Nur al-Din al-Sabuni - Nur al-Din al-Sabuni

Nur al-Din al-Sabuni
نور الدين الصابوني
Titel Nur al-Din (religionens ljus)
Personlig
Född
Bukhara
Dog 580 AH = 1184 e.Kr.
Bukhara
Religion Islam
Epok Islamisk guldålder
Område  Uzbekistan
Valör Sunni
Juridik Hanafi
Bekännelse Maturidi
Huvudsakliga intressen Aqidah , Kalam (islamisk teologi ), Fiqh (islamisk rättsvetenskap )
Anmärkningsvärda arbeten Al-Bidayah min al-Kifayah fi al-Hidayah fi Usul al-Din
Muslimsk ledare
Påverkad av
Påverkad
  • Shams al-Aimma Muhammad al-Kardari

Nur al-Din al-Sabuni ( arabiska : نور الدين الصابوني ), var en 12th century teolog inom Maturidite skola sunniislam , och författare till Al-Bidayah min al-Kifayah fi al-Hidayah fi Usul al-Din ( arabiska : البداية من الكفاية في الهداية في أصول الدين ).

namn

Ahmad f. Mahmud b. Abi Bakr al-Sabuni al-Bukhari, känd som Nur al-Din Abu Muhammad.

Födelse och död

Han föddes i Bukhara troligen i början av sjätte / tolfte århundradet och dog i samma stad 16 Safar 580/30 maj 1184 och begravdes på de sju domarnas kyrkogård ( arabiska : مقبرة القضاة السبعة ).

Liv

Det finns inte mycket information om hans liv. Han verkar ha tillhört en respekterad familj i Bukhara , där han tillbringade mycket av sitt liv. Han fick sin utbildning i samma stad och blev en ledande försvarare av sin tids maturiditeologi . Han hade gjort en resa till Mecka för att utföra hajj och på väg till Mecka besökte han Khurasan och Irak och hade diskussioner med forskarna i dessa regioner.

Han hade också livliga diskussioner med Fakhr al-Din al-Razi , en ledande representant för sin tids asiatiska teologi. Enligt al-Razis rapport sa Sabuni i slutet av dessa diskussioner att all hans kunskap om kalam baserades på Abu al-Mu'in al-Nasafis arbete ; han erkände också sin egen svaghet inom vetenskapen men sa att han var för gammal för att börja om.

Böcker

Al-Sabuni skrev ett antal verk, av vilka några fortfarande finns i manuskript . I sin al-Muntaqa min 'ismat al-Anbiya' ( arabiska : المنتقى من عصمة الأنبياء , bokst .  'Urval från profeternas ofelbarhet') sammanfattar han Muhammeds arbete b. Yahya al-Bashaghiri ( arabiska : محمد بن يحيى البشاغري ) kallas Kashf al-Ghawamid fi Ahwal al-Anbiya'( arabiska : كشف الغوامض في أحوال الأنبياء ) eller 'Ismat al-Anbiya'( arabiska : عصمة الأنبياء , lit.  'Profeternas oklanderlighet'). Det börjar med att säga att Gud att skicka en profet är resultatet av hans kloka syfte, att profeter måste vara mänskliga och att vissa av dem är överlägsna andra. Efter att ha diskuterat deras antal och deras ofelbarhet fortsätter han med att diskutera varje enskild profet, med början med Adam och slutar med den sista profeten Muhammad .

Hans al-Kifaya fi al-Hidaya ( arabiska : الكفاية في الهداية , lit.  'Tillräcklig i vägledning') är en längre version av hans al-Bidaya fi Usul al-Din ( arabiska : البداية في أصول الدين , lit.  ' Introduktion till religionens principer '). Som han säger i introduktionen av det senare arbetet, tyckte några av hans vänner Kifaya för länge och bad honom att sammanfatta det, och därför skrev han al-Bidaya. Genom dessa verk följer och försvarar al-Sabuni noga Al-Maturidis åsikter . Al-Bidaya börjar med en diskussion om kunskapskällorna. Sedan försöker al-Sabuni först att skapa världens skapelse (huduth) , sedan dess skapares existens. Detta följs av en diskussion om Guds egenskaper. Al-Sabuni behandlar också de frågor som är kontroversiella mellan Ash'ariterna och Maturiditerna , såsom attributet att skapa (takwin) och stöder al-Maturidis position. Diskussionerna om profetia , grad , förutbestämning och mänskliga handlingar följs av andra traditionella teoretiska frågor.

Se även

Referenser