakierna i sydöstra Europa (dvs. vid Hellespontine-gränsen till Thrakien ). Homer kallar sin stad eller distrikt "Larisa" och karakteriserar den som bördig, och dess invånare som berömda för sitt spearmanskap. Han registrerar deras hövdingar som Hippothous och Pylaeus , söner till Lethus son till Teutamus, och gav därmed alla namn som var grekiska eller så grundligt helleniserade att något främmande element har utplånats.

I Odyssey förekommer Odysseus, som påverkar att vara kretensisk själv, pelasgier bland stammarna i de nittio städerna på Kreta , "språkblandning med språk sida vid sida". Senast på sin lista skiljer Homer dem från andra etniciteter på ön: "Cretans proper", Achaeans, Cydonians (i staden Cydonia/moderna Chania ), Dorians och "noble Pelasgians".

Den Iliaden hänvisar också till "Pelasgic Argos", som är mest sannolikt att vara slätt Thessaly , och "Pelasgic Zeus ", som bor i och härska över Dodona , som måste vara den oracular en i Epirus . Men ingen av delarna nämner faktiska pelasgier; Myrmidoner , Hellener och Achaeaner bor specifikt i Thessalien och Selloi är runt Dodona. De kämpade alla på den grekiska sidan.

Enligt Iliaden campade pelasgier ute på stranden tillsammans med följande stammar,

Mot havet ligger karierna och paeonierna , med böjda bågar, och Leleges och Caucones , och den goda Pelasgi.

Poeter efter Homer

Senare var grekiska poeter inte heller överens om vilka platser och regioner som var "pelasgiska".

Hesiod

Hesiod , i ett fragment som är känt från Strabo , kallar Dodona , identifierad med hänvisning till " eken ", "Pelasgians säte", och förklarar därmed varför Homer, när han hänvisade till Zeus när han härskade över Dodona, inte stilade honom " Dodonic " men Pelasgic Zeus. Han nämner också att Pelasgus (grek: Πελασγός, den självbetitlade förfader av Pelasgians) var far till kung Lycaon i Arcadia .

Asius av Samos

Asius Samos ( Ancient Greek : Ἄσιος ὁ Σάμιος ) beskriver Pelasgus som den första människan, född av jorden.

Aeschylos

I Aeschylos pjäs, The Suppliants , flyger Danaiderna från Egypten asyl från kung Pelasgus av Argos, som han säger ligger på Strymon inklusive Perrhaebia i norr, Thessalian Dodona och sluttningarna av Pindusbergen i väster och havets stränder i öster; det vill säga ett territorium inklusive men något större än klassisk Pelasgiotis . Den södra gränsen nämns inte; Apis sägs dock ha kommit till Argos från Naupactus "tvärs över" ( peras ), vilket innebär att Argos omfattar hela östra Grekland från norra Thessalien till Peloponnesiska Argos, där Danaiderna troligen ska tänkas ha landat. Han påstår sig styra Pelasgierna och vara "barnet till Palaichthon (eller" forntida jord ") som jorden förde fram".

Danaiderna kallar landet "Apian -kullarna" och hävdar att det förstår karbana audan ( anklagande fall och på den doriska dialekten), som många översätter till "barbariskt tal" men Karba (där Karbanoi bor) är i själva verket en icke -Grekiskt ord. De hävdar att de härstammar från förfäder i gamla Argos trots att de är av en "mörk ras" ( melanthes ... genos ). Pelasgus medger att landet en gång hette Apia men jämför dem med kvinnorna i Libyen och Egypten och vill veta hur de kan vara från Argos som de citerar härkomst från Io .

I ett förlorat spel av Aeschylus, Danaan Women , definierar han Pelasgians ursprungliga hemland som regionen runt Mykene .

Sofokles

Sophokles presenterar Inachus, i ett fragment av en saknad pjäs med titeln Inachus , som den äldste i Argos, Heran- kullarna och bland Tyrsenoi Pelasgoi, en ovanlig bindestreckad substantivkonstruktion, "Tyrsenians-Pelasgians". Tolkning är öppen, även om översättare vanligtvis fattar ett beslut, men tyrsener kan mycket väl vara etnonymen Tyrrhenoi .

Euripides

Euripides kallar Argos invånare för "Pelasgians" i sina orestes och de feniciska kvinnorna . I en förlorad pjäs med titeln Archelaus säger han att Danaus , när han kom att bo i staden Inachus ( Argos ), formulerade en lag där Pelasgians nu skulle kallas Danaans .

Ovid

Den romerske poeten Ovid beskriver grekerna i det trojanska kriget som pelasgier i sina metamorfoser :

Tyvärr sörjde hans far Priam efter honom, utan att veta att unga Aesacus hade tagit vingar på hans axlar och fortfarande levde. Sedan gjorde också Hector med sina bröder fullständiga men otillgängliga offer, på en grav som bar hans snidade namn. Paris var frånvarande. Men strax därefter förde han in i det landet en häftig fru, Helen, orsaken till ett katastrofalt krig, tillsammans med tusen fartyg och hela den stora pelasgiska nationen. [...] Här, när ett offer hade förberetts till Jove , enligt sedvänjan i deras land, och när det gamla altaret glödde av eld, såg grekerna en azurblå färgad orm som kravlade upp i ett platonträd nära platsen där de hade precis börjat sitt offer. Bland de högsta grenarna fanns ett bo, med två gånger fyra fåglar-och de som ormen grep tillsammans med moderfågeln när hon fladdrade runt sin förlust. Och varje fågel begravde ormen i sin giriga maw. Alla stod förbluffade: men Calchas, som uppfattade sanningen, utbrast: "Gläd dig över pelasgiska män, för vi kommer att erövra; Troja kommer att falla; även om krigets strävan länge måste fortsätta-så är de nio fåglarna lika med nio långa krigsår." Och medan han profeterade, förvandlades ormen, lindad kring trädet, till en sten, krökt som krokig som en orm.

Historiker

Hecataeus av Miletus

Hecataeus från Miletus i ett fragment från Genealogiai säger att släktingarna ("klanen") som härstammar från Deucalion styrde Thessalien och att det kallades "Pelasgia" från kung Pelasgus. Ett andra fragment anger att Pelasgus var son till Zeus och Niobe och att hans son Lycaon grundade en dynasti av kungar av Arcadia .

Acusilaus

Ett fragment från Acusilaus skrifter hävdar att Peloponnesierna kallades "Pelasgians" efter Pelasgus, en son till Zeus och Niobe .

Hellanicus

Larisa av Argos.

Hellanicus från Lesbos handlar om ett ord i en rad i Iliaden , "hästarnas betesmark", som tillämpas på Argos i Peloponnesos . Enligt Hellanicus kom från Pelasgus och hans fru Menippe en rad kungar: Phrastōr , Amyntōr , Teutamides och Nanas (kungar av Pelasgiotis i Thessalien). Under Nanas regeringstid drevs pelasgierna ut av grekerna och åkte till Italien . De landade vid mynningen av Po -floden , nära den etruskiska staden Spina , tog sedan inre staden "Crotona" ( Κρότωνα ), och därifrån koloniserade Tyrrenia . Slutsatsen är att Hellanicus trodde att Pelasgierna i Thessalien (och indirekt Peloponnesos) hade varit etruskernas förfäder .

Herodot

I historierna gjorde den grekiska historikern Herodotos från Halicarnassus många hänvisningar till Pelasgians. I bok 1 nämns Pelasgians inom ramen för Croesus som försöker lära sig vilka de starkaste grekerna var för att bli vän med dem. Efteråt klassificerade Herodotos det pelasgiska språket ambivalent som " barbariskt " och diskuterade olika områden bebodda (eller tidigare bebodda) av pelasgier/pelasgianstalare tillsammans med sina olika grannar/medboende:

Jag kan inte med säkerhet säga vilket språk pelasgerna talade, men vi kan överväga tal från pelasgierna som fortfarande finns i bosättningar ovanför Tyrrenia i staden Kreston, tidigare grannar till dorianerna som vid den tiden bodde i landet som nu kallas Thessaliotis; även Pelasgianerna som en gång bodde hos athenierna och sedan bosatte sig Plakia och Skylake i Hellespont; och tillsammans med dem som bodde med alla andra samhällen och en gång var pelasgier men bytte namn. Om man kan döma utifrån detta bevis talade pelasgierna ett barbariskt språk. Och så, om det pelasgiska språket talades på alla dessa platser, måste folket i Attica ursprungligen vara pelasgiska, har lärt sig ett nytt språk när de blev hellener. I själva verket talar folket i Krestonia och Plakia inte längre samma språk, vilket visar att de fortsätter att använda dialekten de tog med sig när de migrerade till dessa länder.

Vidare diskuterade Herodotos förhållandet mellan Pelasgierna och Hellenerna, vilket enligt Pericles Georges återspeglade "rivaliteten inom Grekland själv mellan [...] Dorian Sparta och Joniska Aten." Specifikt uttalade Herodotos att Hellenerna separerade från Pelasgianerna med att den förra gruppen översteg den senare gruppen numeriskt:

När det gäller hellenerna verkar det uppenbart för mig att de sedan de kom till har alltid använt samma språk. De var svaga först, när de separerades från pelasgierna, men de växte från en liten grupp till en mängd, särskilt när många folk, inklusive andra barbarer i stort antal, hade anslutit sig till dem. Dessutom tror jag inte att Pelasgian, som förblev barbarer, någonsin ökat avsevärt i antal eller makt.

I bok 2 hänvisade Herodot till Pelasgierna som invånare i Samothrace , en ö som ligger strax norr om Troy, innan han kom till Attika. Dessutom skrev Herodotos att Pelasgierna helt enkelt kallade sina gudar theoi innan de namngav dem med motiveringen att gudarna etablerade alla affärer i deras ordning ( thentes ); författaren uppgav också att pelasgiernas gudar var Cabeiri . Senare uppgav Herodotos att hela Greklands territorium (dvs Hellas ) ursprungligen kallades "Pelasgia".

I bok 5 nämnde Herodotos Pelasgierna som invånare på öarna Lemnos och Imbros .

I bok 6 var Pelasgians of Lemnos ursprungligen Hellespontine Pelasgians som hade bott i Aten men som athenierna bosatte sig på Lemnos och sedan fann det nödvändigt att återerövra ön. Denna utvisning av (icke-atenska) pelasgier från Aten kan enligt historikern Robert Buck återspegla "ett svagt minne av vidarebefordran av flyktingar, nära besläktade med athenierna i tal och sed, till de joniska kolonierna". Herodotos skrev också att Pelasgierna på ön Lemnos mittemot Troja en gång kidnappade de grekiska kvinnorna i Aten för fruar, men de atenska fruarna skapade en kris genom att lära sina barn "Attikas språk" istället för pelasgian.

I bok 7 nämnde Herodotos "den pelasgiska staden Antandrus " och skrev om de joniska invånarna i "landet som nu kallas Achaea" (dvs. nordvästra Peloponnesos) som "enligt det grekiska kontot kallas Aegialean Pelasgi eller Pelasgi of the Sea Shore "; efteråt kallades de jonier . Dessutom nämnde Herodotos att Egeiska öborna "var en pelasgisk ras, som i senare tider tog namnet jonier" och att aeolierna , enligt Hellenerna, tidigare var kända som "Pelasgians".

I bok 8 nämnde Herodotos att Pelasgierna i Aten tidigare kallades Cranai .

Tukydider

I det peloponnesiska krigets historia skrev den grekiska historikern Thucydides om Pelasgianerna att:

Innan Hellen , son till Deucalion [...], gick landet under namnen på de olika stammarna, i synnerhet Pelasgian. Det var inte förrän Hellen och hans söner växte sig starka i Phthiotis och blev inbjudna som allierade till de andra städerna, att de en efter en fick gradvis namnet Hellenes från sambandet ; även om det gick lång tid innan det namnet kunde fästa sig vid alla.

Författaren anser att athenierna har bott i spridda oberoende bosättningar i Attika ; men någon gång efter Theseus bytte de bostad till Aten , som redan var befolkad. En tomt nedanför Akropolis kallades "Pelasgian" och ansågs vara förbannad, men athenerna bosatte sig där ändå.

I samband med kampanjen mot Amphipolis nämner Thucydides att flera bosättningar på udden av Actē var hem för:

[...] blandade barbarraser som talar de två språken. Det finns också ett litet chalcidiskt element; men det större antalet är Tyrrheno-Pelasgians som en gång bosatte sig i Lemnos och Aten, och bisaltier, crestonier och eonier; alla städer är små.

Ephorus

Historikern Ephorus , som byggde på ett fragment från Hesiodos som vittnar om en tradition av ett aboriginalt pelasgiskt folk i Arcadia, utvecklade en teori om Pelasgierna som ett folk som lever ett "militärt sätt att leva" ( stratiōtikon bion ) "och att i konvertering många människor till samma livsstil, gav de sitt namn till alla ", vilket betyder" hela Hellas ". De koloniserade Kreta och förlängde sitt styre över Epirus, Thessalien och med implikation över var som helst de gamla författarna sa att de var, från och med Homer. Peloponnesos kallades "Pelasgia".

Dionysius av Halicarnassus

I romerska antikviteter , Dionysios från Halikarnassos i flera sidor ger en översiktlig tolkning av Pelasgians baserat på källorna till buds då slutsatsen att Pelasgians var grekiska:

Efteråt var några av Pelasgierna som bebodde Thessalien, som det nu kallas, tvungna att lämna sitt land, bosatte sig bland aboriginerna och tillsammans med dem slog krig mot Sicels. Det är möjligt att aboriginerna tog emot dem delvis i hopp om att få deras hjälp, men jag tror att det främst var på grund av deras släktskap; för Pelasgierna var också en grekisk nation ursprungligen från Peloponnesos [...]

Han fortsätter att tillägga att nationen vandrade mycket. De var ursprungligen infödda i "Achaean Argos" härstammande från Pelasgus, son till Zeus och Niobe. De migrerade därifrån till Haemonia (senare kallat Thessalien), där de "drev ut de barbariska invånarna" och delade landet i Phthiotis, Achaia och Pelasgiotis, uppkallade efter Achaeus, Phthius och Pelasgus, "Larissas och Poseidons söner". Därefter "omkring den sjätte generationen drevs de ut av kureterna och Leleges , som nu kallas etoler och lokalbefolkning ".

Därifrån sprids Pelasgierna till Kreta , Kykladerna , Histaeotis, Boeotia , Phocis , Euboea , kusten längs Hellespont och öarna, särskilt Lesbos , som hade koloniserats av Macar, son till Crinacus . De flesta åkte till Dodona och så småningom kördes därifrån till Italien (då kallad Saturnia), de landade vid Spina vid mynningen av Po -floden . Ytterligare andra korsade Apenninbergen till Umbrien och drevs därifrån till aboriginernas land där de gick med på ett fördrag och bosatte sig i Velia . De och aborigenerna tog över Umbrien men fördrevs av tyrrenerna . Författaren fortsätter sedan att detaljera Pelasgiernas vedermödor och går sedan vidare till Tyrrenierna, som han är noga med att skilja från Pelasgierna.

Geografer

Pausanias

I sin beskrivning av Grekland , Pausanias nämner arkadierna som uppger att Pelasgus (tillsammans med sina anhängare) var den första invånare av deras land. När han blev kung uppfann Pelasgus hyddor , fårskinnsrockar och en kost bestående av ekollon medan han styrde landet efter honom, "Pelasgia". När Arcas blev kung döptes Pelasgia till " Arcadia " och dess invånare (Pelasgians) döptes till "Arcadians". Pausanias nämner också Pelasgians som ansvariga för att skapa en träbild av Orpheus i en fristad för Demeter vid Therae, samt att utvisa Minyans och Lacedaemonians från Lemnos.

Strabo

Strabo ägnar en del av sin geografi åt Pelasgians, som rör både hans egna åsikter och tidigare författares åsikter. Han börjar med att säga:

Nästan alla är överens om att Pelasgi var en gammal ras som spreds över hela Grekland, men särskilt i Æolianernas land nära Thessalien.

Han definierar Pelasgian Argos som "mellan utloppen av floden Peneus och Thermopylae så långt som till det bergiga landet Pindus " och säger att det tog sitt namn från Pelasgian -styret. Han inkluderar också Epirus -stammarna som pelasgier (baserat på "många" åsikter). Lesbos heter Pelasgian. Caere bosattes av Pelasgians från Thessalien, som kallade det med sitt tidigare namn, "Agylla". Pelasgierna bosatte sig också runt mynningen av Tiberfloden i Italien vid Pyrgi och några andra bosättningar under en kung, Maleos.

Språk

I avsaknad av viss kunskap om Pelasgiernas identitet (eller identiteter) har olika teorier föreslagits. Några av de vanligare teorierna som stöds av stipendium presenteras nedan. Eftersom grekiska klassificeras som ett indoeuropeiskt språk är den största frågan om Pelasgian var ett indoeuropeiskt språk.

Reception

Teorin om att Pelasgian var ett indoeuropeiskt språk, som har "fascinerat forskare" och koncentrerat forskning under andra delen av 1900-talet, har sedan dess kritiserats; en framväxande konsensus bland moderna lingvister är att substratspråket som talas på södra Balkan var icke-indoeuropeiskt . García-Ramón påpekade att "försöket att fastställa fonologiska regler för ett indoeuropeiskt pre-grekiskt språk (" Pelasgian ") [...] anses vara ett fullständigt misslyckande idag", medan Beekes (2018) noterar att "en av de nackdelar med Georgievs pelasgiska teori var att den drog uppmärksamheten från själva det förgrekiska materialet "och drog slutsatsen att" sökandet efter Pelasgian var en dyr och värdelös distraktion. " Biliana Mihaylova finner emellertid ingen motsättning mellan "idén om [ett] indoeuropeiskt pre-grekiskt substrat" och "möjligheten att det finns ett tidigare icke-indoeuropeiskt lager i Grekland" med tanke på vissa förgrekiska ord som innehar Indo -Europeiska "mönster [s] för ordbildning."

Pelasgian som indoeuropeisk

grekisk

Sir Edward Bulwer Lytton , en engelsk författare och intellektuell, hävdade att pelasgierna talade grekiska baserat på det faktum att områden som traditionellt bebos av "Pelasgi" (dvs. Arcadia och Attica) bara talade grekiska och de få överlevande pelasgiska orden och inskriptionerna (dvs. Lamina Borgiana, Herodotus 2.52.1) förråder grekiska språkliga drag trots den klassiska identifieringen av Pelasgian som ett barbariskt språk. Enligt Thomas Harrison vid Saint Andrews University indikerar den grekiska etymologin för Pelasgian -termer som nämns i Herodotus som θεοί (härledd från θέντες ) att "Pelasgianerna talade ett språk som åtminstone" liknar "grekiska".

Anatoliska

I västra Anatolien härrör många toponymer med "-ss-" -infixet från adjektivets suffix som också ses i kilskriften Luwian och en del Palaic ; det klassiska exemplet är bronsåldern Tarhuntassa (löst som betyder "City of the Storm God Tarhunta"), och senare Parnassus möjligen relaterad till det hettiska ordet parna- eller "hus". Dessa element har lett till en andra teori om att Pelasgian till viss del var ett anatoliskt språk , eller att det hade områdesinflytande från anatoliska språk.

Trakisk

Vladimir I. Georgiev , en bulgarisk lingvist, hävdade att pelasgierna talade ett indoeuropeiskt språk och var mer specifikt släkt med trakierna . Georgiev föreslog också, beroende på en ljudskiftningsmodell , att pelasgoi var en kognat av en proto-indoeuropeisk rot och grekisk Πέλαγος pelagos "hav".

Georgiev föreslog också att Pelasgians var en undergrupp av bronsåldern sjöfolken och identifierbara i egyptiska inskrifter som exonym PRST eller PLST. Detta egyptiska namn har emellertid oftare lästs som ett kognitiv till ett hebreiskt exonym, פלשת Peleshet (Pəlešeth) - det vill säga de bibliska filisterna .

Albanska

År 1854 identifierade en österrikisk diplomat och albansk språkspecialist , Johann Georg von Hahn , det pelasgiska språket med proto-albanska . Denna teori har förkastats av moderna forskare.

Oupptäckt indoeuropeiskt

Albert Joris Van Windekens (1915—1989) erbjöd regler för ett obevisat hypotetiskt indoeuropeiskt pelasgiskt språk, och valde ordförråd för vilket det inte fanns någon grekisk etymologi bland namnen på platser, hjältar, djur, växter, plagg, artefakter och social organisation. Hans uppsats Le Pélasgique från 1952 mottogs skeptiskt.

Pelasgian som pre-indoeuropeisk

Okänt ursprung

En teori använder namnet "Pelasgian" för att beskriva invånarna i länderna runt Egeiska havet före ankomsten av proto-grekiska talare, liksom traditionellt identifierade enklaver av ättlingar som fortfarande fanns i klassiska Grekland. Teorin härrör från de ursprungliga begreppen filologen Paul Kretschmer , vars åsikter rådde under första hälften av 1900 -talet och fortfarande ges en viss trovärdighet idag.

Även Wilamowitz-Moellendorff skrev dem som mytiska resultaten av arkeologiska utgrävningarna vid Çatalhöyük av James Mellaart och Fritz Schachermeyr ledde dem till slutsatsen att de Pelasgians hade migrerat från Mindre Asien till Egeiska bassängen i 4: e årtusendet f Kr . I denna teori tillskrivs Pelasgierna ett antal möjliga icke-indoeuropeiska språkliga och kulturella särdrag:

Grupper av uppenbarligen icke-indoeuropeiska lånord på grekiska språket , lånade i sin förhistoriska utveckling.
Icke-grekiska och möjligen icke-indoeuropeiska rötter för många grekiska toponymer i regionen, som innehåller konsonantsträngarna " -nth- " (t.ex. Korint , Probalinthos, Zakynthos , Amarynthos ) eller motsvarande "-ns-" (t.ex. , Tiryns ); " - tt -", t.ex. på halvön Attika , Mount Hymettus och Brilettus/Brilessus , Lycabettus Hill, Gargettus demed, etc .; eller motsvarande " -ss- ": Larissa , Mount Parnassus , flodnamnen Kephissos och Ilissos , de kretensiska städerna Amnis (s) os och Tylissos etc. Dessa strängar förekommer också i andra icke-grekiska, förmodligen substrat nedärvda substantiv som t.ex. asáminthos (badkar), ápsinthos ( absinth ), terébinthos ( terebinth ), etc. Andra platsnamn utan uppenbar indoeuropeisk etymologi inkluderar Athēnai ( Athens ), Mykēnai ( Mycene ), Messēnē , Kyllēnē ( Cyllene ), Cyrene , Mytilene , etc. (notera det vanliga -ēnai/ēnē slutet); även Theben , Delphi , Lindos , Rhamnus och andra.
Vissa mytologiska berättelser eller gudomar som tycks inte ha några paralleller i andra indoeuropeiska folks mytologier (t.ex. olympierna Athena , Dionysos , Apollo , Artemis och Afrodite , vars ursprung verkar vara anatoliskt eller levantiskt ).
Icke-grekiska inskriptioner i Medelhavet, till exempel Lemnos-stelen .

Historikern George Grote sammanfattar teorin enligt följande:

Det finns faktiskt olika namn som bekräftas för att beteckna de antihelleniska invånarna i många delar av Grekland-Pelasgi, Leleges , Curetes , Kaukones , Aones , Temmikes, Hyantes , Telchines , Boeotian Thracians , the Teleboae, Ephyri, Phlegyae osv . Det här är namn som tillhör legendariska, inte till historiska Grekland - extraherade ur en mängd olika motstridiga legender av logograferna och efterföljande historiker, som tog ihop en förmodad historia från dem vid en tidpunkt då förutsättningarna för historiska bevis var väldigt lite förstådd. Att dessa namn betecknade riktiga nationer kan vara sanna men här slutar vår kunskap.

Poeten och mytologen Robert Graves hävdar att vissa delar av den mytologin härstammar från det inhemska pelasgiska folket (nämligen delarna relaterade till hans koncept om den vita gudinnan , en arketypisk jordgudinna ) som drar ytterligare stöd för hans slutsats från hans tolkningar av annan forntida litteratur : Irländska , walesiska , grekiska, bibliska , gnostiska och medeltida skrifter.

Ibero-kaukasiska

Vissa georg forskare (inklusive RV Gordeziani och MG Abdushelishvili) ansluta Pelasgians med Ibero-kaukasiska folk förhistoriska Kaukasien , som är kända för grekerna som Colchians och ibererna .

Arkeologi

Attika

Under början av 1900 -talet avslöjade arkeologiska utgrävningar som utfördes av den italienska arkeologiska skolan och av den amerikanska klassiska skolan på Athenska Akropolis och på andra platser inom Attika neolitiska bostäder, verktyg, keramik och skelett från tama djur (dvs. får, fisk). Alla dessa upptäckter visade betydande likheter med de neolitiska upptäckter som gjorts på de thessaliska akropolerna Sesklo och Dimini . Dessa upptäckter hjälper till att ge fysisk bekräftelse på den litterära tradition som beskriver atenerna som ättlingar till pelasgierna, som tycks ständigt härstamma från de neolitiska invånarna i Thessalien. Sammantaget indikerar de arkeologiska bevisen att Akropolis plats var bebodd av bönder redan på 6: e årtusendet f.Kr.

I motsats till vad Prokopiou föreslår om resultaten av de amerikanska utgrävningarna nära Clepsydra, säger Sara Immerwahr i sin slutgiltiga publicering av det förhistoriska materialet otvetydigt att inget keramik av Dimini-typ uppdagades.

Lemnos

I augusti och september 1926 genomförde medlemmar av den italienska arkeologiska skolan utgrävningar på ön Lemnos . En kort redogörelse för deras utgrävningar dök upp i Messager d'Athénes den 3 januari 1927. Det övergripande syftet med utgrävningarna var att belysa öns "Etrusco-Pelasgian" civilisation. Utgrävningarna genomfördes på platsen för staden Hephaisteia (dvs Palaiopolis) där Pelasgianerna, enligt Herodotos, övergav sig till Miltiades i Aten. Där upptäcktes en nekropolis (cirka 9–8: e århundradet f.Kr.) som avslöjade bronsföremål, krukor och mer än 130 ossuarier . Bensarierna innehöll tydligt manliga och kvinnliga begravningsdekorationer. Manliga ossuaries innehöll knivar och yxor medan kvinnliga ossuaries innehöll örhängen, bronspinnar, halsband, gulddiadem och armband. Dekorationerna på några av guldobjekten innehöll spiraler av mykeniskt ursprung, men hade inga geometriska former. Enligt deras utsmyckning var krukorna som upptäcktes på platsen från den geometriska perioden. Krukorna bevarade dock också spiraler som tyder på mykenisk konst. Resultaten av utgrävningarna indikerar att invånarna i den tidiga järnåldern i Lemnos kan vara en rest av en mykenisk befolkning och dessutom är den tidigaste bevisade referensen till Lemnos den mykenska grekiska ra-mi-ni-ja , "Lemnian woman", skriven i Linear B -stavelse.

Boeotia

Under 1980 -talet identifierade Skourta Plain Project Middle Helladic och Late Helladic platser på bergstoppar nära Skourtas slätter i Boeotia . Dessa befästa bergsbosättningar var enligt traditionen bebodda av Pelasgians fram till slutet av bronsåldern . Dessutom är platsernas placering en indikation på att de pelasgiska invånarna försökte skilja sig "etniskt" (en flytande term) och ekonomiskt från de mykeniska grekerna som kontrollerade Skourta -slätten.

Se även

Anteckningar

Referenser

Citat

Källor

Abel, V. Lynn Snyder (1966). Femte talet f.Kr. begrepp i Pelasgians . Stanford, CA: Stanford University.
Beekes, Robert (2009). Etymological Dictionary of Greek . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-17418-4.
Beekes, Robert SP (2014). Pre-grekiska: fonologi, morfologi, lexikon . Slätvar. ISBN 978-90-04-27944-5.
Beekes, Robert SP (2018). Klein, Jared; Joseph, Brian; Fritz, Matthias (red.). Handbook of Comparative and Historical Indo-European Linguistics . Berlin: Walter de Gruyter. doi : 10.1515/9783110542431 . ISBN 978-3110542431.
Briquel, Dominique (2013). "3 etruskiska ursprung och de gamla författarna". I Turfa, Jean MacIntosh (red.). Den etruskiska världen . New York, NY: Routledge (Taylor & Francis Group. S. 36–55. ISBN 978-0-415-67308-2.
Brug, John Frederick (1985). En litterär och arkeologisk studie av filistéerna . Oxford: British Archaeological Reports. ISBN 9780860543374.
Buck, Robert J. (1979). En historia om Boeotia . Alberta, Kanada: University of Alberta. ISBN 0-88864-051-X.
Dionysius av Halicarnassus . Romerska antikviteter, volym I: Böcker 1-2 . Översatt av Earnest Cary. Loeb Classical Library No. 319. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1937. Onlineversion av Bill Thayer . Onlineversion vid Harvard University Press .
Cadogan, Gerald, red. (1986). Slutet på den tidiga bronsåldern i Egeiska havet . Leiden: EJ Brill. ISBN 90-04-07309-4.
Demiraj, Shaban (2006). Albanernas ursprung: språkligt undersökt . Tirana: Vetenskapsakademin i Albanien. ISBN 978-99943-817-1-5.
Finkelberg, Margalit (2006). Greker och pre-greker: Egeiska förhistorien och grekisk heroisk tradition . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85216-6.
Fowler, RL (2000). Tidig grekisk mytografi: Volym 1: Text och introduktion . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0198147404.
French, EB (1989–1990). "Arkeologi i Grekland 1989-90". Arkeologiska rapporter (36): 2–82. doi : 10.2307/581027 . JSTOR 581027 .
García-Ramón, José Luís (2004). "Grekland, språk". I Cancik, Hubert; Schneider, Helmut (red.). Brill's New Pauly, vol. 5 . Leiden: Brill.
Georges, Pericles (1994). Barbarisk Asien och den grekiska erfarenheten: Från den arkaiska perioden till Xenofons ålder . Baltimore och London: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-4734-6.
Georgiev, Vladimir Ivanov (1937). Urgriechen und Urillyrier (Thrako-Illyrier) (på tyska). Sofia: Imprimerie de la Cour.
Georgiev, Vladimir Ivanov (1941). Vorgriechische Sprachwissenshaft (på tyska). Sofia: Universitätsdruckerei.
Georgiev, Vladimir Ivanov (1961). La toponymie ancienne de la péninsule balkanique et la thèse mediterannée , sjätte internationella onomastiska kongressen, Florens-Pisa, april 1961 (bulgariska vetenskapsakademien), 1961(på franska). Sofia: bulgariska vetenskapsakademin.
Georgiev, Vladimir Ivanov (1977). Trakite i tehnijat ezik (på bulgariska). Sofia: bulgariska vetenskapsakademin.
Gladstone, William Ewart (1858). Studier om Homer och homeråldern . I . Oxford, Storbritannien: Oxford University Press.
Gordeziani, Rismag (1985). Pre-grekiska och georgiska . Tbilisi.
Graves, Robert (1990) [1955]. De grekiska myterna . 1 . London: Penguin Books. ISBN 978-0-14-001026-8.
Grote, George (1862). En historia om Grekland: Från den tidigaste perioden till slutet av generationen samtida med Alexander den store . II . London: John Murray.
Hahn, Johann Georg von (1854). Albanesische Studien (på tyska). Jena: F. Mauko.
Harrison, Thomas (1998). "Herodotos uppfattning om främmande språk" (PDF) . Histos . 2 : 1–45.
Hecataeus av Miletus; Klausen, Rudolph Heinrich (1831). Hecataei Milesii Fragmenta: Scylacis Caryandensis Periplus . Berlin: Impensis G. Reimeri.
Hellanicus; Sturz, Fridericus Guilielmus; Canteri, Gulielmi (1826). Hellanici Lesbii Fragmenta: Edition Altera Aucta et Emendata . Lipsiae: Sumtibus CHF Hartmanni.
Heffner, Edward H. (januari 1927). "Arkeologiska nyheter: Anteckningar om senaste arkeologiska utgrävningar och upptäckter; Andra nyheter (juli – december 1926)". American Journal of Archaeology . 31 (1): 99–127. doi : 10.2307/497618 . JSTOR 497618 .
Herodotus; Strassler, Robert B. (2009) [2007]. Landmark Herodotus: Historierna . New York, NY: Random House Incorporated. ISBN 978-1-4000-3114-6.
Immerwahr, Sara Anderson (1971). The Athenian Agora: Neolitikum- och bronsåldern . 13 . Princeton, NJ: American School of Classical Studies i Aten. ISBN 0-87661-213-3.
Kaigi, Nihon Gakujutsu (1969). Proceedings: VIIIth International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences, 1968, Tokyo och Kyoto . Tokyo: Japans vetenskapsråd.
Klein, Ernest (1966). En omfattande etymologisk ordbok för det engelska språket . Amsterdam: Elsevier Publishing Company. ISBN 0-444-40930-0. LC 65-13229.
Lytton, Sir Edward Bulwer (1837). Aten: dess uppgång och fall . I . London: Saunders och Oatley.
Mellaart, James (1965–1966). "Catal Hüyük, en neolitisk stad i Anatolien". Förfaranden vid British Academy . 51 : 206–208.
Mellaart, James (1975). Neolitikum i Mellanöstern . New York, New York: Charles Scribners söner. ISBN 0-684-14483-2.
Mihaylova, Biliana (2012). "Pre-Greek Substratum Revisited". I Hejl, Christina Løye; Jacquet, Janus Bahs; Heide, Marie; Whitehead, Benedicte Nielsen; Olsen, Birgit Anette (red.). Etymologi och European Lexicon (PDF) . Köpenhamn: Europas rötter (Köpenhamns universitet). s. 80–81.
Murray, Gilbert (1960). Uppkomsten av det grekiska eposet . New York och Oxford: Oxford University Press. LC60-13910.
Olcott, William Tyler (1914). Sun Lore i alla åldrar . Rain, Tedd St (Förord av). New York och London: GP Putnam's Sons . Hämtad 11 mars 2013 .
Orel, Vladimir E. (1998). Albansk etymologisk ordbok . Leiden och Boston: Brill. ISBN 978-90-04-11024-3.
Pokorny, Julius (1969). Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch (på tyska). New York, NY: French and European Publications, Incorporated. ISBN 0-8288-6602-3.
Prichard, James Cowles (1841). Forskning om mänsklighetens fysiska historia: Innehåller forskning om de europeiska nationernas historia . III (3: e upplagan). London: Sherwood, Gilbert och Piper.
Prokopiou, Angelos; Smith, Edwin (1964). Aten: City of the Gods från förhistoria till 338 BC . New York, NY: Stein och dag. OCLC 1016679 .
Rhodios, Apollonios; Green, Peter (2007). Argonautika . Berkeley och Los Angeles, CA: University of California Press. ISBN 978-0-520-25393-3.
Sakellariou, Michael B. (1977). Peuples Préhelléniques d'Origine Indo-Européennee (på franska). Aten: Ekdotike Athenon.
Schachermeyr, Fritz (1976). Die Ägäische Frühzeit: Forschungsbericht über die Ausgrabungen im letzten Jahrzehnt und über ihre Ergebnisse für unser Geschichtsbild. Bd. I. Die Vormykenischen Perioden des Griechischen Festlandes und der Kykladen (på tyska). Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.
Schwandner-Sievers, Stephanie; Fischer, Bernd Jürgen, red. (2002). Albanska identiteter: myt och historia . Bloomington, IN: Indiana University Press. ISBN 0-253-21570-6.
Sofokles; Dindorf, Wilhelm (1849). Bild: Sophoclis Tragoediae Superstites et Deperditarum Fragmenta: Editio Secunda Emendatior . Oxford: Oxford University Press.
American Forum for Global Education (2000). "Utlänningar och barbarer (anpassad från de gamla grekernas dagliga liv)" . American Forum for Global Education. Arkiverad från originalet den 16 december 2000 . Hämtad 13 juni 2016 .CS1 -underhåll: olämplig URL ( länk )
Tukydider; Jowett, Benjamin (övers.) (1881). Thucydides Översatt till engelska; med introduktion, marginalanalys, anteckningar och index. Volym 1 . Oxford: Clarendon Press.
Van Windekens, Albert Joris (1952). Le Pélasgique: Essai sur une Langue Indo-Européenne Préhéllenique (på franska). Louvain-la-Neuve: Université de Louvain, Institut Orientalistique.
Van Windekens, Albert Joris (1960). Études Pélasgiques (på franska). Louvain-la-Neuve: Université de Louvain, Institut Orientalistique.

Vidare läsning

Christopoulos, George A .; Bastias, John C. (1974) [1970]. "Pelasgier". History of the Hellenic World: Prehistory and Protohistory . University Park, Pennsylvania: Pennsylvania State University Press. s. 368–370. ISBN 0-271-01199-8.
Mackenzie, Donald Alexander (1917). Myter om Kreta och Pre-Hellenic Europe . London, Storbritannien: Gresham Publishing Company.
Munro, JAR (1934). "Pelasgier och jonier". Journal of Hellenic Studies . 54 (2): 109–128. doi : 10.2307/626855 . JSTOR 626855 .
Myres, JL (1907). "En historia om den pelasgiska teorin" . Journal of Hellenic Studies . 27 : 170–225. doi : 10.2307/624440 . JSTOR 624440 .

Languages

In other projects