Josef Popper-Lynkeus - Josef Popper-Lynkeus
Josef Popper - Lynkeus (21 februari 1838 - 22 december 1921) var en österrikisk forskare, författare och uppfinnare. Josef Popper föddes i det judiska kvarteret i Kolín , Böhmen (nu Tjeckien ). Han var farbror till den österrikisk-brittiska filosofen Karl Popper .
Tidigt liv
Josef föddes i en fattig judisk familj av handelsmän som satte högt värde på utbildning. Efter en mycket religiös tidig utbildning skickades han till yrkeshögskolan i Prag . Fyra år senare började han vid Imperial Polytechnikum, Wien , för att studera matematik, fysik och astronomi. Trots att han gjorde det bra gjorde Concordat 1855 det möjligt för Vatikanen att införa restriktioner för judar, och därför kunde han bara försörja sig själv genom att ta på sig lågt betalda menialarbete.
Uppfinningar
Efter examen från Wien Polytechnikum arbetade Popper-Lynkeus i två år som ingenjör i ett privat företag. Från 1862 - 1866 undervisade han och föreläste ibland, och från 1867 - 1897 förföljde han privat olika uppfinningar. År 1868 konstruerade han ett packningssystem för att förhindra att skal byggdes upp på ångpannornas innerväggar . Detta och några andra uppfinningar förberedde marken för hans arbete inom teknik, fysik och social och moralisk filosofi - oberoende av etablerade och slutna akademiska grupper.
Idéer
Popper-Lynkeus idéer var innovativa för sin tid. Inom tekniken tänkte han på möjligheten för elektrisk kraftöverföring , omvandling av mekanisk energi från vattenfall och stigande tidvatten till elektrisk kraft (1862). Inom fysiken tänkte han på mass-energirelationen (1883) och tanken på ett kvant av energi (1884), principen om oundviklig distorsion av parametrarna för objekt som undersöks av mätinstrument. Inom psykologin tänkte han på tolkningar av drömmar baserat på analys av konflikten mellan en individs sociala medvetenhet och hans eller hennes djurinstinkter (novell Dreaming like Waking , 1889). Flera år före Theodor Herzl , i verket Prince Bismarck och antisemitism (1886), kom Popper-Lynkeus till slutsatsen att judarna bara kunde räddas från antisemitism om de hade sin egen stat. Han ansåg att skapandet av en sådan stat var ett brådskande behov och att typen av regim i början inte spelade någon roll, att även en monarki skulle vara tillfredsställande.
Den tidigare nämnda novellen ingick i samlingen av filosofiska berättelser under den gemensamma titeln Fantasier av en realist , som publicerades 1899 och sprang igenom tjugo upplagor. Sedan dess Popper-Lynkeus använde pseudonymen Lynkeus - efter den hårda-seende väktare från Argonauts ' skepp , som förekommer även i Goethes ' s Faust . Tre av de många idéer som Popper-Lynkeus föreslog i denna samling var:
- Påverkan av marschmusik på massorna;
- Om det är lämpligt med vissa straff;
- På varje individs rätt att existera.
Popper-Lynkeus nämner den stora kraften som musiken har över massorna. Han uppgav att marschmusik ofta fungerar som ett stöd för tyranni, och förvandlar massorna till en pasta, allt kan göras av. Denna idé om Popper-Lynkeus liknar en idé om Leo Tolstoj , som sa: "De som vill ha fler slavar bör komponera mer marschmusik."
Inom rättvisans område hävdade Popper-Lynkeus att publicitet borde vara det viktigaste straffet för att begå ett brott, och endast återkommande personer skulle isoleras. Enligt Popper-Lynkeus är rätten att existera den primära och naturliga rätten för någon människa, och av denna anledning bör staten inte tillåtas skicka en individ till döden utan hans eller hennes medgivande. Han var en förespråkare för obligatorisk militärtjänst, men förutsatt att endast volontärer skulle skickas till slagfält.
Social system
Popper-Lynkeus designade sitt eget sociala system , vilket säkerställer att alla individer får tillgång till varor av primär nödvändighet , och förklarar det i en serie verk som börjar från The Right to Live and the Duty to Die (1878) och slutar med The Universal Civil Tjänsten som en lösning på ett socialt problem (1912).
Enligt Popper-Lynkeus har samhället en skyldighet att förse sina medlemmar med varor av främsta nödvändighet - mat, kläder och bostäder - och även med tjänster av högsta nödvändighet - folkhälsovård , uppfostran och utbildning. Varje hälsosam samhällsmedlem inom ramen för arbetstjänsten skulle dock delta i aktiviteter som inte kräver högre eller sekundär specialundervisning och som är relaterade till skapandet av materiella grundvalar för den nationella ekonomin (t.ex. gruvdrift, skogsutnyttjande, lantbruksarbete, byggnadsarbete ). Han eller hon skulle också vara engagerad i tillverkning av varor och tillhandahållande av grundläggande tjänster.
Enligt Popper-Lynkeus skulle ett rättvist mänskligt samhälle inte uppstå som ett resultat av en våldsam social omvälvning utan som ett resultat av övertalningsprocessen och gemensamt samförstånd . I detta samhälle skulle varje individ under sitt liv gå igenom fyra sociala åldersfaser (den tredje etappen av dem kan utelämnas): 1) utbildning (upp till 18 års ålder); 2) naturekonomiska (män upp till 30 år, kvinnor upp till 25); 3) ekonomisk-ekonomisk ; 4) pension. Varje samhällsmedlem skulle definiera gränsen mellan de två sista stadierna efter eget gottfinnande.
Under det andra av dessa steg deltar alla friska samhällsmedlemmar i arbetskraftsservice och får på denna grund gratis att få grundläggande nödvändigheter under hela sitt liv.
I det tredje steget kan de samhällsmedlemmar som vill arbeta vara involverade i den finansiella och ekonomiska verksamheten i en av de statliga eller privata sektorerna (i det senare fallet antingen som anställda eller som fria företagare ). De får betalning för sitt arbete och detta gör det möjligt för dem att köpa varor och få tillgång till icke-grundläggande tjänster.
Under de sista två av de ovannämnda stadierna i social ålder är varje individ fri. Detta kan inte sägas om de två första stegen, när människor förtjänar sin frihet och växer upp för att bli fullt medvetna om det. Som Popper-Lynkeus påpekade skulle den andra etappens varaktighet med vetenskaplig och teknisk utveckling gradvis minska. Samtidigt skulle omfattningen av begreppet varor och tjänster av primär nödvändighet utvidgas.
Bland villkoren för att skapa ett socialt system, enligt Popper-Lynkeus, är nödvändigheten att i den växande generationen främja sådana egenskaper som kärlek och respekt för andra människor, kärlek till arbete och motvilja mot falska behov, och vanor för rationell användning av fritid.
Inflytande
Bland Popper-Lynkeus beundrare fanns fysikerna Albert Einstein och Ernst Mach ; filosoferna Martin Buber och Hugo Bergman ; kemist Wilhelm Ostwald ; matematiker Richard von Mises ; statistiker Karl Ballod (Kārlis Balodis); fysiolog Theodor Baer ; psykolog Sigmund Freud ; författarna Max Brod , Stefan Zweig och Arthur Schnitzler ; och grundaren av den sionistiska revisionistiska rörelsen, Ze'ev Jabotinsky .
Jabotinsky påpekade de fem beståndsdelarna i Popper-Lynkeus minimiprogram, mat, kläder, bostäder, hälsovårdstjänster och utbildning . Han kallade brist på någon av dessa faktorer ett "hål", sade han, "Det mänskliga samhället liknar dagiset . På dagis finns det fem hål, enligt dessa fem beståndsdelar. Barnen som leker i dagis riskerar att hamna i en av dem. Vad gör den preussiska vakten? Han sätter upp sköldar med inskriptioner som "Gå inte till höger!" eller 'Gå inte till vänster!' Efter Popper-Lynkeus föreslår jag att vi täcker alla dessa hål och ger barnen möjlighet att leka fritt som de vill. "
Den 21 februari 1918, på 80-årsdagen av Josef Popper-Lynkeus födelse, grundade hans anhängare, läkare och psykolog Fritz Wittels och författaren Walter Markus, organisationen Universal Food Service i Wien. Under flera år publicerade denna organisation en bulletin under samma namn. Det fungerade i 20 år och upplöstes vid tiden för Österrikes annektering till Tyskland .
Josef Popper-Lynkeus dog den 22 december 1921. Som ett erkännande av sina meriter och prestationer fick gatan i Wien där han bodde de senaste åren av sitt liv uppkallad efter honom.
På kvällen av 150-årsjubileet för Josef Poppers födelse inrättades en fond för att undersöka hans tanke och förökning av hans idéer vid Johann Wolfgang Goethe-universitetet i Frankfurt am Main.
I juli 2007 beslutade kommunen Tel-Aviv – Jaffa att utse en av gatorna i Jaffa efter Popper-Lynkeus.
Bibliografi
Josef Popper-Lynkeus skrev alla sina verk på tyska. En partiell lista över hans verk, inklusive de som publicerats efter hans död, är följande:
- Moralisk världsordning (1877);
- Den etiska och kulturella betydelsen av den tekniska utvecklingen (1886);
- Voltaire (1905);
- Om de fysiska grunderna för elkraftöverföring (1905);
- Flight of Machines and Birds. En historisk-kritisk flygteknisk undersökning (1911);
- Självbiografi (1917),
- Krig, militärtjänst, statlig lagstiftning (1921);
- Straffrättens filosofi (1924);
- Jag och socialt samvete (1924);
- Om de viktigaste föreställningarna om filosofi och säkerhet om vår kunskap (1924).
- tysk
- Das Recht zu leben und Die Pflicht zu sterben - Sozialphilosophische Betrachtungen anknüpfend an die Bedeutung Voltaires für die neuere Zeit. Wien-Leipzig: R. Löwit Verlag 1878–1924
- Phantasien eines Realisten. Dresden: Carl Reissner 1899
- Selbstbiografi. Im Anhang 3 Briefe von Julius Robert Mayer ; Poppers Arbeit över JR Mayers 'Mechanik der Wärme; Historisches zur elektrischen Kraftübertragung; Einige Besprechungen der 'Phantasien eines Realisten' und chronologisches Verzeichnis der Schriften des Verfassers ua Leipzig: Verlag Unesma 1917
- Krieg, Wehrpflicht und Staatsverfassung. Wien-Berlin-Leipzig-München: Rikola Verlag 1921
- Die allgemeine Nährpflicht. Im Auftrage des Verfassers nach seinem Tod herausgegeben von Margit Ornstein, Wien-Leipzig-München: Rikola Verlag 1923
- Über religion. Im Auftrage des Verfassers aus seinem literarischen Nachlasse herausgegeben von Margit Ornstein, Wien-Leipzig: R. Löwit Verlag 1924
- Fürst Bismarck und der Antisemitismus. Wien-Leipzig: R. Löwit Verlag 1925
- Voltaire . Im Auftrage des Verfassers herausgegeben von Margit Ornstein, Wien-Leipzig: R. Löwit Verlag 1925
- Gespräche. mitgeteilt von Margit Ornstein und Heinrich Löwy, Wien-Leipzig: R. Löwit Verlag 1925
Vidare läsning
tysk
- Richard Schwartz «Ratenau, Goldshtein, Popper-Lynkeus och deras sociala system» (1919);
- Fritz Wittels «Ett slut på fattigdom» (1922; översatt till engelska 1925);
- Adolph Gelber «Josef Popper-Lynkeus. Hans liv och aktivitet »(1922);
- Emil Feldes «Morgondagens folk» (en roman som beskriver ett samhälle baserat på Josef Popper-Lynkeus principer, 1924);
- Felix Frenkel «Universal Food Service and Pan Europe» (1924);
- Heinrich Levi «Epistemology of Popper-Lynkeus and its Relation to Mach's Philosophy» (1932);
- Robert Plank «Ingenjör för samhället» (1938).
Hebreiska
- Israel Doryon «The Kingdom of Lynkeus» (på 100-årsdagen av Popper-Lynkeus födelse, publicerad i Jerusalem 1939);
- Israel Doryon «Slutet på kampen för existens» (1954, med ett förord av Albert Einstein, daterad februari samma år);
- Mendel Singer «Humanist Popper-Lynkeus» (på 50-årsdagen av hans död, 1971);
- Israel Doryon «Popper-Lynkeus - en lösning på problemet med existens» (på 60-årsdagen av hans död, 1981);
- Ephraim Wolf «Josef Popper-Lynkeus - en stor humanist och mångsidig tänkare» (1996; ryskt original publicerades 1997 i Moskva under titeln «Josef Popper-Lynkeus - humanist och tänkare»).
engelsk
- Albert Einstein «Världen som jag ser den» (1932);
- Henry Wachtel «Säkerhet för alla och fria företag» (1954, med ett förord av Albert Einstein, daterad juli samma år).
Referenser
externa länkar