Oktav (liturgi) - Octave (liturgy)

För annan användning, se Octave (disambiguation) .

" Octave " har två sinnen i kristen liturgisk användning. I första bemärkelsen är det den åttonde dagen efter en högtid, som räknar inklusive, och så infaller det alltid på samma dag i veckan som själva högtiden. Ordet härstammar från latinska octava (åttonde), med dies (dag) förstått. I den andra bemärkelsen tillämpas termen på hela perioden under dessa åtta dagar, under vilka vissa stora högtider kom att hållas.

Oktaver, som inte är successiva, skiljer sig ganska mycket från åtta dagars veckor och hänvisar helt enkelt till återkomsten av samma dag i en sju dagars vecka i det inkluderande räknesystemet som används på latin (precis som den nionde dagen var en återgång till samma dag i en nundinalcykel , den åtta dagars veckan i den förkristna romerska kalendern).

Tidig historia

Den "åttonde dagen" eller octava -döden förknippades med det veckovisa kristna firandet av Kristi uppståndelse varje "åttonde dag", vilket blev ett namn för söndagen .

Eftersom omskärelsen utfördes på den "åttonde dagen" efter födseln, blev siffran 8 också associerad med dopet, och dopfunten har från ett tidigt datum ofta varit åttkantiga.

Övningen av oktaver introducerades först under Konstantin I , när invigningsfestligheterna i basilikan i Jerusalem och Tyrus, Libanon observerades i åtta dagar. Efter dessa engångstillfällen började årliga liturgiska högtider värdas med en oktav. De första högtiderna var påsk , pingst , och i öst, epiphany . Detta skedde i det fjärde århundradet och tjänade som en tid för den nyligen döpt för att ta en glad reträtt.

Utvecklingen av oktaver skedde långsamt. Från 400 -talet till 800 -talet observerade kristna oktaver med firande på åttonde dagen, med liten utveckling av liturgierna mellan de mellanliggande dagarna. Julen var nästa högtid för att få en oktav. Vid 800 -talet hade Rom utvecklat liturgiska oktaver, inte bara för påsk, pingst och jul, utan också för kyrkogården och högtiden för invigningen av en kyrka. Från och med sjunde århundradet började helgonhögtiderna också ha oktaver (en åttondagsfest, inte åtta dagars högtider), bland de äldsta var helgona Peter och Paulus , Saint Lawrence och Saint Agnes . Från 1100 -talet utvecklades sedvänjen för liturgisk efterlevnad av dagarna mellan den första och den åttonde dagen, liksom den åttonde dagen. Under medeltiden firades oktaver för olika andra högtider och helgon beroende på stift eller religiös ordning .

Västerländsk kristendom

Katolsk kyrka

Från Pius V till Pius XII

Efter 1568, när påven Pius V minskade antalet oktaver, var de fortfarande många. Inte bara den åttonde dagen från högtiden utan alla de mellanliggande dagarna var liturgin densamma som på själva högtiden, med exakt samma böner och skriftläsningar . Oktaver klassificerades i flera typer. Påsk och pingst hade "särskilt privilegierade" oktaver, under vilka inga andra högtider kunde firas. Jul, epiphany och Corpus Christi hade "privilegierade" oktaver, under vilka vissa högt rankade högtider kunde firas. Oktaverna på andra högtider tillät ännu fler högtider.

För att minska upprepningen av samma liturgi i flera dagar gjorde påven Leo XIII och påven Pius X ytterligare skillnader och klassificerade oktaver i tre primära typer: privilegierade oktaver, vanliga oktaver och enkla oktaver. Privilegierade oktaver arrangerades vidare i en hierarki av första, andra och tredje ordningen. Under första halvan av 1900 -talet rankades oktaver på följande sätt, vilket påverkade att andra firanden hölls inom sina tidsramar:

Utöver dessa firades skyddshelgon för en viss nation, stift eller kyrka med en oktav, varje dag som högtiden mässan och kontoret upprepades, om det inte hindrades av ett annat firande.

Även om högtiderna i S: t Lawrence och Födelsen av den välsignade jungfru Maria officiellt fortfarande hade enkla oktaver, hade de på 1900-talet nästan försvunnit när högre högtider lagts till i kalendern. Enbart oktavdagen i St. Lawrence firades fortfarande under Sankt Hyacintmässa . Hela oktaven för Födelse av den heliga jungfru Maria hindrades, men Marias allra heligaste namn firades under oktaven och de sju sorgarna av den välsignade jungfru Maria firades på den tidigare oktavdagen.

Reduktion av Pius XII och Paul VI

Påven Pius XII förenklade kalendern med ett dekret av den 23 mars 1955: endast oktaverna för jul, påsk och pingst hölls, oktaver som skilde sig från de andra genom att inte upprepa samma liturgi dagligen. Alla andra oktaver i den romerska riten undertrycktes, inklusive de i lokala kalendrar. (Se allmänna romerska kalendern för påven Pius XII#oktav .) 1969 reviderade den romersk -katolska kyrkan den romerska kalendern ytterligare genom att ta bort pingstens oktav.

Påskens första åtta dagar utgör påskens oktav och firas som Herrens högtidligheter med korrekta uppläsningar och böner. Den andra söndagen i påsk , vilket avslutar påsk Octave, har också kallats "White Sunday" (Dominica i Albis) .

Juloktaven arrangeras enligt följande:

  • Söndag inom oktaven: högtid för den heliga familjen ; firas fredagen den 30 december när julen är en söndag
  • 26 december: Sankt Stefans fest
  • 27 december: Johannes apostelns högtid
  • 28 december: de heliga oskyldiges högtid
  • 29-31 december: dagar inom oktaven, med tilldelade läsningar och böner, på vilka firandet av valfria minnesmärken är tillåtet enligt särskilda rubriker (men som nämnts ovan, när julen är en söndag, firas den heliga familjens högtid den 30 december)
  • 1 januari, födelsedagens oktavdag; högtidlighet av Maria, Guds moder

Lutherska kyrkan

Ytterligare information: Liturgisk kalender (luthersk)

Den liturgiska kalendar av lutherska kyrkor har oktaver för följande högtiderna "The Nativity of Our Lord, The Epiphany av vår Lord, Uppståndelsen av vår Lord, All Saints, Kristi himmelsfärdsdag, pingst och Trinity söndag"

Anglikansk kommunion

Churchs of the Anglican Communion observerade traditionellt oktaver i samband med julens högtider , Corpus Christi , Epiphany , Michaelmas , påsk och Alla helgons dag . Många provinser har följt den romersk -katolska kyrkan och ändrat praxis att observera oktaver. I Church of England är den enda oktav som återstår i någon form den påsk: inga andra högtider får firas under de sex dagarna efter påskdagen, och endast en dedikationsfestival eller patronalfestival får firas den andra söndagen i påsk .

Östlig kristendom

Huvudartikel: Afterfeast

Bland de östortodoxa och bysantinska riten östliga katolska kyrkorna kallas det som i väst skulle kallas en oktav som en efterfest . Firandet av de stora högtiderna under kyrkoåret förlängs med ett antal dagar, beroende på den särskilda högtiden. Varje dag på en efterfest kommer att tilldelas särskilda psalmer och fortsätta temat för högtiden som firas.

De flesta av dessa stora högtider har också en förberedelsedag eller mer som kallas en förfest (de högtider som finns på den rörliga påskcykeln har inga förfester). Förfester och efterfester kommer att påverka strukturen för tjänsterna under kanoniska timmar .

Den sista dagen på en eftermiddag kallas högtiden Apodosis (lit. " återlämnande "). På Apodosen upprepas de flesta av de psalmer som sjöngs på högtidens första dag. På Apodosis av högtider Theotokos , episteln och evangeliet om Feast upprepas igen på gudomliga liturgin .

Icke-liturgisk användning

Termen "oktav" tillämpas på vissa kyrkliga observationer som inte är strikt liturgiska. Till exempel observerar många kyrkor en årlig "Octave of Prayer for Christian Unity ", som pågår från 18 januari till 25 januari. Oktaven inrättades 1895 av påven Leo XIII för perioden mellan Kristi himmelfart och pingst . År 1909 godkände påven Pius X överföringen av denna oktav till perioden mellan den tidigare högtiden för St Petrus ordförande och högtiden för konversationen av St. Paul . Under 1968 Kyrkornas världsråd och Vatikanen är Påvliga rådet för främjande av kristen enhet kommit överens om att gemensamt publicera bön material för tillfället under titeln ' Böneveckan för kristen enhet ', men det är fortfarande ofta kallas en oktav , särskilt inom de romersk-katolska , lutherska och anglo-katolska traditionerna. Böneveckan observeras vid olika tidpunkter runt om i världen, särskilt på södra halvklotet där den vanligtvis observeras från Kristi himmelsfärd till pingst.

Varje år håller Luxemburg det som kallas oktavfirandet från den tredje till den femte söndagen efter påsk , 15 istället för åtta dagar, för att hedra Our Lady of Luxembourg , stadens beskyddare.

Se även

Referenser

  1. ^ a b c d Oxford Dictionary of the Christian Church ( Oxford University Press 2005 ISBN  978-0-19-280290-3 ), artikel Octave
  2. ^ Irénée Henri Dalmais, Pierre Jounel, Aimé Georges Martimort, Liturgy and Time (Liturgical Press 1986 ISBN  978-0-81461366-5 ), sid. 18
  3. ^ Kenneth A. Strand, The Sabbath In Scripture (Review and Herald Pub Assoc 1982 ISBN  978-0-82802094-7 ), sid. 143
  4. ^ DA Carson, From Sabbath to Lord's Day: A Biblical, Historical and Theological Investigation (Wipf and Stock 1999 ISBN  978-1-57910307-1 ), sid. 273
  5. ^ Everett Ferguson, dop i den tidiga kyrkan: historia, teologi och liturgi under de första fem århundradena Eerdmans 2009 ISBN  978-0-80282748-7 ), sid. 875
  6. ^ Berard L. Marthaler, The Creed: The Apostolic Faith in Contemporary Theology (tjugotredje publikationer 1993 ISBN  978-0-89622537-4 ), sid. 186
  7. ^ Robin M. Jensen, Baptismal Imagery in Early Christianity: Ritual, Visual, and Theological Dimensions (Baker 2012 ISBN  978-0-80104832-6 ), sid. 209
  8. ^ a b c d "Octave" , katolska encyklopedi
  9. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969)
  10. ^ Allmänna normer för liturgiskt år och kalender , 24
  11. ^ Allmänna normer för liturgiskt år och kalender , 35
  12. ^ The American Lutheran, volym 17 . American Lutheran Publicity Bureau. 1934. s. 2264.
  13. ^ Jackson, Richard Charles (1892). Church of England Lectern & Parish Kalendar för 1892, 1893 . sid. 9.
  14. ^ https://www.churchofengland.org/prayer-and-worship/worship-texts-and-resources/common-worship/churchs-year/rules
  15. ^ "Bönens vecka för kristen enhet - Salem Lutherska kyrkan" . Salem Lutherska kyrkan . Hämtad 11 maj 2021 .