Panafrikanska kongressen - Pan-African Congress

För Sydafrikas politiska parti, se Pan Africanist Congress of Azania .

Den panafrikanska kongressen- efter den första panafrikanska konferensen 1900 i London- var en serie med åtta möten, som hölls 1919 i Paris (första panafrikanska kongressen), 1921 i London (andra panafrikanska kongressen) , 1923 i London (3rd Pan-African Congress), 1927 i New York City (4th Pan-African Congress), 1945 i Manchester (5th Pan-African Congress), 1974 i Dar es Salaam (6th Pan-African Congress), 1994 i Kampala (7: e panafrikanska kongressen) och 2014 i Johannesburg (8: e panafrikanska kongressen) som var avsedda att ta itu med de frågor som Afrika står inför som ett resultat av europeisk kolonisering av större delen av kontinenten.

Den panafrikanska kongressen fick rykte som fredsmakare för avkolonisering i Afrika och i Västindien . Det gjorde betydande framsteg för den panafrikanska saken. Ett av kraven var att avsluta kolonialstyret och avsluta rasdiskriminering, mot imperialismen och det krävde mänskliga rättigheter och lika möjligheter. I manifestet från den panafrikanska kongressen ingick kongressens politiska och ekonomiska krav på ett nytt världssammanhang för internationellt samarbete.

Bakgrund

Kolonialmakterna i Afrika ville att infödda afrikaner väntade tålmodigt på begränsade politiska eftergifter och bättre karriärmöjligheter. På grund av deras uteslutning från förhandlingarna om Versaillesfördraget 1919- det viktigaste av fredsfördragen som gjorde att första världskriget upphörde-blev svarta före detta tjänstemän och utbildade urbana klasser desillusionerade. Eftersom kolonialismen hade byggts på kapitalismens grund, tilltalade socialistiska idéer om jämlikhet och globalt samarbete dessa spirande revolutionärer.

Ett brev från den jamaicanska författaren och socialisten Claude McKay till Leon Trotsky 1922 hänvisar till svarta soldaters erfarenhet:

De hade blivit desillusionerade av det europeiska kriget, de fortsatte ha fruktansvärda sammandrabbningar med engelska och amerikanska soldater, förutom att myndigheterna behandlade dem helt annorlunda än de vita soldaterna ... Jag arbetade vid den tiden i London i en kommunistisk grupp . Vår grupp försåg negersoldatklubben med revolutionära tidningar och litteratur som inte hade något.

Första panafrikanska kongressen

Panafrikanska kongressen, Paris , Frankrike, 19–22 februari, 1919

I februari 1919 organiserades den första panafrikanska kongressen av WEB Du Bois och Ida Gibbs Hunt , fru till USA: s konsul William Henry Hunt , som vid den tiden arbetade på det amerikanska konsulatet i Saint-Étienne , Frankrike. Gibbs och Du Bois sågs som ambassadörer i Pan-Afrika. Gibbs fungerade också som den primära översättaren vid kongressen. Det fanns 57 delegater som representerade 15 länder, ett mindre antal än ursprungligen avsett eftersom brittiska och amerikanska regeringar vägrade att utfärda pass till sina medborgare som hade tänkt delta. Deras huvuduppgift var att begära fredskonferensen i Versailles som hölls i Paris vid den tiden. Bland deras krav var att:

  • De allierade makterna bör ansvara för administrationen av tidigare territorier i Afrika som en bostadsrätt för de afrikaner som bodde där.
  • Afrika beviljas hemstyre och afrikaner bör delta i att styra sina länder så snabbt som deras utveckling tillåter tills någon viss tid i framtiden.

Delegater

Bland delegaterna fanns:

2: a panafrikanska kongressen

Session i Palais Mondial , Bryssel, 1921

År 1921 träffades den andra panafrikanska kongressen i flera sessioner i London , Bryssel och Paris, under augusti (28, 29 och 31) och september (2, 3, 5 och 6). Som WEB Du Bois rapporterade i The Crisis i november samma år, representerade vid denna kongress "26 olika grupper av människor av negerhärkomst: nämligen brittiska Nigeria, guldkusten och Sierra Leone; egyptiska Sudan, brittiska Östafrika, före detta tyska öst Afrika; Franska Senegal, Franska Kongo och Madagaskar; Belgiska Kongo; Portugisiska Sankt Thomé, Angola och Moçambique; Liberia; Abyssinia; Haiti; Brittiska Jamaica och Grenada; Franska Martinique och Guadeloupe; Brittiska Guyana; USA, negrar bosatta i England, Frankrike, Belgien och Portugal och broderbesökare från Indien, Marocko, Filippinerna och Annam. " Det var en indisk revolutionär som deltog, Shapurji Saklatvala , och en journalist från Guldkusten vid namn WF Hutchinson som talade. Detta kongressmöte var det mest fokuserade för förändring av alla möten hittills. Vid sessionen i London antogs resolutioner, senare omarbetade av Du Bois i hans "Manifesto to the League of Nations":

England, med all sin Pax Britannic, hennes domstolar, etablerad handel och ett visst uppenbart erkännande av infödda lagar och seder, har ändå systematiskt främjat okunskap bland infödingarna, gjort dem till slaver och fortfarande förslavar, har vanligtvis minskat även att försöka utbilda svarta och bruna män i verkligt självstyre, att erkänna civiliserade svarta människor som civiliserade, eller att ge färgade kolonier de rättigheter till självstyre som det fritt ger vita män.

De enda avvikande rösterna var dessa från Blaise Diagne och Gratien Candace , franska politiker av afrikansk och Guadeloupisk härkomst, som representerade Senegal och Guadeloupe i franska deputeradekammaren . De övergav snart tanken på panafrikanism eftersom de förespråkade lika rättigheter inom det franska medborgarskapet och tyckte att Londonmanifestdeklarationen var för farligt extrem.

Brysselsessionerna hölls på Palais Mondial .

Tredje panafrikanska kongressen

År 1923 hölls den tredje panafrikanska kongressen i London och i Lissabon . Detta möte var totalt oorganiserat. Detta möte upprepade också kraven som självstyre, problemen i Diasporan och det afro-europeiska förhållandet. Följande behandlades vid mötet:

  • Afrikas utveckling bör vara till nytta för afrikaner och inte bara för européernas vinster.
  • Det borde finnas hemmastyre och en ansvarig regering för Brittiska Västafrika och Brittiska Västindien .
  • Avskaffandet av en vit minoritets föreställning att dominera en svart majoritet i Kenya, Rhodesia och Sydafrika.
  • Lynch och mobblagar i USA bör undertryckas.

Innan kongressen träffades i London skrev Isaac Béton från franska kommittén ett brev till Du Bois och berättade att den franska gruppen inte skulle skicka delegater. Men i en av de rapporter han publicerade i The Crisis använde Du Bois ord som Ida Gibbs Hunt och Rayford Logan talade för att antyda att den franska kommittén hade skickat delegater. Som långvariga afroamerikanska invånare i Frankrike hade Hunt och Logan rest självständigt till mötet, och Hunt och Béton blev upprörda över att Du Bois hade antytt att de representerade Frankrike.

4: e panafrikanska kongressen

År 1927 hölls den fjärde panafrikanska kongressen i New York City och antog resolutioner som liknade de tredje panafrikanska kongressmötena.

5: e panafrikanska kongressen

Minnestavlan i Manchester

Den femte panafrikanska kongressen hölls i Manchester , Storbritannien, 15–21 oktober 1945. Den följde grundandet av Panafrikanska federationen (PAF) i Manchester 1944. Kongressen ägde rum i Chorlton-on-Medlock Rådhuset i utkanten av stadens centrum. Byggnaden dekorerades med Etiopiens flaggor , Liberia och Haiti . Dessa tre svarta nationer var de enda under självstyrning på den tiden. Lord Mayor of Manchester, Conservative, Alderman WP Jackson, öppnade kongressen vid eftermiddagssessionen den 15 oktober. John McNair , sekreterare för Independent Labour Party talade också till kongressen.

Historikern Hakim Adi skriver i The Pan-African Congress 1945 i Manchester återbesökt att "De fyra föregående panafrikanska kongresserna hade till stor del organiserats av den afroamerikanska författaren och aktivisten Dr WEB Du Bois och National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) ), baserat i USA. ” Enligt Adi, "[[femte] kongressen dominerades av brittiska organisationer och aktivister" med Du Bois som spelade en mindre roll i förberedelserna.

Den femte kongressen är allmänt ses av kommentatorer som de mest betydande hålls bara några månader efter utgången av det andra världskriget .Den kriget hade kämpat i frihetens namn, men runt om i världen, miljontals afrikaner och afro diasporan populationer levde under europeiskt kolonialt styre . Historikern Marika Sherwood skriver i sin bok Manchester och den panafrikanska kongressen 1945: "År 1945, vid slutet av andra världskriget, levde cirka 700 miljoner människor runt om i världen under kejserligt styre. De var" ämnesfolk ", utan friheter , inga parlament, ingen demokrati och inga fackföreningar för att skydda arbetarna. "

Historikern Christian Høgsbjerg skriver i sin uppsats Remembering the Five Pan African Congress att efterdyningarna av andra världskriget gav upphov till en "ny stämning av militans bland koloniala afrikaner, asiater och västindier". Enligt Høgsbjerg kände många sig svikna efter att ha blivit lovade rörelse mot självstyre om de kämpade för de brittiska och franska imperierna under första världskriget- bara för att senare ha förnekat sådana löften. Høgsbjerg skriver att "många var fast beslutna att inte luras igen." Kongressen ställde krav på självständighet och fördömde imperialism , rasdiskriminering och kapitalism .

George Padmore , Dr Peter Milliard och T. Ras Makonnen betraktas av kommentatorer som de främsta arrangörerna av den femte panafrikanska kongressen.  

Delegater

Historikern Marika Sherwood skriver i Manchester och den panafrikanska kongressen 1945 att ”Med hjälp av Londonbaserade League of Colored Peoples hade PAF frågat organisationer från USA , Västindien , Brittiskt Västafrika , Sydafrika , Belgiska Kongo , Etiopien, Somalia , Sudan och Syd- och Centralamerika för att skicka representanter. ” Enligt Sherwood, "tyvärr kunde många av dessa organisationer inte skicka delegater."

Den femte kongressen var emellertid unik i jämförelse med de fyra tidigare kongresserna. Historikern Simon Katzenellenboggen kommenterar att ”Till skillnad från de fyra tidigare kongresserna involverade den femte människor från den afrikanska diasporan; inte bara afrikaner, utan afrokaribéer och afroamerikaner . "Katzenellenboggen påpekar också att" Det var många människor av afrikansk härkomst som var bosatta i Manchester som engagerade sig. 1945-kongressen, även om den var inom den större panafrikanska rörelsen som hade börjat i början av seklet, organiserades av människor i Manchester, och de tog in människor från hela världen. "

Kommentatorer uppskattar mellan 87–90 delegater närvarande på kongressen som representerar ett 50 -tal organisationer, med totalt 200 publikmedlemmar närvarande.

Marika Sherwood noterar att "Det fanns också elva listade" broderliga delegater ", från cypriotiska , somaliska , indiska och ceyloniska (Sri Lankas) organisationer, samt Women's International League och två brittiska politiska partier, Common Wealth Party och Independent Labour Party . " Enligt Sherwood "Tre onoterade Manchester" fraternals "var Wilf Charles, Pat Devine och Len Johnson från kommunistpartiet . Såvitt känt, av dessa broderliga delegater var endast John McNair från IPL och Surat Ali från Federation of Indian Associates. tillåtet att vända sig till delegaterna från plattformen. "

Historikern Saheed Adejumobi skriver i The Pan-African Congresses, 1900–1945   att ”Medan tidigare panafrikanska kongresser till stor del hade kontrollerats av svarta medelklassers brittiska och amerikanska intellektuella som betonat förbättringen av de koloniala förhållandena, dominerades Manchester-mötet av delegater från Afrika och afrikaner som arbetar eller studerar i Storbritannien. ” Adejumobi noterar att ”Det nya ledarskapet lockade stöd från arbetare, fackliga och en växande radikal sektor av den afrikanska studentpopulationen. Med färre afroamerikanska deltagare bestod delegaterna huvudsakligen av en framväxt av afrikanska intellektuella och politiska ledare, som snart vann berömmelse, ryktbarhet och makt i sina olika koloniserade länder. ”

Bland anmärkningsvärda deltagare finns:

Frågor som tas upp

Bland de frågor som togs upp på konferensen var:

  • "Färgproblemet i Storbritannien", inklusive frågor om arbetslöshet bland svarta ungdomar; övergivna blandrasras barn som föds av svarta före detta tjänstemän och vita brittiska mödrar; rasdiskriminering, färgfältet och diskriminerande anställningsmetoder. Dessa ämnen diskuterades vid kongressens första session den 15 oktober 1945, under ledning av Amy Ashwood Garvey.
  • "Imperialism i Nord- och Västafrika". Alla närvarande krävde självständighet för afrikanska nationer; delegater delades i frågan om att ha politisk frigörelse först eller kontroll över ekonomin. Kwame Nkrumah förespråkade revolutionära metoder för att ta makten som avgörande för självständigheten. Från och med denna session togs stolen av Dr WEB Du Bois.
  • "Förtryck i Sydafrika". Inklusive de sociala, ekonomiska, utbildnings-, hälso- och sysselsättningsskillnader som svarta sydafrikaner står inför . Alla närvarande uttryckte stöd och sympati som inkluderade ett antal krav.
  • "Den östafrikanska bilden". Med fokus på frågan om mark hade det mesta av det bästa landet ockuperats av vita nybyggare ; arbetsvillkor och löner för afrikaner återspeglade samma ojämlikheter som Sydafrika. Denna session öppnades av Jomo Kenyatta.
  • "Etiopien och de svarta republikerna". Diskuterar frågan om Storbritannien som utövar kontroll över Etiopien även om kejsaren Haile Selassie hade återställts till tronen; de FN inte erbjuda hjälp till Etiopien medan Italien (som erövrade Etiopien 1935 under ett fascistregim ) tog emot FN hjälp.
  • "Problemen i Karibien" Denna session behandlades av ett antal fackliga delegater från Karibien; vissa delegater krävde "fullständigt oberoende", några "självregeringar" och andra "herravälde".

Kvinnors bidrag

Kvinnor spelade en viktig roll i den femte kongressen. Amy Ashford Garvey ledde öppningssessionen och fröken Alma La Badie, en jamaicansk medlem av Universal Negro Improvement Association , talade om barnskydd. Kvinnor stödde också i roller bakom kulisserna och organiserade många av de sociala och andra evenemangen utanför huvudsessionerna. Historiker Marika Sherwood och Hakim Adis har specifikt skrivit om kvinnor som är involverade i femte kongressen.

Reception

Den brittiska pressen nämnde knappt konferensen. Men Picture Post täckte 5 : e Pan African kongressen i en artikel av krigs reporter Hilde Marchant titeln "Afrika talar i Manchester", som publicerades den 10 november 1945. Picture Post var också ansvarig för att skicka John Deakin att fotografera händelsen.

Arkiv

Arkivmaterial om 1945 och de efterföljande festliga händelserna 1982 och 1995 hålls i Ahmed Iqbal Ullah Race Relations Resource Center på Manchester Central Library . Len Johnsons papper på Working Class Movement Library har register och dokument från 1945 års kongress.

Åminnelse

  • Röd minnesplatta . Det föreslås av kommentatorer att Manchester samhällsledare och politisk aktivist, Kath Locke, övertalade Manchester City Council att placera en röd plakett för att fira kongressen på väggen i Chorlton Town Hall.
  • Black Chronicles III: The Femte Pan African Congress . Autograph ABP var värd för den första utställningen med John Deakins fotografier från den femte kongressen. Utställningen markerade 70 : e årsdagen av kongressen 2015 och ingår filmvisningar utforskar panafrikanska historia och ideal curerad av juni Givanni .
  • "Pan African Congress 50 år på". Projektet intervjuade deltagare vid Pan African Congress 1945 som fortfarande bodde i Manchester 1995. Projektet var en del av det 50: e jubileumsarrangemanget som hölls i Manchester 1995.
  • "PAC@75". Manchester Metropolitan University höll ett fyra dagar långt firande i oktober 2020 för att markera 75-årsdagen av den femte panafrikanska kongressen. Kurator av professor i arkitektur, Ola Uduku, involverade jubileumsfirandet både kreativa och akademiska evenemang.

Betydelsen av den panafrikanska rörelsen och den femte kongressen

Panafrikanismen syftar till det ekonomiska, intellektuella och politiska samarbetet i de afrikanska länderna. Det kräver att rikedomarna på kontinenten används för att värva sina människor. Det efterlyser finansiell och ekonomisk enhetlighet på marknaderna och ett nytt politiskt landskap för kontinenten. Även om panafrikanismen som en rörelse började 1776, var det den femte panafrikanska kongressen som avancerade panafrikanismen och tillämpade den för att avkolonisera den afrikanska kontinenten.

Se även

Referenser

externa länkar