Hindi – Urdu kontrovers - Hindi–Urdu controversy
Den Hindi-Urdu kontrovers uppstod i 19th century koloniala Indien ur debatten om huruvida Hindi eller Urdu bör väljas som ett nationellt språk.
Hindi och urdu är ömsesidigt begripliga som talade språk, i den mån de ibland anses vara dialekter eller register över ett enda talat språk som kallas hindi-urdu eller ibland hindustani . Men de är skrivna i väldigt olika skript : Devanagari (för hindi) och ett modifierat perso-arabiskt skrift (för urdu), som var och en är helt oläslig för läsare som bara läser i det andra.
Både Modern Standard Hindi och Urdu är litterära former av Dehlavi -dialekten Hindustani. En persianiserad variant av Hindustani började ta form under Delhi -sultanatet (1206–1526 e.Kr.) och Mughal -riket (1526–1858 e.Kr.) i Sydasien . Känd som Dakkani i södra Indien , och med namn som hindi, hindavi och hindustani i norra Indien och på andra håll, framstod det som en lingua franca över stora delar av Indien och skrevs i flera skript inklusive perso-arabiska, Devanagari, Kaithi och Gurmukhi.
Den perso-arabiska skriftformen för detta språk genomgick en standardiseringsprocess och ytterligare persianisering i slutet av Mughalperioden (1700-talet) och kom att bli känd som urdu, ett namn som härrör från det turkiska ordet ordu (armé) eller orda och sägs har uppstått som "lägrets språk", eller " Zaban-i-Ordu ", eller i det lokala " Lashkari Zaban ". Som ett litterärt språk tog urdu form i uppvaktade elitinställningar. Tillsammans med engelska blev det det officiella språket i brittiska Indien 1837.
Hindi som ett standardiserat litterärt register över Delhi -dialekten uppstod på 1800 -talet; den Braj dialekten var den dominerande litterära språket i Devanagari script fram och genom det nittonde århundradet. Ansträngningar från hindi -rörelser för att främja en Devanagari -version av Delhi -dialekten under namnet hindi tog fart runt 1880 som ett försök att förtränga Urdu officiella ställning.
De senaste decennierna av artonhundratalet bevittnade utbrottet av kontroversen Hindi-Urdu i Förenta provinserna (dagens Uttar Pradesh , då känt som "de nordvästra provinserna och Oudh "). Kontroversen bestod av "Hindi" och "Urdu" huvudpersoner som var och en förespråkade officiell användning av Hindustani med Devanagari -skriptet respektive med Nastaʿlīq -skriptet. Hindi -rörelser som förespråkar tillväxt och officiell status för Devanagari etablerades i norra Indien. Babu Shiva Prasad och Madan Mohan Malaviya var anmärkningsvärda tidiga förespråkare för denna rörelse. Detta ledde följaktligen till utvecklingen av urdurörelser som försvarade Urdu officiella status; Sir Syed Ahmed Khan var en av dess uppmärksammade förespråkare.
År 1900 utfärdade regeringen ett dekret som beviljade symbolisk lika status för både hindi och urdu. Hindi och urdu började sprida sig språkligt, med hindi som använde sanskrit som den primära källan för formellt och akademiskt ordförråd, ofta med ett medvetet försök att rensa språket för persiskt härledda ekvivalenter. Beklagligt detta Hindu-muslimska klyftan, Gandhi föreslog åter sammanslagning av standarder, antingen Devanagari eller urdu script under traditionella samlingsnamn Hindustani. Stärkt av stödet från den indiska nationella kongressen och olika ledare som är involverade i den indiska självständighetsrörelsen , hindi, i Devanagari -manuset, tillsammans med engelska, ersatte Urdu som ett av de officiella språken i Indien under inrättandet av den indiska konstitutionen 1950.
Bakgrund
| Statusbyte av språk | |
|---|---|
| Urdu ersätter persiska | 1837 |
| Urdu och engelska gjorde officiella språk i Indien | 1857 |
| Hindi beviljade Urdu lika status i Förenta provinserna | 1900 |
| Urdu förklarade det enda nationella språket i Pakistan | 1948 |
| Hindi beviljade separat status och officiell företräde framför urdu och alla andra språk i Republiken Indien | 1950 |
Hindustani var det modersmål som talades i norra Indien (det som historiskt är känt som regionen Hindustan ), och det tillhör västhindi- språkklassen i centralindo-ariska språk. Mughal härskare tog med sig persiska språket till Indien. I städer som Delhi började Hindustani skaffa sig några persiska lånord och fortsatte att kallas såväl "hindi" som "urdu". Medan urdu behöll grammatiken och kärnvokabulären för den lokala Delhi -dialekten, antog den Nastaleeq -skrivsystemet .
Urdu, liksom hindi, är en form av samma språk, hindustani . Det utvecklades från det medeltida (600- till 1200-talet) Apabhraṃśa- registret för föregående Shauraseni-språk , ett mellanindo-ariskt språk som också är förfader till andra moderna indo-ariska språk. Cirka 75% av urduorden har sina etymologiska rötter i sanskrit och prakrit , och cirka 99% av urduverben har sina rötter i sanskrit och prakrit. Resterande 25% av Urdu ordförråd består av lånord från persiska och arabiska.
Konflikten om språk återspeglade den större politiseringen av kultur och religion i 1800 -talets koloniala Indien, då religiösa identiteter användes i administrationen på ett aldrig tidigare skådat sätt. Med tiden blev hindustani skrivet i perso-arabiskt skrift också ett litterärt språk med en ökande mängd litteratur skriven på 1700- och 1800-talet. En uppdelning utvecklades gradvis mellan hinduer, som valde att skriva hindustani i Devanagari -manus, och muslimer och några hinduer som valde att skriva samma sak i urdu -skrift. Utvecklingen av hindi -rörelser i slutet av artonhundratalet bidrog ytterligare till denna skillnad. Sumit Sarkar noterar att på 1700 -talet och större delen av 1800 -talet hade "urdu varit artig kulturs språk över en stor del av norra Indien, för hinduer lika mycket som muslimer". Under decenniet 1881-90 ger Sarkar siffror som visade att upplagan av urdu-tidningar var dubbelt så stor som för hindi-tidningar och att det fanns 55% fler urduböcker som hindi-böcker. Han ger exemplet på författaren Premchand som skrev främst på urdu till 1915, tills han hade svårt att publicera på språket.
Professor Paul R. Brass noterar i sin bok, Language, Religion and Politics in North India ,
Hindi-urdu-kontroversen visar genom sin mycket bitterhet hur lite de objektiva likheterna mellan språkgrupper spelar någon roll när människor tillägger sina språk subjektiv betydelse. Viljan att kommunicera genom samma språk är en helt annan sak än bara förmågan att kommunicera.
Kontrovers
Brittisk språkpolitik
År 1837 ersatte det brittiska östindiska företaget persiska med lokala språk i olika provinser som det officiella språket i regeringskontor och i lägre domstolar. Men i de norra delarna av den indiska subkontinenten valdes urdu i urdu -manus som ersättare för persiska, snarare än hindi i Devanagari -manus. Den mest omedelbara orsaken till kontroversen tros vara den motsägelsefulla språkpolitiken i Nordindien på 1860 -talet. Även om den dåvarande regeringen uppmuntrade både hindi och urdu som utbildningsmedium i skolan, avskräckt det hindi- eller Nagari -manus för officiella ändamål. Denna politik gav upphov till konflikt mellan studenter som är utbildade på hindi eller urdu för konkurrens om statliga jobb, som så småningom fick en kommunal form.
Hindi och urdu rörelser
År 1867 började några hinduer i Förenta provinserna Agra och Oudh under den brittiska Raj i Indien kräva att hindi skulle göras till ett officiellt språk i stället för urdu . Babu Shiva Prasad från Banares var en av de första förespråkarna för Nagari -manuset. I ett memorandum om hovkaraktärer som skrevs 1868 anklagade han de tidiga muslimska härskarna i Indien för att tvinga dem att lära sig persiska. År 1897 publicerade Madan Mohan Malaviya en samling dokument och uttalanden med titeln Domstolskaraktär och grundutbildning i nordvästra provinser och Oudh , där han framförde ett övertygande ärende för hindi.
Flera hindi -rörelser bildades i slutet av 1800 -talet och början av 1900 -talet; anmärkningsvärda bland dem var Nagari Pracharini Sabha bildades i Banaras 1893, Hindi Sahitya Sammelan i Allahabad 1910, Dakshina Bharat Hindi Prachar Sabha 1918 och Rashtra Bhasha Prachar Samiti 1926. Rörelsen uppmuntrades 1881 när Hindi i Devanagari -manus ersatte Urdu i Persiskt manus som officiellt språk i grannskapet Bihar . De lämnade in 118 minnesmärken som undertecknats av 67 000 människor till utbildningskommissionen i flera städer. Förespråkarna för hindi hävdade att majoriteten av människorna talade hindi och därför införande av Nagari -manus skulle ge bättre utbildning och förbättra utsikterna för att inneha regeringens positioner. De hävdade också att urdu -manus gjorde domstolsdokument oläsliga, uppmuntrade förfalskning och främjade användningen av komplexa arabiska och persiska ord.
Organisationer som Anjuman Taraqqi-e-Urdu bildades för att försvara den officiella status som Urdu fick. Advokater för urdu hävdade att hindi -skript inte kunde skrivas snabbare och saknade standardisering och ordförråd. De hävdade också att urdu -språket har sitt ursprung i Indien, hävdade att urdu också kunde talas flytande av de flesta människor och bestred påståendet att officiell status för språk och manus är avgörande för spridningen av utbildning.
Kommunalt våld bröt ut när frågan togs upp av brandmärken. Sir Syed Ahmed Khan hade en gång sagt: "Jag ser till både hinduer och muslimer med samma ögon och betraktar dem som två brudens ögon. Med ordet nation menar jag bara hinduer och muslimer och inget annat. Vi hinduer och muslimer lever tillsammans under samma jord under samma regering. Vårt intresse och problem är vanligt och därför betraktar jag de två fraktionerna som en nation. " I ett uttalande till Shakespeare, guvernören i Banaras , efter att språkkontroversen hettade upp, sade han "Jag är nu övertygad om att hinduer och muslimer aldrig skulle kunna bli en nation eftersom deras religion och livsstil skiljde sig från varandra."
Under de senaste tre decennierna av 1800-talet blossade kontroversen upp flera gånger i nordvästra provinser och Oudh . Hunter -kommissionen, som utsågs av Indiens regering för att granska utbildningens framsteg, användes av förespråkare för både hindi och urdu för deras respektive orsaker.
Gandhis idé om Hindustani
Hindi och urdu fortsatte att avvika både språkligt och kulturellt. Språkmässigt fortsatte hindi att rita ord från sanskrit och urdu från persiska, arabiska och chagatai . Kulturellt urdu kom att identifieras med muslimer och hindi med hinduer. Denna stora skillnad på 1920-talet beklagade Gandhi , som förmanade en återförening av både hindi och urdu och namngav det Hindustani, skrivet i både Nagari och persiska skript. Även om han misslyckades i sitt försök att föra samman hindi och urdu under hindustaniska fanan, populariserade han hindustani i andra icke-hindustansktalande områden.
Muslimsk nationalism
Det har hävdats att kontroversen Hindi - Urdu sådde fröna till muslimsk nationalism i Indien . Vissa hävdade också att Syed Ahmad hade uttryckt separatistiska åsikter långt innan kontroversen utvecklades.
Språklig purism
På grund av språklig purism och dess orientering mot det förislamiska förflutna har förespråkare för rent hindi försökt ta bort många persiska, arabiska och turkiska lånord och ersatt dem med lån från sanskrit. Omvänt använder formell urdu betydligt fler perso-arabiska ord än det vanliga hindustaniska.
Hindi till urdu
I april 1900 utfärdade kolonialregeringen i de nordvästra provinserna en order som beviljade lika officiell status till både Nagari och perso-arabiska skript. Detta dekret framkallade protester från urdu -anhängare och glädje från hindi -anhängare. Ordningen var dock mer symbolisk genom att den inte gav exklusiv användning av Nagari -skript. Perso-arabiska förblev dominerande i nordvästra provinser och Oudh som det föredragna skrivsystemet fram till självständigheten.
C. Rajagopalachari , chefsminister för Madras ordförandeskap introducerade hindi som ett obligatoriskt språk i gymnasieskolan, även om han senare ångrade sig och motsatte sig införandet av hindi under Madras anti-hindi agitation 1965. Bal Gangadhar Tilak stödde Devanagari-manus som den väsentliga delen av nationalistisk rörelse. Kongressens språkpolitik och självständighetsrörelsen banade sin status som ett alternativt officiellt språk i det oberoende Indien . Hindi fick stöd av religiösa och politiska ledare, sociala reformatorer, författare och intellektuella under självständighetsrörelsen som säkrade den statusen. Hindi, tillsammans med engelska, erkändes som det officiella språket i Indien under inrättandet av den indiska konstitutionen 1950.