Joxe Azurmendi - Joxe Azurmendi

Joxe Azurmendi
Joxe Azurmendi.jpg
Joxe Azurmendi på 50 -årsjubileet för tidningen Jakin (2006)
Född ( 1941-03-19 )19 mars 1941 (80 år)
Zegama , Baskien , Spanien
Alma mater Baskiska universitetets universitet
Epok Samtida filosofi
Område Västerländsk filosofi
Skola Kontinental filosofi
Relativism
Huvudintressen
 Modernitet , upplysningstid , romantik , socialfilosofi , politisk filosofi , filosofisk antropologi , språkfilosofi , etik, nationalism , baskisk litteratur
Anmärkningsvärda idéer
 Staten som sekulär kyrka, moral som ett politiskt vapen
Påverkan

Joxe Azurmendi Otaegi (född 19 mars 1941) är en baskisk författare, filosof, essäist och poet. Han har publicerat många artiklar och böcker om etik, politik, språkfilosofi , teknik , baskisk litteratur och filosofi i allmänhet.

Han är medlem i Jakin och chef för Jakin irakurgaiak , ett förlag som har gett ut över 40 böcker under hans ledning. Han samarbetade också med förlaget Klasikoak i de baskiska översättningarna av olika filosofiska verk och var en av grundarna av Udako Euskal Unibertsitatea (The Basque Summer University ). Han är för närvarande professor i modern filosofi och föreläsare vid Euskal Herriko Unibertsitatea (Baskiska universitetets universitet). År 2010 tilldelades han titeln "hedersakademiker" av Euskaltzaindia (The Basque Language Academy).

Azurmendi är en intellektuell som studerar problemet mer än lösningen. Azurmendis uppsatser täcker moderna europeiska ämnen med stort djup och kunskap. Han har införlivat filosofi och tänkande hos europeiska tänkare, särskilt tyska. Han antar ofta en polemisk ton.

Joxe Azurmendi är, enligt många, en av de mest produktiva och eruditiska tänkarna i Baskien .

Liv

Joxe Azurmendi studerade filosofi och teologi vid universitetet i Baskien , Rom och Münster .

I början av 1960 -talet gick han med i kulturrörelsen som växte upp runt tidningen Jakin , och var i själva verket chef för publikationen när den för första gången var förbjuden av Francos regim . Han har samarbetat nära och oavbrutet med tidningen sedan den restaurerades. I den publikationen har han tagit upp det baskiska samhällets problem inom ramen för europeiska tänkare. Under början av 1970 -talet riktade han sin uppmärksamhet på att sprida grundlitteratur på det baskiska språket om ämnen som debatterades hett vid den tiden i Baskien: nationalitet , socialism , internationalism etc. På 1980 -talet började han undervisa vid University of the Baskien , och 1984 lämnade han in sin avhandling om Jose Maria Arizmendiarrieta , grundaren av kooperativrörelsen Mondragon , där han hävdade att Arizmendiarrietas projekt syftade till att förena individer och samhälle under en organisation som kombinerade både socialism och fransk personalism .

År 1992 publicerade han det som skulle bli hans mest kända verk: Espainolak eta euskaldunak (spanjorerna och baskerna). Verket, publicerat av Elkar, skrevs som svar på en text av Sánchez-Albornoz som hävdade att "baskerna är de sista människorna som civiliserades i Spanien; de har tusen år mindre civilisation än något annat folk ... De är grova, enkla människor som ändå anser sig vara Guds barn och arvingar till hans ära. Men de är egentligen inget annat än o-romaniserade spanjorer. " Azurmendis uppsats motbevisade och demonterade de stereotyper som vissa spanska intellektuella upprätthöll om baskerna.

Det var dock på tröskeln till det nya årtusendet som Azurmendis arbete nådde sin höjdpunkt. Under de första åren av 2000 -talet publicerade han trilogin som bildades av Espainiaren arimaz (About the soul of Spain) (2006, Elkar), Humboldt. Hizkuntza eta pentsamendua (Humboldt. Language and Thought) (2007, UEU) och Volksgeist. Herri gogoa (Volksgeist. National Character) (2008, Elkar). I denna trilogi avslöjar Joxe Azurmendi några av hans mest betydelsefulla tänkande.

Filosofiskt arbete

Hans arbete växte fram och utvecklades under en period som präglades av en kris av kultur, politik och värderingar . Men det var en kris som han inte förstod som något negativt, utan snarare något som öppnade en helt ny rad möjligheter. Följaktligen är allt hans tänkande centrerat kring försvaret av frihet på alla områden, men särskilt i förhållande till samvete och tänkande .

Långt ifrån att fly från krisen försöker hans arbete därför att beskriva hur vi kan leva i denna situation. För detta ändamål antar han ett relativistiskt perspektiv, och med tanke på att moderniteten inte har lämnat oss utan någon solid bas, kämpar han mot de sista resterna av den dogmatism som vårt samhälle tenderar att luta sig mot i kris:

" Relativismens kungörelse är provocerande ... Jag är inte särskilt intresserad av att vara relativismens apostel. Men när jag kommer från en dogmatisk kultur [Francos regim] är jag allergisk mot vissa saker. Sanning, förnuft och absolut korrigering. var katolska i den kulturen. Nu hör jag att postmodern relativism är orsaken till det moraliska eländet och förlusten av värden. Det ses att det finns en nostalgi av dogmatisk kultur, förklädd med någon demokratisk och upplyst diskurs. Att dogmatisk kultur har relativism som sin fiende, av den anledningen hävdar jag denna dömda relativism. Men det är inte en absolut relativism. "

I den meningen är han till exempel kritisk till den moderna staten , som han anklagar för att vara den nya kyrkan som försöker kontrollera vårt samvete. Han kritiserar också utnyttjandet av moral , eller med andra ord, hur politiker, istället för att lösa problemen som de står inför på sina olika områden eller områden, flyr istället till moralisk mark för att dölja sitt ansvar under kappan av förment absoluta moraliska principer:

" Vad är poängen med att upprepa den gamla sagan om vad staten håller på att göra? En gång den sura kritiska analysen för någon gång sedan ( Herbert Marcuse : One-Dimensionell man ), de mörka negativa utopierna ( Aldous Huxley , George Orwell ) och protestropen ( 68 maj ) glöms bort, och med en nästan avsaknad av minsta känsla av motstånd i det civila samhället snurrar maktspindeln fredligt över våra huvuden, överallt. Till och med omklädningsrummet. "

Han har också gjort ett viktigt bidrag till att ifrågasätta de kanoniska tolkningarna som har konstruerats om olika frågor. Av särskilt intresse, på grund av hans erudition och utbildning i Tyskland, är hans tolkning av den tyska upplysningen . I detta sammanhang dekonstruerar han det uppenbara motståndet mellan den franska upplysningstiden och den tyska romantiken och föreslår ett nytt sätt att tänka på de olika aspekterna som härrör från denna opposition. På detta sätt trotsar han vissa spanska och franska intellektuella ( Alain Finkielkraut ) och hävdar att nationalism faktiskt uppstod i Frankrike ( Montesquieu , Voltaire , Rousseau , Ernest Renan ) och senare tolkades om av de tyska tänkarna och romantikerna. Genom att göra detta ifrågasätter han hur författare som Goethe , Schiller , Herder eller Humboldt betraktas som fäderna till metafysisk nationalism. På detta område dekonstrueras motståndet mellan medborgerlig nationalism och etnisk nationalism . Således kritiserar Azurmendi den essentialistiska grunden för spansk nationalism och fransk nationalism som verkar under dessa nationalstater .

Några av ämnena som Azurmendi utvecklar djupt i sina uppsatser dök först upp i hans ungdomspoesi. Azurmendi ligger inom den baskiska poesin på 60 -talet som visar kampen mot traditionen, den gamla tron ​​och de dogmatiska säkerheterna:

Men vi vill vara fria
är det mitt fel?
De försökte ge oss ett träd från Gernika ,
en falsk blank check,
som om lusten att vara fri var en synd,
men trots det vill vi helt enkelt vara fria.
Det är vad vi vill, det är allt.
Detta är det senaste bedrägeriet:
de har lett oss att tro
utifrån och nu inifrån
att det är vårt ansvar att motivera vår önskan att vara fri.

Manifestu atzeratua (försenat manifest) (1968)

Han ägnar också en stor del av sitt arbete åt att återhämta och tolka baskiska tänkare, bryta igenom och demontera många stereotyper. Av särskilt intresse är hans forskning om Jon Mirande , Orixe , Unamuno och andra. Han är en författare som har arbetat inifrån och för baskisk kultur. Han påstår sig ha påverkats av baskiska författare från efterkrigstiden, till exempel i språkfrågor. På detta område har han också forskat om andra författare, inklusive Heidegger , Wittgenstein , George Steiner och Humboldt . Det faktum att hans stora verk är skrivet på baskiska sprider helt klart med hans tänkande.

Skrivstil

På sitt språk kombinerar Joxe Azurmendi ett utbildat register med vardagliga uttryck, och hans prosa är snabb, skarp och ironisk. Azurmendis baskiska är modern och standard och han visar stor kunskap om språket och rikedom och mångfald av uttryck.

Utmärkelser och erkännande

  • 1976: Andima Ibiñagabeitia Award för verket: Espainolak eta euskaldunak
  • 1978: Irun Hiria Award för verket: Mirande eta kristautasuna (Mirande och kristendomen).
  • 1998: Irun Hiria Award för verket: Teknikaren meditazioa (Meditations on Technique).
  • 2005: Juan San Martin Award för verket: Humboldt: Hizkuntza eta pentsamendua (Humboldt. Språk och tanke).
  • 2010: Euskadi Literatura Saria Award, i uppsatskategorin, för verket: Azken egunak Gandiagarekin (De sista dagarna med Gandiaga).
  • 2010: Ohorezko euskaltzaina av Euskaltzaindia .
  • 2012: Eusko Ikaskuntza Award.
  • 2012: Dabilen Elea Award
  • 2014: Digitalisering av hela arbetet i Joxe Azurmendi av Gipuzkoa -rådet
  • 2015: Euskadi Literatura Saria Award, i uppsatskategorin, för verket: Historia, arraza, nazioa (Historia, ras, nation).

Arbetar

Den Inguma databas baskiska vetenskapliga samfundet innehåller över 180 texter skrivna av Azurmendi.

Uppsatser

  • Hizkuntza, etnia eta marxismoa (språk, etik och marxism) (1971, Euskal Elkargoa)
  • Kolakowski ( Kołakowski ) (1972, EFA): medförfattare: Joseba Arregui
  • Kultura proletarioaz (Om proletär kultur) (1973, Jakin EFA)
  • Iraultza sobietarra eta literatura (Sovjetrevolutionen och litteraturen) (1975, Gero Mensajero)
  • Gizona Abere hutsa da (Man is Pure Animal) (1975, EFA)
  • Är du skyldig att kontra? (Vad har vi mot Orixe ?) (1976, EFA Jakin)
  • Zer dugu Orixeren alde? (Vad har vi till förmån för Orixe ?) (1977, EFA Jakin)
  • Artea eta gizartea (Konst och samhälle) (1978, Haranburu)
  • Errealismo sozialistaz (Om socialistisk realism) (1978, Haranburu)
  • Mirande eta kristautasuna ( Mirande och kristendomen) (1978, GAK)
  • Arana Goiriren pentsamendu politikoa (Den politiska tänkande Arana Goiri ) (1979 Hordago Lur)
  • Nazionalismo Internazionalismo Euskadin (nationalism internationalism i Baskien) (1979, Hordago Lur)
  • PSOE eta euskal abertzaletasuna (Spanska socialistpartiet och baskisk nationalism) (1979, Hordago Lur)
  • El hombre cooperativo. Pensamiento de Arizmendiarrieta (Cooperative Man. Arizmendiarrietas tänkande) (1984, Lan Kide Aurrezkia)
    • Översatt till japanska som ホ セ ・ ア ス ル メ ン デ アア:ア リ ス メ ン デ ィ リ エ エ タ 協同 組合 哲学東 (東 大 和: み ん け 出版 出版, 1990) ISBN  4-905845-73-4
  • Filosofía personalista y cooperación. Filosofía de Arizmendiarrieta (Personalistisk filosofi och samarbete. Arizmendiarrietas filosofi) (1984, EHU)
  • Schopenhauer, Nietzsche, Spengler, Miranderen pentsamenduan ( Schopenhauer , Nietzsche , Spengler i tänkande Mirande ) (1989, Susa)
  • Miranderen pentsamendua ( Mirande s tänkande) (1989, Susa)
  • Gizaberearen bakeak eta gerrak (Krig och fred enligt människodjuret) (1991, Elkar)
  • Espainolak eta euskaldunak (spanjorerna och baskerna) (1992, Elkar)
    • Översatt till spanska som Azurmendi, Joxe: Los españoles y los euskaldunes , Hondarribia: Hiru, 1995. ISBN  978-84-87524-83-7
  • Karlos Santamaria. Ideiak eta ekintzak (Karlos Santamaria. Idéer och handling) (1994, Gipuzkoa Provincial Council (opublicerat))
  • La idea cooperativa: del servicio a la comunidad a su nueva creación (Kooperatividén: från samhällstjänsten till dess nya skapelse) (1996, Gizabidea Fundazioa)
  • Demokratak eta biolentoak (Demokraterna och de våldsamma) (1997, Elkar)
  • Teknikaren meditazioa (Meditations on Technique) (1998, Kutxa Fundazioa)
  • Oraingo gazte eroak (The Mad Youth of Today) (1998, Enbolike )
  • El hecho catalán. El hecho portugués (Det katalanska faktumet. Det portugisiska faktumet) (1999, Hiru)
  • Euskal Herria krisian (Baskerlandet i kris) (1999, Elkar)
  • La violencia y la búsqueda de nuevos valores (våldet och sökandet efter nya värden) (2001, Hiru)
  • La presencia de Nietzsche en los pensadores vascos Ramiro de Maeztu y Jon Mirande ( Nietzsches närvaro i de baskiska tänkarna Ramiro de Maeztu och Jon Mirande ) (2002, Euskalerriaren Adiskideen Elkartea)
  • Etienne Salaberry. Bere pentsamenduaz (1903–2003) (Etienne Salaberry. Om hans tänkande (1903–2003)) (2003, Egan)
  • Espainiaren arimaz (Om Spaniens själ) (2006, Elkar)
  • Volksgeist. Herri gogoa ( Volksgeist . National Character) (2007, Elkar)
  • Humboldt. Hizkuntza eta pentsamendua ( Humboldt . Språk och tanke) (2007, UEU)
  • Azken egunak Gandiagarekin (De sista dagarna med Gandiaga) (2009, Elkar)
  • Bakea gudan (Peace in War) (2012, Txalaparta)
  • Barkamena, kondena, tortura (Förlåtelse, fördömande, tortyr) (2012, Elkar)
  • Karlos Santamariaren pentsamendua (Karlos Santamarias tänkande) (2013, Jakin/EHU)
  • Historia, arraza, nazioa (historia, ras, nation) (2014, Elkar)
  • Gizabere kooperatiboaz (Om kooperativet Human Animal) (2016, Jakin)
  • Hizkuntza, Nazioa, Estatua (språk, nation, stat) (2017, Elkar)
  • Beltzak, juduak eta beste euskaldun batzuk (svarta, judar och andra basker) (2018, Elkar)
  • Pentsamenduaren historia Euskal Herrian ( tankehistoria i Baskien) (2020, EHU-Jakin)

Poesi

  • Hitz berdeak (oraffinerade ord) (1971, EFA)
  • XX. mendeko poesia kaierak - Joxe Azurmendi (Böcker om 1900 -talets poesi - Joxe Azurmendi) (2000, Susa), upplaga av Koldo Izagirre.

Artiklar i tidskrifter

  • Artiklar i tidskriften Jakin
  • Artiklar i tidskriften Anaitasuna
  • Artiklar i tidskriften RIEV

Se även

Referenser

Citat

Källor

  • Aizpuru, A. (coord.) 2012: Euskal Herriko pentsamenduaren gida , Bilbo: UEU ISBN  978-84-8438-435-9 .
  • Aizpuru, A. 2013: Suak erreko ez balu (I), hAUSnART , 3: 102–121.
  • Altzibar, X. 2011: "XX. Mendeko euskal literatura: saiakera" i Mari Jose Olaziregi, Euskal literaturaren historia , Donostia: EIZEI ISBN  978-84-615-0546-3 . Engelska upplagan: Olaziregi, Mari Jose (2012). Baskisk litteraturhistoria , Reno: Center for Basque Studies/University of Nevada. ISBN  978-1-935709-19-0 (pbk.).
  • Arrieta, A. 2013: "Eranskina: Joxe Azurmendiren Azken egunak Gandiagarekin " i Arimak eta balioak , Donostia: Jakin. ISBN  978-84-95234-48-3 .
  • del Olmo, K. 2013: "Joxe Azurmendi: Espainolak eta euskaldunak (1992)" i Egungo euskal saiakeraren historia , Bilbo: EHU. ISBN  978-84-9860-829-8 .
  • Hegats. Litteratur aldizkaria (45). ISSN 1130-2445.
  • Sudupe, P. 2011: 50eko Hamarkadako Euskal Literatura II , Donostia: Utriusque Vasconiae ISBN  978-84-938329-5-7 .

externa länkar