John Calvin bibliografi - John Calvin bibliography
Den franska reformatorn John Calvin (1509–1564) var en teologisk författare som producerade många predikningar, bibliska kommentarer, brev, teologiska avhandlingar och andra verk. Även om nästan hela Calvins vuxna liv tillbringades i Genève (1536–38 och 1541–64), spridte hans publikationer hans idéer om en korrekt reformerad kyrka till många delar av Europa och därifrån till resten av världen. Det är särskilt på grund av hans omfattande publikationer som han utövar ett sådant bestående inflytande över kristendomen och västerländsk historia.
Calvin första publicerade verk var en upplaga av romerska filosofen Seneca 's De Clementia , tillsammans med en kommentar som visar en gedigen kunskap om antiken. Hans första teologiska arbete, Psychopannychia , försökte motbevisa läran om själssömn som utfärdats av kristna som Calvin kallade " anabaptister ". Han avslutade den 1534 men publicerade den inte efter råd från vänner förrän 1542. Arbetet visar att Calvin sedan hans konvertering hade genomfört seriösa studier och nu visat en behärskning av Bibeln , och han hade blivit, med hjälp av Karl Barths ord, en "teologisk humanist" och en "biblicist" - det vill säga "oavsett hur sann en undervisning kan vara, han var inte redo att låna öra till den bortsett från Guds ord."
Vid 26 års ålder publicerade Calvin den första upplagan av sina Institutes of the Christian Religion (latinsk titel: Institutio Christianae Religionis ), ett banbrytande arbete i kristen teologi som fortfarande läses av teologstudenter idag. Den publicerades på latin 1536 och på hans modersmål franska 1541, med de slutgiltiga utgåvorna 1559 (latin) och 1560 (franska). Boken skrevs som en inledande lärobok om den protestantiska tron för dem som redan lärde sig något och täckte ett brett spektrum av teologiska ämnen från doktrinerna om kyrkan och sakramenten till rättfärdigande genom enbart tro och kristen frihet , och den angrep kraftigt lärorna från dem Calvin ansåg oortodox , särskilt romersk katolicism som Calvin säger att han hade varit "starkt hängiven" innan han konverterade till protestantism. Bokens övergripande tema - och Calvins största teologiska arv - är tanken på Guds totala suveränitet, särskilt i frälsning och val.
Calvin producerade också många volymer kommentarer till de flesta bibelns böcker. För Gamla testamentet publicerade han kommentarer för alla böcker utom historierna efter Joshua (även om han publicerade sina predikningar om First Samuel ) och annan visdomslitteratur än Psalmboken . För Nya testamentet utelämnade han endast de korta andra och tredje Johannesbrevet och Uppenbarelseboken . Även dessa kommentarer har visat sig vara av bestående värde för studenter av Bibeln, och de är fortfarande på tryck efter över 400 år.
Calvin skrev också mer än 1300 brev om ett brett spektrum av ämnen.
Institutionen för den kristna religionen
Calvin utvecklade sin teologi, den mest bestående komponenten av hans tanke, i sina bibliska kommentarer såväl som sina predikningar och avhandlingar, och han gav det mest kortfattade uttrycket för sina åsikter om kristen teologi i sitt magnum opus , Institutes of the Christian Religion . De olika utgåvorna av det arbetet spänner över nästan hela hans karriär som reformator, och de successiva revisionerna av boken visar att hans teologi förändrades väldigt lite från sin ungdom till hans död. Den första upplagan från 1536 bestod av endast sex kapitel. Den andra upplagan, publicerad 1539, var tre gånger så lång eftersom han lade till kapitel om ämnen som visas i Melanchthons Loci Communes . År 1543 lade han igen nytt material och utvidgade ett kapitel om apostlarnas trosbekännelse . Den slutliga utgåvan av instituten dök upp 1559. Då bestod arbetet av fyra böcker med åtta kapitel, och varje bok fick sitt namn efter uttalanden från trosbekännelsen: Bok 1 om Gud skaparen, bok 2 om Återlösaren i Kristus, bok 3 om att ta emot Kristi nåd genom den heliga anden och bok 4 om Kristi samhälle eller kyrkan.
Kommentarer
Calvin producerade kommentarer på de flesta bibelns böcker. Hans första kommentar till romarna publicerades 1540, och han planerade att skriva kommentarer om hela Nya testamentet . Det tog dock sex år innan han skrev sin andra, en kommentar till I Korintier . Han förlorade inte mer tid på att nå sitt mål. Inom fyra år hade han publicerat kommentarer om alla Pauline-brev , och han reviderade också kommentarerna till romarna. Han riktade sedan sin uppmärksamhet mot de allmänna epistlen och ägnade dem åt Edward VI i England . År 1555 hade han avslutat sitt arbete med Nya testamentet och avslutat med Apostlagärningarna och evangelierna (han utelämnade bara de korta andra och tredje Johannesbrevet och Uppenbarelseboken ).
För Gamla testamentet skrev han kommentarer om Jesaja , böckerna i Pentateuk , Psaltaren och Joshua . Materialet för kommentarerna härrör ofta från föreläsningar för studenter och ministrar som han skulle arbeta om för publicering. Men från 1557 och framåt kunde han inte hitta tid att fortsätta denna metod, och han gav tillstånd för sina föreläsningar att publiceras från stenografers anteckningar. Dessa praelectioner täckte de mindre profeterna , Daniel , Jeremia , klagan och en del av Hesekiel .
I den kontroversiella frågan om att tolka profetior som den i Daniels bok föreslog Calvin en preteristisk syn, det vill säga att han trodde att profetiorna i Daniels bok endast gäller historien mellan profeten Daniel (530 f.Kr.) och Jesu första ankomst (30 e.Kr.). Enligt denna uppfattning var han inte i linje med den tidiga kyrkan och reformatorerna som kom före honom, som mer fullständigt höll upp till historiskt kontinuerlig syn. Calvin skiljer sig också från många av hans senare efterträdare som ser en framtida uppfyllelse .
Den holländska teologen Jacobus Arminius , efter vilken den antikalvinistiska rörelsen Arminianism namngavs, säger med avseende på värdet av Calvins skrifter:
- Bredvid studien av Skrifterna som jag uppriktigt lägger in, uppmanar jag mina elever att läsa Calvins kommentarer, som jag lovordar i högre ord än Helmich själv (en holländsk gudom, 1551–1608); ty jag bekräftar att han utmärker sig utom jämförelse i tolkningen av Skriften, och att hans kommentarer borde vara mer uppskattade än allt som överlämnas till oss av fädernas bibliotek ; så att jag erkänner att han har besatt de flesta andra, eller snarare framför alla andra män, vad som kan kallas en framstående anda av profetior . Hans institut borde studeras efter (Heidelberg) katekismen , som innehåller en fullständigare förklaring, men med diskriminering, som alla människors skrifter.
Även dessa kommentarer har visat sig vara av bestående värde för studenter av Bibeln, och de är fortfarande på tryck efter över 400 år.
Brev
Calvins brev har inte fått institutens och bibelkommentarernas breda läsekrets eftersom hans korrespondens uppenbarligen tog upp de speciella behoven och tillfällena på hans tid. Ändå var omfattningen av hans brevskrivning lika underbar som hans mer kända verk: hans brev omfattar cirka 1300, och tillsammans med cirka 3000 brev skrivna till honom fyller elva av Calvins femtioio volymer i Corpus Reformatorum . BB Warfield kallar Calvin för "den stora brevförfattaren under reformationstiden."
Hans brev, ofta skrivna under pseudonymen Charles d'Espeville, handlar om frågor som sträcker sig från tvister om lokal teater till att höja stödet för nya kyrkor till att välja sidor i en politisk allians. De avslöjar också personliga egenskaper som inte framgår av hans exegetiska prosa. Ett exempel kom efter massakern av Waldensierna i Provence 1545 där 3600 slaktades. Calvin blev så förskräckt att han under tjugo-en-dag besökte Bern, Aurich, Schaffhausen, Basel och Strasbourg innan han talade till kantonernas suppleanter vid dieten i Arau och bad överallt om en förbön för dem som överlevde . Han skrev om sin sorg till William Farel :
- Sådan var förföljarens grymma grymhet, att varken unga flickor, gravida kvinnor eller spädbarn blev skonade. Så stor är den fruktansvärda grymheten i detta förfarande, att jag blir förvirrad när jag reflekterar över det. Hur ska jag då uttrycka det med ord? ... Jag skriver, utsliten av sorg och inte utan tårar, som sprängs ut så att de då och då avbryter mina ord.
Ett av Calvins mer kända brev var hans svar på Jacopo Sadoletos "Letter to the Genevans", och denna "Reformationsdebatt" finns kvar i tryck idag.
Predikningar
- Preken om I Samuel
- Predikningar om Galaterna
- Preken om Psalm 119
- Predikningar om Kristi gudom
- Preken om val och förkastelse (1 Moseboken)
Teologiska avhandlingar
- Psychopannychia
- Avhandling om reliker
- Guds hemliga försörjning
- En kort avhandling om nattvarden skrevs på franska 1540 och klargjorde olika eukaristiska frågor för protestanterna. Med tanke på att det skrevs på franska var det mindre tillgängligt för de skolastiska läsarna på den tiden som läste latin. Martin Luther hittade en kopia av boken på latin i en bokhandel senare i sitt liv och kommenterade att han kunde ha "anförtrott hela kontroversen" av den sista måltiden till Calvin från början.
Andra verk
- Kommentar till Seneca den yngre 's De Clementia
- Om den civila myndigheten