Jolof Empire - Jolof Empire
|
Jolof Empire
Djolof
| |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1350–1549 | |||||||||||||||||||
 Konstituerande stater i Jolof -riket
| |||||||||||||||||||
| Huvudstad | Linguère | ||||||||||||||||||
| Vanliga språk | Wolof -språk | ||||||||||||||||||
| Religion | Traditionell afrikansk religion , islam (1800 -talet) | ||||||||||||||||||
| Regering | Monarki | ||||||||||||||||||
| Kejsare (Buur-ba Jolof) | |||||||||||||||||||
• 1350–1370 |
Ndiadiane Ndiaye | ||||||||||||||||||
• 1543–1549 |
Leele Fuli Fak | ||||||||||||||||||
| Historia | |||||||||||||||||||
• Etablerade |
1350 | ||||||||||||||||||
• Slaget vid Danki: imperiet reducerat till ett kungarike |
1549 | ||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
| Idag en del av | Senegal | ||||||||||||||||||
| Historien om Senegal |
|---|
 |
 Senegal portal
|
Den Jolof Empire ( franska : Djolof eller Diolof ), även känd som wolof eller Wollof Empire var en västafrikanska stat som styrde delar av Senegal från 1350 till 1549. Efter 1549 slaget vid Danki dess lydstater var helt eller de facto självständig; under denna period är det känt som Jolof Kingdom .
Ursprung
Traditionella berättelser bland Wolof håller med om att grundaren av staten och senare imperiet var den möjligen mytomspunna Ndiadiane Ndiaye (även stavad Njaajaan Njaay). Traditionella berättelser om anledningen till denna ledare varierar. Enligt James Searing säger myten att han var "den första och enda sonen till en ädel och heligt" arabisk "far Abdu Darday och en" Tukuler "-kvinna, Fatamatu Sall." Detta gav honom en Almoravid islamisk härkomst och en länk på sin mors sida till Takrur . James Searing tillägger att "I alla versioner av myten talar Njaajaan Njaay sina första ord i Pulaar snarare än Wolof och betonar än en gång sin karaktär som en främling av ädelt ursprung." Om sitt ursprung skriver Sallah: "Vissa säger att Njajan var son till Abu Darday, en Almoravid -erövrare som kom från Mecka för att predika islam i Senegal ... Vissa säger att Njajan Njai var en mystisk person med Fulani ursprung. Andra säger att han var en sererprins . "
Det har föreslagits att imperiets grundvalar fastställdes av frivilliga sammanslutningar av flera små stater som började med Waalo i norr och att strax före imperiets bildning delades Waalo upp i byar som styrdes av separata kungar med Serer -titeln Lamane .
Ndiadiane föddes Ahmad Abu Bakr, även kallad Ahmadu Abubakar. Legenden om Ndiadiane Ndiaye börjar med en tvist om ved nära en framstående sjö. Detta ledde nästan till blodsutgjutelse bland härskarna men stoppades av det mystiska utseendet av en främling från sjön. Främlingen delade träet rättvist och försvann och lämnade folket i vördnad. Folket drog sedan upp en andra tvist och kidnappade den främmande när han återvände. De erbjöd honom kungadömet i deras land och övertygade honom om att göra det och blev dödliga genom att erbjuda honom en vacker kvinna att gifta sig med. När dessa händelser rapporterades till härskare Sine , också en stor trollkarl, han rapporteras ha utropade "Ndiadiane Ndiaye" i sitt hemland Serer språk i förvåning. Härskaren över kungadömet Sine ( Maad a Sinig Maysa Wali ) föreslog sedan alla härskare mellan Senegalfloden och Gambiafloden frivilligt underkasta sig denna man, vilket de gjorde.
Rädsla skriver att "De flesta versioner av myten förklarar hur den nya dynastin överlagde sig på en redan existerande social struktur som dominerades av Laman, Wolof -äldste som hävdade" äganderätten "till landet som ättlingar till grundarna av bysamhällen. Lamanen behöll många av deras funktioner under den nya monarkiska ordningen, att bli en slags mindre adel inom den nya staten och fungera som elektorer när det var dags att välja en ny kung från Njaay -dynastin. "
John Donnelly Fage föreslår dock att datum i början av 1200 -talet (och andra säger 1100 -talet) brukar tillskrivas denna kung och grundandet av imperiet, ett mer troligt scenario är "att imperiets uppkomst var förknippad med tillväxt av Wolof-makt på bekostnad av den antika sudanesiska staten Takrur, och att detta i huvudsak var en utveckling från 1400-talet. "
Historia
Tidig historia
Den nya delstaten Djolof, uppkallad efter den centrala provinsen där kungen bodde, var en vasal i Mali -riket under mycket av dess tidiga historia. Djolof förblev inom detta imperiums inflytelsfär fram till senare hälften av 1300 -talet. Under en efterföljande tvist 1360 mellan två rivaliserande släktlinjer inom Malirikets kungliga blodlinje blev Jolof permanent oberoende. En noggrann undersökning av Jolofs samhälleliga och politiska struktur avslöjar att åtminstone några av dess institutioner kan ha lånats direkt eller utvecklats tillsammans med de av sin större föregångare.
Kontakt med Europa
Efter en initialt fientlig start upprättades fredliga handelsförbindelser mellan Jolof -riket och kungariket Portugal . Vid denna tidpunkt var Jolof på höjden av sin makt, och Bur hade utökat sin auktoritet över Malinke -staterna på Gambias norra strand, inklusive Nyumi, Badibu, Nyani och Wuli. På 1480 -talet styrde prins Bemoi riket i namnet på sin bror Bur Birao. Frestad av den portugisiska handeln flyttade han regeringens säte till kusten för att dra nytta av de nya ekonomiska möjligheterna. Andra prinsar, som motsatte sig denna politik, avsatte och mördade buret 1489. Prins Bemoi flydde och sökte skydd hos portugisarna, som tog honom till Lissabon . Där bytte han gåvor med kung Johannes II och döptes. Ställd inför möjligheten att sätta en kristen allierad på tronen skickade Johannes II en expeditionsstyrka under en portugisisk befälhavare för att sätta tillbaka prinsen på Jolofs tron. Målet var att sätta Bemoi på tronen och ett fort vid mynningen av floden Senegal. Inget mål uppnåddes. En tvist mellan befälhavaren och prinsen resulterade i att den förre anklagade Bemoi för förräderi och dödade honom.
Sen period
Trots interna fejder förblev Jolof Empire en kraft att räkna med inom regionen. I början av 1500 -talet kunde den utföra 100 000 infanteri och 10 000 kavallerier. Men fröet till imperiets förstörelse hade redan såtts av utsikterna till handel med Atlanten . Nästan allt som hade gett upphov till det stora Jolof -riket slet nu sönder det. Kusthandeln hade till exempel medfört rikedom till riket. Men härskarna i vasallstaterna vid kusten fick lejonparten av fördelarna, vilket så småningom gjorde det möjligt för dem att förmörka och undergräva den lilla makt kejsaren hade. Det var också frågan om yttre krafter, såsom upplösningen av Maliriket . Malis glidande grepp om sitt avlägsna imperium hade tack vare Songhai-rikets tillväxt gjort det möjligt för Jolof att bli ett imperium själv. Men nu sprider sig konflikter i norr till Jolofs norra territorier. År 1513 ledde Dengella Koli en stark styrka av Fulani och Mandinka in i Futa Toro , tog den från Jolof och inrättade sin dynasti. Koli var son till ett misslyckat uppror mot Songhai -riket och kan ha bestämt sig för att agera mot Jolof som ett alternativ till att bekämpa Songhai eller Mandinka.
Slaget om Danki och sönderfall
År 1549 bröt Kayor framgångsrikt från Jolof -riket under ledning av kronprinsen Amari Ngoone Sobel Fall. Utbrytningsstaten Cayor använde sin direkta tillgång till europeisk handel (Jolof var inlåst och hade ingen hamn) för att växa i rikedom och makt. Kayor invaderade sin södra granne, Bawol, och började bilda en egen förening. Det besegrade sin herre i slaget vid Danki 1549. Slaget orsakade en ringverkan som resulterade i att andra stater lämnade imperiet. Vid 1600 var Jolof Empire effektivt över. Jolof reducerades till ett rike; Ändå förblev titeln Burba förknippad med kejserlig prestige och krävde nominell respekt från sina gamla vasaller.
Samhälle i Imperial Jolof
Den portugisiska kom till Jolof Empire mellan 1444 och 1510, vilket innebär att detaljerade redogörelser av ett mycket avancerat politiskt system. Det fanns ett utvecklat hierarkiskt system som involverade olika klasser av kungliga och icke-kungliga adelsmän, fria män, yrkesmässiga kaster och slavar. Yrkesrollerna omfattade smeder, juvelerare, garvar, skräddare, musiker och grioter . Smiths var viktiga för samhället för deras förmåga att tillverka krigsvapen samt sin betrodda status för rättvisa förmedlingar av tvister. Grioter anställdes av alla viktiga familjer som krönikörer och rådgivare, utan vilka mycket av tidig Jolof -historia skulle vara okänd. Jolofs adel var nominellt animister , men vissa kombinerade detta med islam . Islam hade dock inte dominerat Wolof -samhället förrän på 1800 -talet.
Kvinnor i Imperial Jolof
Under de olika klasserna tilläts sällan blandäktenskap. Kvinnor kunde inte gifta sig uppåt, och deras barn ärvde inte faderns överlägsna status. Kvinnor hade dock ett visst inflytande och roll i regeringen. Den Linger eller drottningmodern var chef för alla kvinnor och mycket inflytelserik i statlig politik. Hon ägde flera byar som odlade gårdar och hyllade direkt till henne. Det fanns också andra kvinnliga chefer vars huvudsakliga uppgift var att bedöma fall som rör kvinnor. I imperiets mest norra delstaten Walo kunde kvinnor strävar till kontoret i Bur och styra staten.
Politisk organisation
Jolof -riket organiserades som fem kustriken från norr till söder, som inkluderade Waalo , Kayor , Baol , Sine och Kingdom of Saloum . Alla dessa stater var biflod till den landlåsta staten Jolof. Härskaren över Jolof var känd som Bourba och styrde från huvudstaden Linguère . Varje Wolof -stat styrdes av sin härskare utsedd från ättlingarna till statens grundare. Statliga härskare valdes av sina respektive adelsmän, medan Bour valdes av ett kollektor av väljare som också inkluderade härskarna i de fem kungadömena. Det fanns Bour of Waalo, Damel of Kayor, Teny (eller Teigne ) i Baol, liksom de två Lamaneserna i Serer -staterna Sine och Saloum. Varje härskare hade praktisk autonomi men förväntades samarbeta med Bour om frågor om försvar, handel och tillhandahållande av kejserliga intäkter. När de väl hade utsetts genomgick kontorsinnehavarna genomarbetade ritualer för att både bekanta sig med sina nya arbetsuppgifter och höja dem till en gudomlig status. Från och med då förväntades de leda sina stater till storhet eller riskera att förklaras ogynnsamma av gudarna och avsättas. Stressen i denna politiska struktur resulterade i en mycket autokratisk regering där personliga arméer och rikedom ofta ersatte konstitutionella värden.
Serers tradition säger att kungadömet Sine aldrig hyllade Ndiadiane Ndiaye eller hans efterkommande vid Jolof. Det står vidare att Sinus aldrig underkastades Jolof och att den förmodligen mytiska Ndiadiane själv fick sitt namn från Maysa Walis mun (kung av Sine).
Sylviane Diouf säger att "Varje vasallrik - Walo, Takrur, Kayor, Baol, Sine, Salum, Wuli och Niani - erkände Jolofs hegemoni och hyllade".
Se även
- Beståndsdelar av Jolof -riket, som ungefär går från norr till söder:
- Etniska grupper i Jolof Empire:
- Gambias historia
- Senegals historia
- Den Konungariket Jolof , som lyckades Jolof Empire
- Lista över härskare över Jolof
- Maliriket
Referenser
Källor
- Ogot, Bethwell A. (1999). Generell historia om Afrika V: Afrika från sextonde till artonde århundradet . Berkeley: University of California Press. s. 512 sidor. ISBN 0-520-06700-2.