Mirdita - Mirdita
| Del av en serie om |
| Albanska stammar |
|---|
 |
Mirdita är en region i norra Albanien vars territorium är synonymt med den historiska albanska stammen med samma namn.
Etymologi
Namnet Mirdita härrör från en legendarisk förfader som heter Mir Diti från vilken stammen hävdar att de härstammar. Andra alternativa folketymologier har presenterats. En annan folketymologi kopplar ordet till den albanska hälsningen "mirëdita" som betyder hej, "god dag".
Geografi
Historiskt sett var Mirdita den största stamregionen i Albanien när det gäller geografisk spridning och befolkning. Regionen ligger i norra Albanien och gränsar till de traditionella stamområdena Puka (Berisha, Kabashi, Qerreti) i norr; Lezha -höglandet (Vela, Bulgëri, Manatia, Kryeziu) i väster och sydväst; den norra albanska kustslätten Lezha och Zadrima mellan floderna Drin och Mat i väster; floden Mat och regionen Mat i söder och området kring Black Drin -floden i öster. De traditionella områdena och bosättningarna i Mirdita är: Bisak, Blinisht, Breg, Doç, Domgjon, Fregna, Gojan, Gomsiqja, Gryka e Gjadrit, Gjegjan, Kaçinar, Kalor, Kashnjet-Kaftali, Kashnjet, Kalivaç, Kalivarja, Kimza, Kisha e Arstit , Korthpula-Kaftalli, Korthpula, Konaj, Kushnen, Lumbardhë, Mesul, Mnela, Ndërfana, Orosh, Qafa e Malit, Rras, Sukaxhia, Sërriqja, Shkoza, Spaç, Shëngjin, Tejkodra, Tuç, Ungrej, Vig, Vr.
Det nuvarande distriktet Mirdita ligger inom stamområdet Mirdita som innehåller floderna Lesser och Greater Fan. Den största staden och administrativa centrum för den moderna perioden är Rrëshen, och andra betydande bosättningar finns i området som Rubik, Orosh, Blinisht, Kaçinar, Kalivaç, Kurbinesh, Perlat och Spaç.
Munella Mountain, Mirdita
Centrum i Rrëshen, Mirdita
Rrëshen -katedralen , Mirdita
Fan Valley at Reps, Mirdita
Durrës-Kukës Highway eller Rruga e Kombit (patriotisk motorväg) som förbinder Albanien med Kosovo passerar genom Mirdita
.jpg)
Historia
Ursprung
Mirdita -stammen krävde härkomst från en legendarisk förfader som heter Mir Diti, son till Dit Miri och sonson till Murr Deti, även känd som Murr Dedi. Mir Ditis bror var Zog Diti, förfader till Shoshi -stammen och Shala -stammen var ättlingar till en annan bror Mark Diti. De manliga barnen till Mir Diti som var Skanda (Skana), Bushi, Qyqa och Lluli (Luli) utgjorde kärnan i Kushneni, Oroshi och Spaçi stamförband under 1500 -talet. Sammantaget var Mirdita -stammen mer en sammanslutning av olika stamkällor med inte alla fis (klan eller stam) som hävdar härkomst från en gemensam manlig förfader även om Kushneni, Oroshi och Spaçi och Tusha spårade sitt ursprung i dessa termer. Lokala Mirdita -traditioner hävdar att Dibrri -bajrak är blandat och har södra albanska Tosk -ursprung.
Enligt stammens muntliga historia härstammade Mirdita tillsammans med förfäderna till Shala- och Shoshi-stammarna från området Pashtrik (på den moderna gränsen mellan Kosovo och Albanien) och bodde under en bulgarisk hövding. I Mirditas tidiga historia finns bevis för ortodox inflytande i en senare katolsk stam. Osmanernas ankomst till regionen drev stammarna från Pashtrik mot västlig riktning av bergen. Under tiden Skanderbeg omkring 1450 och efter att ottomanerna erövrat Shkodër flydde Mirdita till sitt ursprungliga hemland och återvände 1750 till sin nuvarande plats.
Osmanska perioden
Ordet Mirdita citeras först som Mirdita i ett ottomanskt dokument från 1571 och i en rapport av Marino Bizzi förekommer stamnamnet som Miriditti 1610. I ett brev från 1621 av den albanska biskopen Pjetër Budi står det som Meredita, i de kyrkliga rapporterna av Pjetër Mazreku (1634) som Mireditta, biskop Benedetto Orsini Ragusino (1642) som Miriditi och Pietro Stefano Gaspari (1671) som Miriditi. På en italiensk karta 1689 av kartografen Giacomo Cantelli da Vignola noteras det som Mirediti och en kyrklig rapport från 1703 av ärkebiskop Vićenco Zmajević som Meredita (i). Området Mirdita var också tidigare känt under namnet Ndërfandina som betyder mark mellan de två flodarna.
I jämförelse med andra albanska stammar var den militära organisationen i Mirdita bättre utvecklad och de använde sina styrkor för att motstå infall från ottomanerna och andra i området och även använda den för att plundra och raida. I slutet av arton och början av artonhundratalet styrdes de av kapedan (kapten) Prenk Llesh som dog i kampen mot ottomanerna och efterträddes av hans son Prenk Doda Tusha som deltog i krig på ottomanernas sida mot grekerna som kämpade för självständighet. Han efterträddes av sin yngre bror Nikolla Tusha eller Kola Doda Tusha vars farbror Llesh i Zi (Black Llesh) tog över, en man med rykte om tapperhet och grymhet. Llesh i Zi kämpade med kejsardömet mot grekerna och stödde senare 1830 Mustafa Bushati i hans kamp mot dem som hjälpte honom vid belägringen av Shkodër tills dess att ottomanerna fångades i november 1831 som förvisade honom till Yanina . Hans brorson Nikolla utsågs till kapedan och han deltog i ottomanska militära expeditioner mot montenegrinerna för att få beundran och stödet av Grand Vezir Reşid Mehmed Pasha som utsåg honom till den kejserliga förtruppen vid slaget vid Konya mot egyptiska styrkor. Sönerna till Lleshi i ZI försökte en kupp och Nikolla lät mörda dem vilket ledde till en blodkonflikt inom familjen. Vid 1860 -talet var kapedanen för Mirdita Bib Doda Tusha och stötte på svårigheter med det ottomanska riket på grund av påstådd inblandning i ett uppror och från medstammar som vägrade erkänna honom som ledare efter att han inte hade betalat dem löner för deras deltagande i Krimkriget . Död 1868 efterträddes han av sin unge son Prenk Bib Doda Tusha .
Malet e Shënjtit (heliga berg) nära Orosh
Den St Alexander kyrka Orosh 1903
Processionskors vid kyrkan St Alexander i Orosh, Mirdita (1890 -talet)
Ung Mirdita -man nära ett kors (1912)
Den ombyggda nya kyrkan Orosh
Under den sena ottomanska perioden var Mirdita -stammen alla fromt katolska, hade 2 500 hushåll och fem bajraktarer (hövdingar). Under krigstid kunde Mirdita mobilisera upp till 5000 oregelbundna trupper när den förväntades av den ottomanska staten. En generalförsamling av Mirdita träffades ofta i Orosh för att överväga viktiga frågor som rör stammen. Positionen som ärftlig prins av stammen med titeln Prenk Pasha (Prince Lord) hölls av familjen Gjonmarkaj. Bortsett från den furstliga familjen hade franciskaner abbot ett visst inflytande bland Mirdita -stammarna. Inom Sanjak i Shkodër var Mirdita starkt oberoende och den mest kraftfulla stammen i provinsen. Alexandre Degrand, den franska konsulen som tjänstgjorde i Shkodër under 1890 -talet noterade att under de senaste tjugo åren hade bara sju utomstående varit i Orosh varav en var den osmanska vali (guvernör) i sanjaken.
Kvinnor från Mirdita (1890 -talet)
Män från Mirdita (1890 -talet)
Kulla (befäst tornhus) i Perlat, Mirdita (1908)
Mirdita manliga bergsguider och kvinnliga bärare (1908)
150 Mirdita -krigare kommer in i Durrës för att stödja prins Wied (maj 1914)
Under den stora östkrisen inledde Prenk Bib Doda som ärftlig chef för Mirdita ett uppror i mitten av april 1877 mot regeringskontroll och det ottomanska riket skickade trupper för att lägga ner det. Efter upproret landsförvisades Doda och efter Young Turk Revolution (1908) fick han komma hem där hans återkomst firades av stamfolk och den nya regeringen förväntade sig att han skulle säkra Mirdita -stöd för Young Turk -regimen. Under den albanska revolten 1910 besökte de ottomanska styrkorna och deras befälhavare Mahmud Shevket Pasha Mirdita kort under deras bredare kampanj för att dämpa upproret inom regionen. Under albanska Revolt 1911 , Terenzio Tocci , en italiensk-albanska advokat som hade tillbringat år med stammen samlade Mirditë hövdingar den 26-27 april i Orosh och proklamerade självständighet Albanien, höjde Albaniens flagga och förklarade en provisorisk regering . Efter att ottomanska trupper kommit in i området för att avskaffa upproret flydde Tocci från riket och övergav sin verksamhet.
Oberoende Albanien
Under Balkankrigen blev Albanien självständigt och Mirdita ingick i det nya landet. Prenk Bib Doda med förhoppningar om att hävda den albanska tronen gav starkt stöd till Ismail Qemalis regering i Vlorë. Efter att första världskriget mördades 1919 nära Lezha -myrarna och eftersom han var barnlös, hävdade en släkting Marka Gjoni kapedans ställning. Många av Mirdita -ledarna vägrade erkänna honom och han saknade popularitet bland stammen på grund av frågor om feghet som visades under kriget. År 1921 fick Marka Gjoni pengar från Belgrad och gjorde uppror mot den nya "muslimska" albanska regeringen och han förklarade en "Mirdita -republik" vid Prizren i Jugoslaviens territorium den 17 juli 1921. Grekland erkände och stöttades av Jugoslavien och försökte statelet av Albanska trupper den 20 november 1921. Marka Gjoni flydde till Jugoslavien som efter en tid fick han återvända till Albanien och i Mirdita var aktiv i lokala frågor i några år innan han dog.
Hans son Gjon Markagjoni blev nästa kapedan och nådde en överenskommelse med den albanska staten och fick senare framträdande regeringsministerier att leda. Under andra världskriget samarbetade han med italienska och senare tyska militära styrkor som ockuperade Albanien och flydde 1944 till Italien. Hans son blev nästa kapedan och med sina Mirdita-krigare flydde han senare till Luma-regionen och fortsatte en antikommunistisk kamp. I början av 1946 dödades han i sömnen av sin svåger i hopp om att få en fördröjning från kommunistiska styrkor som i sin tur dödades av Marks bror. Marks son, Gjon Markagjoni (1938-2003) tillbringade sina år i ett kommunistiskt interneringsläger, liksom andra medlemmar i familjen Gjonmarkaj. Med kommunismens kollaps i Albanien (1992) har ställningen som prins av Mirdita eller kapedan blivit ett minne från ett förflutet sedan länge.
I litteratur
I den engelska översättningen (Robert Elsie, Janice Mathie-Heck) av det albanska nationaleposet The Highland Lute av Gjergj Fishta nämns Mirdita-stammen, liksom andra norra stammar.
Ordlistan för Mirdita är skriven som:
Norra centralalbanska stammen och traditionella stamregionen. Mirdita -regionen motsvarar i stort sett det nuvarande distriktet Mirdita, men som stamland hänvisade den ursprungligen mer specifikt till bergen norr om Blinisht. Namnet spelades in 1571 som Mirdita och 1610 som Miriditti och sägs ofta vara släkt med Alb. mire dita "god dag", även om detta förmodligen är en folklig etymologi. Mirdita är traditionellt en starkt katolsk region, med sitt religiösa centrum vid kyrkan Saint Alexander i Orosh. "
Etnografi
Traditionellt bestod Mirdita av tre bajraks (klaner eller stammar): Kushneni, Oroshi och Spaçi som hävdade sitt ursprung från en legendarisk bror till Shoshi och Shala. Eftersom de var släkt med de tre bajraksna övade de inte på endogami med Shoshi- och Shala -stammarna och gifte sig istället med Dibrri- och Fani -bajraks. Tillsammans utgjorde dessa bajraks av Dibrri, Fani, Kushneni, Oroshi och Spaçi den större Mirdita -stammenheten. Mirdita -stammen hade en flagga med en vit hand på en röd bakgrund och de fem fingrarna representerade bajraks. Under 1818 separerade bajraks av Ohri i Vogël (Little Ohri) bestående av Bushkashi, Kthella och Selita från Mat -stamområdet söder om Mirdita och fyra bajraks i Rranza, Manatia, Bulgëri och Vela från Lezha -höglandet. Sammantaget efter 1818 bestod Mirdita -stamregionen av tolv bajraks.
Under första världskrigets ockupation i Albanien genomförde österrikisk-ungerska myndigheter den första tillförlitliga folkräkningen (1918) i området och Mirdita hade 2 376 hushåll och 16 926 invånare.