Martyrer av Compiègne - Martyrs of Compiègne

Martyrerna i Compiègne
Glasmålning i Church of Our Lady of Mount Carmel , Quidenham , England
Född	1715–1765
Död	17 juli 1794, Place du Trône Renversé (dagens Place de la Nation ), Paris , Frankrike
Martyrad av	Den Välfärdsutskottet i National Convention i Revolutionary France
Ärade i	Karmelitbeställning
Saligförklarad	27 maj 1906, av påven Pius X
Fest	17 juli
Anmärkningsvärda martyrer	Välsignad Teresa från St Augustine, OCD

De Martyr av Compiègne var de 16 medlemmarna i Carmel av Compiègne, Frankrike : 11 Discalced Carmelite nunnor , tre lekmän systrar och två externs (eller tertiaries ). De avrättades av giljotinen mot slutet av Terrorreign , på vad som nu är Place de la Nation i Paris den 17 juli 1794. De är de första människorna som betraktas som martyrer som dödades under den franska revolutionen som namngavs helgon . Tio dagar efter deras avrättning avrättades Maximilien Robespierre själv och slutade med terrorns regering. Deras historia har inspirerat en novell, en film, en tv -film och en opera , Dialogues of the Carmelites , skriven av den franska kompositören Francis Poulenc .

Historia

Den Conciergerie , fängelset systrarna hölls i väntan på rättegång

Enligt författaren William Bush ökade antalet kristna martyrer kraftigt under de första åren av den franska revolutionen . Tusentals kristna dödades av giljotinen , liksom av massdeportationer, drunkningar, fängelser, skjutningar, mobbvåld och "ren slakt". År 1790 antog den franska revolutionära regeringen prästerskapets civilkonstitution , som förbjöd religiöst liv.

Gemenskapen av karmelitiska systrar i Compiègne , en kommun i norra Frankrike, 72 km norr om Paris , grundades 1641, ett dotterhus till klostret i Amiens . Samhället växte snabbt och "var känt för sin glöd och trohet". Den fick stöd av den franska domstolen från dess början, tills den avbröts av den franska revolutionen, som var fientlig mot religion och katolska kyrkan. Strax efter Bastilladagen , den 4 augusti 1790, intervjuade regeringstjänstemän med beväpnade vakter varje syster i deras kloster i Compiègne och tvingade dem att välja mellan att bryta sina löften eller riskera ytterligare straff. De vägrade alla att överge sina liv med lydnad, kyskhet och fattigdom. De fick stanna i klostret och blev avdelningar i staten, som gav dem rätt att få statspensioner. Den revolutionära regeringen krävde i slutet av 1791 att alla präster skulle svära en medborgar ed som stöder den civila konstitutionen eller riskera att förlora sina pensioner och bli fattiga. På påsk 1792 plundrade regeringen kyrkor och avbröt gudstjänster; det var den sista påsken som systrarna firade på Compiègne. Moder Teresa från St Augustine, klostrets prioress , föreslog för samhället att de skulle förbinda sig att avrätta och offra sig själva som ett offer för Frankrike och för den franska kyrkan. Hon missade nästan att delta i uppoffringen hon föreslog eftersom hon var tvungen att återvända till familjens hem i Paris för att ta hand om sin äldre, änkemamma. Hon återvände till Compiègne fyra dagar före deras avrättning och tillsammans med resten av systrarna greps.

I augusti 1792 beordrade regeringen alla kvinnokloster att stänga; beslaget och avlägsnandet av Compiègne-klostrets inredning inträffade den 12 september, och systrarna tvingades lämna klostret och återvända till världen den 14 september, slutet på deras klostersamhälle. Moder Teresa ordnade de 20 systrarna som bodde i klostret vid den tiden för att gömma sig i staden i fyra separata lägenheter och hitta civila kläder för dem att bära, eftersom det var förbjudet att bära vanor och religiösa kläder. De var beroende av vännernas välgörenhet och "fortsatte modigt att utöva samhällsbön", trots regeringens order.

År 1794, efter att terrorn började, sökte regeringen systrarnas lägenheter i två dagar; de hittade brev som avslöjade deras "brott" mot revolutionen, som inkluderade revolutionens fientlighet, starka sympatier mot monarkin och bevis på att de fortsatte att leva som en gemenskap av invigda kristna kvinnor. De hittade också två brev skrivna av "den olyckliga" Mulot de la Ménardière till sin kusin, syster Euphrasia of the Immaculate Conception, som innehåller ogynnsam kritik av revolutionen. Mulot anklagades för att ha hjälpt dem och för att vara en präst utan juring , trots att han var gift, och greps och fängslades med systrarna. Den 22 juni greps systrarna och Mulot och stängdes in i det tidigare klostret Visitation, ett improviserat fängelse för politiska fångar i Compiègne. Den 10 juli 1794 överfördes de till Conciergerie -fängelset i Paris för att avvakta rättegång. Systrarna återkallade sin medborgared i fängelset.

Under deras rättegång den 17 juli 1794, där de inte fick något juridiskt råd, försökte syster Mary-Henrietta tvinga åklagaren att definiera ordet "fanatisk", en av anklagelserna mot dem. Hon låtsades att hon inte visste vad ordet betydde, och fick honom därför att erkänna att deras fanatism berodde på deras religion, vilket gjorde dem till "kriminella och förintande av allmän frihet". Moder Teresa tog fullt ansvar för anklagelserna om att vara kontrarevolutionärer och religiösa fanatiker, och försvarade och insisterade på de andras oskuld. Alla 16 systrar, tillsammans med Mulot, dömdes till döden. Vid ett tillfälle, i väntan på transporten från Conciergerie till platsen för deras avrättningar, bytte en av nunnorna, syster St.Louis, efter samråd med moder Teresa, en päls som hon ägde för en kopp choklad för systrarna drick från för att ge dem styrka efter att inte ha kunnat äta någonting hela dagen. Det var 26 nätter mellan gripandet och avrättningen.

Avrättning

Plack på Picpus -kyrkogården tillägnad martyrerna i Compiègne

Natten till den 17 juli 1794 transporterades systrarna genom Paris gator i en öppen vagn, en resa som tog två timmar. Under den tiden sjöng de "lovsånger", inklusive Miserere , Salve Regina , kvällsvesperna och Compline . Andra källor uppger att de sjöng en kombination av Office of the Dead , vespers, Compline och andra kortare texter. Åskådare anklagade dem, skrek förolämpningar och kastade saker på dem. I väntan på att avrättas erbjöd en sympatisk kvinna från mängden systrarna vatten, men syster Mary-Henrietta stoppade en syster från att acceptera och insisterade på att det skulle bryta deras enhet och lovade att de skulle dricka när de var i himlen. En folkmassa samlades som vanligt på Place du Trône Renversé (nu kallad Place de la Nation ), platsen för avrättningarna, för att titta på, men systrarna visade ingen rädsla och förlät sina vakter. Den sista låten systrarna sjöng var Psalm 116 , " Laudate Dominum ". Syster Constance, en nybörjare, den yngsta i gruppen och den första som dog, "spontant" började sången, men den klipptes av guillotinbladet. Varje syster gick med henne och tystades på samma sätt.

Publiken blev tyst när varje syster närmade sig mor Teresa, kysste statyn av Jungfru Maria som hon höll i sina händer och bad henne om lov att dö. Efter att ha sett varje syster dö, var hon den sista som lade huvudet under giljotinen. Varje syster knäböjde och skanderade "Veni Creator Spiritus" innan hon avrättades, "som vid ett yrke", förnyade sedan sina dop- och religiösa löften. Syster Charlotte, som vid 78 års ålder var den äldsta systern, gick med en krycka och kunde inte resa sig och kliva ur vagnen eftersom hennes händer var bundna och de andra systrarna inte kunde hjälpa henne. Så småningom samlade en vakt henne i famnen och kastade henne på gatan; hon låg med framsidan ned på trottoaren, utan några tecken på liv när publiken protesterade mot vaktens behandling av henne. Hon rörde sig upp, lyfte upp sitt blodsmutsade ansikte och tackade varmt vaktmästaren för att hon inte dödade henne, "därigenom berövade hon hennes andel i samhällets härliga vittnesbörd för Jesus Kristus". Syster Mary-Henrietta stod vid sin prioress tills det var hennes tur att dö och hjälpte de 14 andra systrarna att klättra på ställningsstegen innan de klättrade upp dem själv och var den näst sista som dog. Moder Teresa dog senast.

Det finns inga överlevande reliker från martyrerna i Compiègne eftersom deras huvuden och kroppar begravdes, tillsammans med 128 andra offer som avrättades den dagen, i en djup, 30 fot fyrkantig sandgrop på Picpus-kyrkogården . Deras gravplats, som ligger på baksidan av kyrkogården, är markerad med två stora, grustäckta fyrkantar. Huvuden och bålen på de 1 306 personer som guillotinerades på Place de la Nation mellan den 13 juni och 27 juli 1794 ligger begravda där. Deras namn, inklusive de 16 martyrerna i Compiègne samt Mulot de la Ménardière, är inskrivna på marmorplattor som täcker väggarna i en närliggande kyrka, där bön erbjuds kontinuerligt. 24 andra offer dog med systrarna den dagen de dödades.

Arv

Tio dagar efter deras död avrättades Maximilien Robespierre själv och slutade med terrorns regering. Martyrerna i Compiègne, som är de första offren för den franska revolutionen som erkändes som helgon, kan ha "hjälpt till att få slut på revolutionens fasor" och påskyndat slutet på terrorns regeringstid. Systrarna saligförklarades 1906. Deras högtid är den 17 juli.

Tre av systrarna var borta från samhället vid gripandena och avrättades därför inte tillsammans med de andra. En av dessa, Marie de l'Incarnation (Françoise Geneviève Philippe), skrev senare en redogörelse för avrättningen, History of the Carmelite nunnor i Compiègne, som publicerades 1836. Berättelsen om martyrerna i Compiègne har inspirerat en novell , en oproducerad film, en pjäs och en opera . År 1931 använde den tyska författaren Gertrude von le Fort , en elev av Ernst Troeltsch och en konvertit till katolicismen, historien för att skriva en novell , The Song at the Scaffold , berättad från den fiktiva karaktären Blanche de la Force, " en ung aristokrat hemsökt av rädsla, som söker fred i klostret ".

Franska dominikanen Raymond-Leopold Bruckberger och kinematografen Phillippe Agostini utvecklade en film baserad på novellen, och 1947 övertalade de Georges Bernanos att skriva dialogen. Filmen producerades aldrig, men texten skriven av Bernanos iscensattes som en pjäs som hade premiär 1951 i Zürich och sprang för 300 föreställningar året efter. Bernanos text, på grund av Bruckbergers ansträngningar, användes som grund för den franska filmen Le Dialogue des Carmélites , som skrevs och regisserades av Agostini och släpptes 1960. James Travers och Willems Henri uppgav att filmen, även med sin roll och produktionsvärden, "stod sig över tid och förtjänar att bli mer allmänt kända". Travers och Henri sa också att filmen "mer än ger rättvisa åt Georges Bernanos spel och ger en eftertänksam och känslomässigt involverad reflektion över troens makt och gränser". Rollbesättningen bestod av välkända franska skådespelare: Pierre Brasseur , Jeanne Moreau , Madeline Renaud , Alida Valli , Georges Wilson och Jean-Louis Barrault . 1984 producerades en version, regisserad av Pierre Cardinal , baserad på Bernanos dialog, för fransk tv. TV -versionen innehöll mer av Bernanos dialog än filmen från 1960, och Anne Caudry, som var hans barnbarn, var med i den.

Den franska kompositören Francis Poulenc fick i uppdrag att skriva en balett baserad på Bernanos dialog för La Scala och Casa Ricordi , men han skrev en opera istället, med titeln Dialogues of the Carmelites . Från och med 2019 hade Metropolitan Opera framfört operan 59 gånger, först på engelska, sedan på sin ursprungliga franska, sedan premiären 1977, till slutsåld publik.

Lista över martyrerna

Glasmålning i kyrkan Saint-Honoré d'Eylau i Paris

Karmeliterna i Compiègne vetter mot guillotinen. Illustration tagen från Louis David, OSB, 1906

Martyrerna av Compiègne bestod av 11 nunnor, tre lekmän systrar och två externs (eller tertiaries ).

Körnunnor

• Moder Teresa till St Augustine, prioress (Madeleine-Claudine Ledoine). Född i Paris, 22 september 1752. Bekände sig till maj 1775. Hon var det enda barnet till en anställd vid Paris Observatory . Enligt Bush "fick hon alla utbildningsfördelar som var tillgängliga för tidens unga damer". Hennes konstnärliga och poetiska gåvor odlades; några av hennes verk har bevarats på Carmels i Compiègne och Sens . Hennes hemgift för att komma in i klostret betalades av Marie Antoinette .
• Moder St. Louis, subprioress (Marie-Anne [eller Antoinette] Brideau). Född i Belfort , den 7 december 1752. Bekände sig i september 1771. Hennes far var en yrkesmässig soldat, förmodligen stationerad vid Compiègne någon gång i sin karriär.
• Mor Henriette till Jesus, före detta prioress för två mandatperioder, vald av samhället 1779 och 1782; nybörjare älskarinna (Marie-Françoise Gabrielle de Croissy). Född i Paris, 18 juni 1745. Tillkännagav februari 1764, prioress från 1779 till 1785. Moder Henriette var systerdotter till Jean-Baptiste Colbert , kung Louis XIV: s minister. Hon hade redan tillbringat halva sitt liv som karmelit när hon avrättades och kom till Compiègne när hon var 16. Hon nekades först inträde av primorn vid den tiden på grund av sin ungdom. Hon skickades hem i Amiens i ytterligare ett år och slutligen gjorde sitt yrke 1764. Enligt mor Teresa vann Henriette "alla hjärtan med sin naturliga mildhet och tillgivenhet, som en riktig mamma". Precis som Moder Teresa skrev Henriette verser och var en begåvad konstnär; några av hennes verk har också bevarats på Carmels i Compiègne och Sens.
• Syster Maria av Jesus korsfäst (Marie-Anne Piedcourt). Född 1715, bekände sig 1737. Enligt författaren John B. Wainewright, medan hon monterade ställningen sa hon: "Jag förlåter dig så hjärtligt som jag vill att Gud ska förlåta mig".
• Syster Charlotte of the Resurrection, före detta subprioress (1764 och 1778) och sacristan (Anne-Marie-Madeleine Thouret). Född i Mouy , 16 september 1715. Bekände sig till augusti 1740. Syster Charlotte var den äldsta systern till gruppen martyrer. Hon "hade ett mycket livligt sinne" och var "naturligt benägen att vara glad". Hennes far dog tidigt i sitt liv; hennes mamma gifte om sig, men syster Charlotte avskydde sin styvfar. Hon gick in i det religiösa livet efter att ha bevittnat en tragedi vid en av de bollar hon deltog i som ung flicka. Hon ammade andra sjuka nunnor, trots den väldiga avgiften på hennes egen kropp. Hon blev mirakulöst läkt efter att giftig exponering för färgbly lämnade henne allvarligt kognitivt nedsatt i två år.
• Syster Euphrasia of the Immaculate Conception (Marie-Claude Cyprienne). Född 1736 i Bourth . Bekände sig 1757; gick in i Compiègne 1756, vid 20 års ålder. Hon var kvick, humoristisk och "hade en obestridlig yttre charm". Syster Euphrasia skrev präster och andra i det religiösa livet för andlig vägledning och "lämnade en omfattande korrespondens" under sina 30 år i samhället. Hennes brev avslöjar "en stark personlighet som plågas av en viss rastlöshet, något som alltid kan vara problematiskt i ett klostersamhälle".
• Syster Teresa från Mary's Sacred Heart (Marie-Antoniette Hanisset). Född i Rheims 1740 eller 1742. Bekände sig 1764. Hon var dotter till en sadelmakare . Hon fungerade som karmelens inre tur syster och mottog varor för samhället från omvärlden.
• Syster Julie Louise av Jesus, änka (Rose-Chrétien de la Neuville). Född i Loreau (eller Évreux ), 1741. Bekände sig troligen 1777. Hon hade gift sig med en kusin trots att hon kallat till det religiösa livet. Efter att hennes man dog för tidigt blev hon så deprimerad och tröstlös att hon gick in i djup sorg, till den grad att hennes familj fruktade för hennes förstånd. Hon fick hjälp av en präst som var associerad med sin familj och återhämtade sig med en ny känsla av sitt kall. Hon skrev fem versstrofer för henne och hennes systrar att recitera när de förberedde sig för deras död.
• Syster Teresa av S: t Ignatius (Marie-Gabrielle Trézel) Född i Compiègne, 4 april 1743. Bekände sig 1771. Hon var infödd i Compiègne. Hon kallades "en mystiker med en känsla av det absoluta".
• Syster Mary-Henrietta från Providence (Anne Petras). Född i Cajarc , 17 juni 1760. Bekände sig i oktober 1786. Syster Mary-Henrietta, innan hon gick med i karmelitorden, var medlem i Sisters of Charity of Nevers . Hon var rädd "hennes naturliga skönhet kan visa sig vara en fara i en församling där hon ständigt utsattes för omvärlden", så hon sökte ett mer klustrat liv. Hon kom från en stor, from familj; fem av hennes systrar var också nunnor i Nevers -ordningen, och två av hennes bröder var präster.
• Syster Constance of St. Denis , nybörjare (Marie-Geneviève Meunier). Född i Saint-Denis , 28 maj 1765 eller 1766. Syster Constance var den yngsta medlemmen i samhället. Hon var förbjuden att göra sina sista löften som nunna på grund av att de revolutionära lagarna förbjöd det, så hon bekände dem för moder Teresa innan hon gick till hennes död. När det blev uppenbart för hennes familj att hon inte skulle kunna lovligt lova sina löften, skickade de hennes bror för att tvinga henne att återvända hem. Hon vägrade, så han tog in polisen, men de var övertygade om att hon var i Compiègne efter eget val och tvingade henne inte att lämna med sin bror.

Lay systrar

• Syster St. Martha, lekmannasyster (Marie Dufour). Född i Beaune , 1 oktober eller 2, 1742. Gick in i samhället 1772.
• Syster Maria av den Helige Ande, lekmannasyster (Angélique Roussel). Född i Fresnes, 4 augusti 1742. Bekände sig 1769.
• Syster Sankt Francis Xavier (Julie Vérolot), leksyster. Född i Laignes eller Lignières , 11 januari 1764. Bekände sig 1789. Hon var analfabet, men hon "utmärkte sig lika mycket genom sin ungdomliga iver och sitt goda humör som genom hennes korta uttryck för kärlek till Jesus Kristus". I klostret var hennes främsta uppgift att ta hand om de äldre nunnorna.

Externa

• Catherine Soiron, född 1742.
• Thérèse Soiron, född 1748. Båda hade varit tertiaries i samhällets tjänst sedan 1772.

Anteckningar

Referenser

Citerade verk

• Bush, William (1999). Att dämpa terrorn: Den sanna historien om karmelitmartyrerna i Compiègne . Washington, DC: ICS Publications. ISBN  0935216677 . OCLC 40433148.