Gerrard Winstanley - Gerrard Winstanley

Gerrard Winstanley
Född 19 oktober 1609 Redigera detta på Wikidata
Död 10 september 1676  Redigera detta på Wikidata(66 år)

Gerrard Winstanley (19 oktober 1609 - 10 september 1676) var en engelsk protestantisk religiös reformator, politisk filosof och aktivist under Englands Commonwealth -period . Winstanley var ledare och en av grundarna av den engelska gruppen som kallas True Levellers eller Diggers . Gruppen ockuperade tidigare gemensam mark som hade privatiserats av inhägnader och grävde över dem, drog ner häckar och fyllde i diken för att plantera grödor. True Levellers var namnet de använde för att beskriva sig själva, medan termen Diggers myntades av samtidiga.

Tidigt liv

Gerrard Winstanley föddes den 19 oktober 1609, son till Edward Winstanley, mercer , och döptes i Wigan socken , då en del av West Derby hundra i Lancashire . Hans mors identitet är fortfarande okänd och han kunde ha fötts var som helst i Wigan socken. Socknen i Wigan innehöll townshipsna Abram , Aspull , Billinge-and-Winstanley , Dalton, Haigh , Hindley , Ince-in-Makerfield , Orrell , Pemberton och Upholland , liksom Wigan själv.

1630 migrerade Winstanley till London , där han blev lärling hos en handelsskräddare. 1638 blev han antagen som borgare av Merchant Tailors' Företag , en handel guild . 1639 gifte han sig med Susan King, dotter till William King, en Londonkirurg.

Engelska inbördeskrig

Det första engelska inbördeskriget störde Winstanleys verksamhet, och 1643 blev han konkurs. Hans svärfar hjälpte honom att flytta till Cobham, Surrey , där han till en början arbetade som koherd.

Det fanns många fraktioner på jobbet under perioden av de tre relaterade engelska inbördeskrigen. De inkluderade royalisterna som stödde kung Karl I ; de parlamentariska styrkorna ledda av Sir Thomas Fairfax som senare skulle dyka upp under namnet New Model Army ; de femte monarkimännen , som trodde på upprättandet av en himmelsk teokrati på jorden som skulle ledas av en återvändande Jesus som kungarnas konung och herrarnas herre; agitatorerna för politisk jämställdhetsreform av regeringen, som stämplades som " Levellers " av sina fiender och som leddes av John Lilburne . Winstanley blev aktiv som nivellerare och ledde sedan en fraktion känd som True Levellers, som var märkta som "Diggers" på grund av sina handlingar. Medan Lilburne hade försökt att "jämna lagarna", samtidigt som han behöll rätten till äganderätt till fast egendom, försökte Winstanley att jämna ut ägandet av själva fastigheten, varför han och hans anhängare kallade sig "True Levellers".

Den nya rättviselagen

Winstanley publicerade en broschyr som heter The New Law of Réttfärdighet . Grunden för detta arbete kom från Apostlagärningarna , kapitel två, vers 44 och 45: "Och alla som trodde var tillsammans och hade allt gemensamt; Och sålde sina ägodelar och gods och delade dem till alla människor, som alla mannen behövde. " Winstanley hävdade det

I tidens början, det stora Skaparförnuftet, gjorde jorden till en gemensam statskassa för att bevara odjur, fåglar, fiskar och människan, herren som skulle styra denna skapelse; ty människan hade gett herravälde över djuren, fåglarna och fiskarna; men inte ett ord talades i början, att en gren av mänskligheten skulle härska över en annan. Och anledningen är detta, varenda man, man och kvinna, är en perfekt skapelse av sig själv; och samma Ande som gjorde Globen, bor i människan för att styra Globen; så att människoköttet som är föremål för förnuftet, sin skapare, får honom att vara hans lärare och härskare inom sig själv, därför inte behöver springa utomlands efter någon lärare och härskare utan honom, för han behöver inte att någon ska lära honom, för samma Anoynting som styrde i Människosonen, lär honom allt ... Och så bildade en egoistisk fantasi att ta besittning av de fem meningarna och härska som kung i förnuftens rum och arbeta med Covetousnesse en man att undervisa och härska över en annan; och därigenom dödades Anden, och människan fördes till slaveri och blev en större slav för sådana av sin egen sort, då var fältdjuren för honom.

Winstanley tog som sina grundtexter den bibliska heliga historien , med dess bekräftelse att alla män härstammade från en gemensam stam och med sin skepsis mot kungarnas härskning, uttryckt i Samuelsböcker ; och Nya testamentets påståenden om att Gud inte respekterade personer, att det inte fanns några herrar eller slavar under det nya förbundet . Från dessa och liknande texter tolkade han den kristna undervisningen som en uppmaning till avskaffande av egendom [i mark] och aristokrati.

Winstanley skrev: "Att se det vanliga folket i England med glädje från person och handväska har kastat ut Charles vår normanniska förtryckare, vi har genom denna seger återhämtat oss från under hans normanniska yoake ."

Hans tema var förankrat i gammal engelsk radikal tanke. Det gick tillbaka åtminstone till de dagar av Bonde revolt (1381) som leds av Wat Tyler , eftersom det är då en vers i Lollard prästen John Ball cirkulerade:

När Adam grävde och Eva spände,
Vem var då gentlemannen?

Grävarna

Ett minnesmärke över Gerrard Winstanley, som ligger nära Weybridge järnvägsstation , presenterades i december 2000.

Den 1 april 1649 tog Winstanley och hans anhängare över lediga eller gemensamma marker på St George's Hill i Surrey . Andra Digger -kolonier följde i Buckinghamshire, Kent och Northamptonshire . Deras handling var att odla marken och dela ut mat utan kostnad till alla som skulle gå med dem i arbetet. Lokala markägare tog skräck från grävarnas verksamhet och skickade 1650 hyrda beväpnade män för att slå grävarna och förstöra deras koloni. Winstanley protesterade för regeringen, men utan resultat, och så småningom övergavs kolonin.

Efter misslyckandet med Digger -experimentet i Surrey 1650 flydde Winstanley tillfälligt till Pirton, Hertfordshire , där han tog anställning som en fastighetsförvaltare för den aristokratiska mystikern Lady Eleanor Davies . Denna anställning varade mindre än ett år. Det slutade när Davies anklagade Winstanley för att ha misskött sin egendom, och han återvände sedan till Cobham.

Winstanley fortsatte att förespråka omfördelning av mark. År 1652 publicerade han en annan broschyr som heter The Law of Freedom in a Platform , där han hävdade att den kristna grunden för samhället är där egendom och löner avskaffas. I överensstämmelse med Winstanleys anslutning till bibliska modeller, föreställer traktaten ett kommunistiskt samhälle som är strukturerat på icke-hierarkiska linjer, även om man sannolikt kommer att ha frivilliga patriarker.

Quakers

År 1654 hjälpte Winstanley möjligen Edward Burrough , en tidig ledare för Quakers, senare kallad Society of Friends . Det verkar som om Winstanley förblev en Quaker för resten av sitt liv, eftersom hans död noterades i Quaker -poster. Emellertid kan hans kvakarism inte ha varit särskilt stark eftersom han var involverad i regeringen i sin lokala församlingskyrka från 1659 och framåt även om det inte är okänt för engagerade kvakare att behålla starka band till andra religiösa traditioner, även inklusive prästadömet. Han kan ha begravts på en Quaker -kyrkogård.

Winstanley trodde på kristen universalism , läran om att alla, oavsett syndiga, så småningom kommer att försonas med Gud; han skrev att "i slutändan ska alla människor bli frälsta, även om några i den sista timmen." Hans bok The Mysterie of God är tydligen det första teologiska verket på det engelska språket som påstod denna universalism.

Senare i livet

År 1657 fick Winstanley och hans fru Susan en gåva av egendom i Ham Manor i Cobham, av sin svärfar William King. Detta markerade Winstanleys renovering av social status lokalt och han blev vägvaktare i församlingen 1659, tillsyningsmän för de fattiga 1660 och kyrkvärd för Church of England församlingskyrka 1667–68. Han valdes till överkonstabel i Elmbridge , Surrey, i oktober 1671. Dessa ämnen stred mot dess sida mot Winstanleys uppenbara kvakerism , en religion som senare blev tystare .

När Susan dog cirka 1664 sålde Winstanley marken i Cobham till King för 50 pund. Winstanley återvände till London för att handla, medan han behöll några förbindelser i Surrey. Omkring 1665 gifte han sig med sin andra fru, Elizabeth Stanley, och återträdde till handel som en majs chandler. Winstanley dog ​​1676, 66 år gammal, irriterad av juridiska tvister om ett litet arv till honom i ett testamente.

Arv

Sovjet-tiden Alexander Garden Obelisk i Moskva, Ryssland, 1918 inkluderade hans namn bland en lista över enastående tänkare och personligheter i kampen för arbetarnas frigörelse.

År 1999 firade den brittiska aktivistgruppen The Land is Ours Digger -rörelsens 350 -årsjubileum med en marsch och återupptagning av St George's Hill , platsen för den första Digger -kolonin. Liksom den ursprungliga kolonin upplöstes denna bosättning snabbt. Sedan 2010 har en Wigan Diggers 'Festival årligen hållits i Winstanleys födelsestad Wigan och lockat stöd över hela norra England.

Samlade verk

The Complete Works of Gerrard Winstanley , redigerad gemensamt av Thomas N. Corns, Ann Hughes och David Loewenstein, publicerades av Oxford University Press i december 2009 för £ 229 ( ISBN  978-0-19-957606-7 ).

En kortare och mindre omfattande volym som innehåller alla större verk, Gerrard Winstanley: A Common Treasury redigerad av Andrew Hopton, publicerades 1989 av Aporia ( ISBN  978-0-948518-45-4 ) och återtryckt flera gånger sedan, senast i 2011 (pocket) av Verso Books (Storbritannien) med en introduktion av Tony Benn ( ISBN  978-1-84467-595-1 ).

Relaterat arbete

1975 släpptes Kevin Brownlow och Andrew Mollos film Winstanley . Som med duons tidigare film, Det hände här , hade det tagit flera år att producera med en mycket låg budget. Winstanley var löst baserad på en roman från David Caute från 1961 med titeln Kamrat Jacob och producerades i en kvasidokumentär stil, med stor uppmärksamhet på perioddetaljer-till och med att bara använda raser av djur som var kända att existera vid den tiden, och verkliga inbördeskrigspansar och vapen lånade från Tower of London -museet.

År 2009 släppte UKA Press Winstanley: Warts and all ( ISBN  978-1-905796-22-9 ), historien om filminspelningen Winstanley , skriven av filmregissören och filmhistorikern Kevin Brownlow .

Låten "The World Turned Upside Down" av engelska folksångaren Leon Rosselson väver in många av Winstanleys egna ord i texten. En äldre låt, " Diggers 'Song ", som sägs ha skrivits av Winstanley, spelades in av den engelska gruppen Chumbawamba på deras engelska rebellsånger 1381–1914 1988.

Citat

Från en deklaration från de fattiga förtryckta folket i England :

Kraften att omsluta mark och äga egendom fördes in i skapelsen av dina förfäder med svärdet; som först mördade sina medvarelser, män, och efter att ha plundrat eller stjäl deras land, och lämnat detta land successivt till er, deras barn. Och därför, även om du inte dödade eller tjuv, håller du ändå den förbannade saken i din hand genom svärdets kraft; och så rättfärdigar du dina fäders onda gärningar, och att dina fädernas synd kommer att besöks på huvudet på dig och dina barn till tredje och fjärde generationen, och även längre, tills din blodiga och tjuvkraft är utrotad ur landa.

Från A Watch-word till City of London och Army :

Ack! ni stackars blinda jordmullar, ni strävar efter att ta bort min försörjning och friheten för denna fattiga svaga inrama min kropp av kött, vilket är mitt hus jag bor i en tid; men jag strävar efter att kasta ned ditt rike av mörker och öppna helvetesportar och bryta djävulens band där du är bunden, och att ni mina fiender får leva i fred; och det är all skada jag vill att du ska ha.

Från en nyårsgåva till parlamentet och armén :

Livet för denna mörka kungliga makt, som du har gjort en handling av parlamentet och ed att kasta ut, om du söker det till botten, kommer du att se det ligger i järnkistan av förbannad begär, som ger jorden till någon del av mänskligheten och förnekar det till en annan del av mänskligheten: och den del som har jorden har ingen rätt från skapelsens lag att ta den till sig själv och stänga ut andra; men han tog bort det våldsamt genom stöld och mord i erövring.

Från frihetslagen i en plattform :

Om de visar sig desperata, oförnuftiga eller lediga och inte tyst kommer att underordna sig lagen, är uppgiftsmästaren att mata dem med kort kost och piska dem, för en stav är förberedd för dårens rygg tills dess att deras stolta hjärtan böjer sig för lagen ... Om någon har så mycket brutit mot lagarna som de faller inom kompassen för piskning, fängelse och död, ska bödeln skära av huvudet, hänga eller skjuta ihjäl eller piska gärningsmannen enligt till lagens mening. Således kan du se vad arbetet för varje officer i en stad eller stad är. "

Protestantisk reformation

Winstanley och den tyska protestantiska revolutionären Thomas Müntzer stödde båda anarkismen. Libertarianska socialistiska forskaren Murray Bookchin : "I den moderna världen framträdde anarkismen först som en rörelse för bönderna och jomfruskapet mot nedgångande feodala institutioner. I Tyskland var den främste talesmannen under bondekrigen Thomas Müntzer; i England var Gerrard Winstanley, en ledande deltagare i Digger rörelsen . begreppen innehas av Müntzer och Winstanley var utmärkt anpassade till behoven hos sin tid - en historisk period när majoriteten av befolkningen levde på landsbygden och när de mest militanta revolutionära krafterna kom från en agrar värld det skulle. vara smärtsamt akademisk för att argumentera om Müntzer och Winstanley hade kunnat uppnå sina ideal. Modell i England. "

Se även

Referenser

Vidare läsning

externa länkar