Our Lady of the Gate of Dawn -Our Lady of the Gate of Dawn
| Our Lady of the Gate of Dawn | |
|---|---|
| Litauiska : Aušros Vartų Dievo Motina | |
 | |
| Typ | Målning |
| Medium | Tempera på ekplankor |
| Ämne | Välsignade jungfru Maria |
| Mått | 200 cm × 163 cm (79 tum × 64 tum) |
| Skick | Visas |
| Plats | Kapell vid gryningsporten , Vilnius |
| 54 ° 40′27,56 ″ N 25 ° 17′22,18 ″ E / 54.6743222 ° N 25.2894944 ° E Koordinater: 54 ° 40′27,56 ″ N 25 ° 17′22,18 ″ E / 54.6743222 ° N 25.2894944 ° E | |
Vår Fru av Gate of Dawn ( litauiska : Ausros Vartu Dievo Motina , polska : Matka Boska Ostrobramska , vitryska : Маці Божая Вастрабрамская , tyska : Mutter Gottes vor den Toren der Morgenrote , ukrainska : Богородиця біля брами світанку , ryska : Остробрамская икона Божией Матери ) är den framstående katolska målningen av den välsignade jungfru Maria som vördats av de troende i kapellet vid gryningsporten i Vilnius, Litauen . Målningen visades historiskt ovanför Vilnius stadsport; tidens stadsportar innehöll ofta religiösa artefakter avsedda att avvärja attacker och välsigna förbipasserande resenärer.
Målningen är i nordrenässansstil och färdigställdes troligen omkring 1630. Jungfru Maria avbildas utan Jesusbarnet. Konstverket blev snart känt som mirakulöst och inspirerade till följd. Ett dedikerat kapell byggdes 1671 av Discalced Carmelites . Samtidigt, eventuellt genom att låna från den östortodoxa traditionen, var tavlan täckt av dyra och genomarbetade silver- och guldkläder och lämnade bara ansiktet och händerna synliga.
Den 5 juli 1927 krönades bilden kanoniskt av påven Pius XI . Kapellet besökte senare av påven Johannes Paul II 1993. Det är en viktig pilgrimsfärd i Vilnius och lockar många besökare, särskilt från Polen.
Historia
Legenden berättar att 1702, när Vilnius fångades av den svenska armén under det stora nordiska kriget , kom Our Lady of the Gate of Gate till hennes folks räddning. I gryningen föll de tunga järnstadsporterna, krossade och dödade fyra svenska soldater. Efter detta mot-attackerade den polsk-litauiska samväldesarmén framgångsrikt nära porten.
Man tror att målningen har beställts av Vilnius regering. Det var vanligt att placera målningar eller skulpturer av olika helgon i väggnischer i hopp om att de skulle skydda byggnaden. Guvernören i Vilnius beställde två målningar, en som visar Kristus Frälsaren ( Salvator Mundi ) och den andra Jungfru Maria. Båda dekorerade Port of Dawn of Vilnius stadsmur - en defensiv struktur utan religiös betydelse vid den tiden. Kristi målning dekorerade utsidan av porten, medan Jungfruens målning var på samma plats som det är nu - en liten nisch, skyddad av fönsterluckor från regn och snö. Smala och branta trappor ledde till en liten balkong där de troende kunde tända ljus och be. Under 1650, Albert Wijuk Kojałowicz publicerade Miscellanea , listar alla mirakulösa målningar av Mary, men nämnde inte Vår Fru av Gryningsporten .
I mitten av 1600-talet byggde Discalced Carmelites kyrkan Saint Teresa och deras kloster nära gryningsporten. 1655 fångades, plundrades och avfolkades staden under slaget vid Vilnius under det rysk-polska kriget . Det var troligt att stadsregeringen, med brist på medel, överförde underhållet av porten och målningarna till karmeliterna. Kristi målning flyttades till karmelitklostret och senare till Vilnius -katedralen (en fresko av Jesus målades i sin ursprungliga nisch på 1800 -talet; den avslöjades 1976). 1671 byggde munkarna ett träkapell till Our Lady bredvid porttornet; det var ungefär den tiden som målningen var täckt med dyra silverkläder. Då var målningen redan ett föremål för offentlig vördnad och kapellens invigningsceremoni deltog av många framstående personer på den tiden, inklusive förbundskansler Krzysztof Zygmunt Pac , Grand Hetman Michał Kazimierz Pac och senatorer för general sejm .
.jpg)
I maj 1715 brann träkapellet, men målningen sparades och placerades i kyrkan St Teresa. År 1720 invigdes det nuvarande tegelkapellet i närvaro av fyra biskopar, ett antal senatorer och en stor skara av de troende. År 1761 publicerade munken Hilarion Relacja o cudownym Obrazie Naijświętszej Marji Panny etc , den främsta källan till målningens tidiga historia och även den första samlingen av olika mirakel som tillskrivs den. År 1773 beviljade påven Clemens XIV en överseende till de troende och utsåg kapellet till en plats för offentlig gudstjänst och etablerade ett välgörenhetssamhälle. I början av 1800 -talet rev tsaristiska myndigheter stadsmuren och alla stadens portar, förutom Gryningsporten och dess kapell. År 1829 genomgick kapellet restaurering och förvärvade inslag av sen neoklassicism . Eftersom ingången till kapellet var inifrån Karmelitklostret kunde kvinnor inte gå in. På grund av detta sponsrade en kvinnlig hängiven byggnaden av ett galleri i två våningar på gatans sida 1830.
År 1927 slutfördes stora restaureringsarbeten under biskop Romuald Jałbrzykowski . Med tillstånd av påven Pius XI kröntes målningen högtidligt av barmhärtighetens moder den 2 juli 1927 av ärkebiskopen i Warszawa Alexander kardinal Kakowski . Ceremonin deltog av president Ignacy Mościcki , förste marskalk Jozef Pilsudski , Primate of Poland August Hlond , 28 andra biskopar och andra dignitärer.
Målning
Ursprung och inspiration
Målningens ursprung är inte känt. Enligt historikern Teodor Narbutt (1784–1864) förvärvades målningen av Algirdas , storhertig av Litauen (c. 1296–1377), som en krigspokal från Krim . Denna anteckning, baserad på tvivelaktiga källor, tillsammans med mörka färger på målningen som liknade bysantinska ikoner , inspirerade ryska historiker från 1800-talet att påstå att målningen var ortodox och inte romersk katolsk . Denna teori populariserades i olika artiklar, broschyrer, studier och citeras ibland idag. Andra hävdade att målningen beställdes av kungen av Polen Sigismund II Augustus och avbildade hans fru Barbara Radziwiłł .
Med silverduk som täckte hela målningen, förutom ansikte och händer, var det mycket svårt för konsthistoriker att avgöra under vilken period målningen skapades. År 1927 togs silverskyddet bort för första gången på decennier. Målningen analyserades och restaurerades. Baserat på de nya data som samlats in under restaureringen kom Mieczysław Skrudlik till slutsatsen att målningen var färdig omkring 1630–50 och kopplade den till en annan målning i Corpus Christi -kyrkan i Kraków , skapad av konstnären Luke 1624. Mary Kałamajska Saeed i henne 1990 avhandling hävdade att Vår Fru av Gate of Dawn var ett verk av en lokal konstnär och inspirerades av samtida flamländska mannerist målare Marten de Vos genom en gravyr av Thomas de Leu . År 1993, vid tillfälle av påvens besök, restaurerades målningen och en av dess plankor daterades baserat på dess trädringar . Forskarna drog slutsatsen att eken växte 1434–1620.
Beskrivning
Den ursprungliga målningen är 163 av 200 cm (64 in x 79 in) och målades av en okänd konstnär på 8 ek plankor 2 centimeters (0,79 tum) tjocka. Som vanligt för Nordeuropa applicerades ett mycket tunt lager kalkfärgning på plankorna innan målning i tempera . Senare målades Our Lady om i oljefärg . Vissa restaureringsarbeten slutfördes i mitten av 1800-talet. Stora restaureringsarbeten slutfördes 1927.
Målningen skildrar komplex personlighet och hängivenhet till Mary. Hennes huvud lutar försiktigt till höger, ögonen är halvt stängda, hennes händer korsas i hängivenhet; detta påminner om att hon är en oskuld, ödmjuk tjänare av Herren, barmhärtig mor och beskyddare för folket. Samtidigt är hennes huvud omgivet av en aureola med gyllene strålar och hennes kropp är vanligtvis täckt av utarbetade guld- och silverkläder och kronor; dessa är symbolerna för hennes gudomliga och majestätiska roll som himmelens drottning . Målningen påminner också om Tota pulchra es (Ni är alla vackra), en gammal katolsk bön.
Hölje
Traditionen att dekorera målningar med kläder eller revetment ( riza ) av ädelmetaller kan ha lånats från östra ortodoxi. Kläder av Our Lady består av tre förgyllda silverdelar, varje avslutad av olika konstnärer på en annan period. Huvudet och axlarna täcktes 1670–90; bröststycket anpassades från en annan målning 1695–1700; botten av målningen färdigställdes på 1730 -talet. Kläderna är rikt dekorerade i blommotiv: rosor, tulpaner, narcisser , nejlikor och minst sex andra arter.
Blommorna var referenser till hortus conclusus (inhägnad trädgård) och en symbol för Marias oskuld och renhet. Den cirkeln av stjärnor representerar obefläckade befruktningen . Chefen för Our Lady är prydd med två kronor. Två små änglar sänker den stora rokokostilen med färgade glasinlägg på den mindre barockkronan . Vissa hävdade att de två kronorna, som liknade kungliga och hertigliga insignier, representerade kungariket Polen respektive storhertigdömet Litauen . År 1927 gjordes dubblettkronor av rent guld, donerade av folket och välsignades av påven Pius XI . Den 2 juli 1927 ägde den kanoniska kröningen rum och målningen fick titeln barmhärtighetens mor . Guldkronorna gick förlorade, möjligen under andra världskriget.
Skulpturer av Marias föräldrar - St Joachim och St Anne - står på båda sidor av målningen mellan altarspelarna.
Vördnad
Mirakel och votivoffer
År 1761 publicerade munken Hilarion en bok som räknade upp 17 mirakel tillskrivna målningen och Jungfru Maria. Det första miraklet han spelade in inträffade 1671, samma år som det första kapellet byggdes. Ett tvåårigt barn föll från andra våningen på en stenbeläggning och skadades svårt. Föräldrarna bad sedan till Vår Fru och dagen efter var barnet friskt igen. År 1702 tillfångatogs Vilnius av den svenska armén under stora norra kriget . Svenskarna, som var protestanter , hånade tavlan, förbjöd sånger och böner och karuserade runt gryningsporten. En soldat sköt till och med på målningen (kulhålet syns fortfarande på höger ärm). Tidigt på morgonen den stora och heliga lördagen föll de tunga järnportarna och krossade fyra svenska soldater - två dog direkt och två senare av sina skador. Dagen därpå, påsksöndagen , motarbetade den litauiska armén framgångsrikt nära porten. Befälhavaren, tacksam för segern, skänkte kapellet ett stort röstoffer i silver . Målningen krediteras också med andra mirakel: att släcka en stadsbrand 1706, straffa en rysk soldat för ett försök att stjäla hennes silverkläder 1708 och många mirakulösa läkningar . Andra berättelser om olika mirakel fördes av karmelitmunkarna, men de böckerna har inte överlevt.
Rörelserbjudanden blev en tradition. De är vanligtvis små silverföremål (hjärtan, korsfästelser, figurer av bedjande människor, bilder av botade ögon, ben, armar). Flera gånger (1799, 1808, 1810) togs några av dessa föremål ner och smältes till liturgiska föremål. År 1844 fanns det totalt 785 erbjudanden. Tolv år senare, 1856, hade antalet nästan fördubblats till 1438. Från 1884 till 1927 fördes en journal över nya erbjudanden. Under den tiden registrerades 2539 nya gåvor. För närvarande finns det cirka 8000 votivobjekt i silver i kapellet. Den stora halvmånen som ligger precis under Our Lady är också ett votivoffer. Ursprunget är okänt, men det är inskription på polska och datum 1849. Halvmånen passar bra med silverduken och lägger till ytterligare paralleller med Apokalyps kvinna , beskriven i Uppenbarelseboken som "en kvinna klädd i solen , och månen under hennes fötter, och på hennes huvud en krona med tolv stjärnor ".
Gudomlig barmhärtighet
Ikonen för Our Lady of the Gate of Dawn har blivit förknippad med budskapen från Divine Mercy . Åtta år efter att ikonen tilldelades titeln Barmhärtighetens mor , den första utställningen av den gudomliga barmhärtighetsbilden , målad av Eugene Kazimierowski under ledning av Saint Faustina Kowalska , ägde rum i kapellet i april 1935. I hennes dagbok: Divine Mercy i My Soul skriver hon om en mystisk upplevelse som involverade ikonen i kapellet för gryningen. Den 15 november 1935 var Saint Faustina vid Gate of Dawn -kapellet som deltog i den sista dagen i novenan före ikonens högtid, den 16 november. Hon skriver om att se ikonen få "ett levande utseende" och tala till henne och säga till henne "acceptera allt som Gud bad om mig som ett litet barn, utan att ifrågasätta; annars skulle det inte vara behagligt för Gud."
Helgedomar på andra platser
Idag är denna heliga bild vördad av romersk -katolska och ortodoxa trogna i många länder vars ursprung ligger i det polsk -litauiska samväldet , inklusive Litauen , Polen , Vitryssland , Ukraina och deras diasporor över hela världen. I själva Litauen finns det 15 kyrkor samt litauiska församlingar i Montreal och Buenos Aires som ägnas åt den välsignade jungfru Maria vid gryningsporten. Den 26 februari 2007 stängdes församlingen Our Lady of Vilnius ( Aušros Vartų Parapija ) av ärkestiftet i New York . Helgedomen hade en ikon av Our Lady , målad av konstnären Tadas Sviderskis på 1980 -talet.
I Polen är den största kyrkan ägnas åt Our Lady är Marian basilikan i Gdańsk . Andra helgedomar för den heliga ikonen finns i Polen ( Białystok , Drogosze , Kętrzyn , Olsztyn , Skarżysko-Kamienna och Wrocław ), Storbritannien ( Kidderminster ), USA ( South River, NJ ) och Australien. En kopia av målningen finns också i kyrkan Saint-Séverin i Paris.
Det finns ett Vilnius 'Gate of Dawn Mother of Mercy Chapel ( italienska : Cappella Lituana ) i Peterskyrkan i Vatikanstaten . Det invigdes av påven Paul VI 1970 och det är en plats där påven Johannes Paulus II hade sin första bön efter att ha blivit vald till påven 1978. Endast Litauen , Polen , Ungern och Irland har sådana kapell i Peterskyrkan .