Takht Sri Damdama Sahib - Takht Sri Damdama Sahib
| Takht Sri Damdama Sahib | |
|---|---|
 | |
| Allmän information | |
| Arkitektonisk stil | Sikh arkitektur |
| Stad eller stad | Talwandi Sabo , Bathinda District |
| Land | Indien |
| Avslutad | 1700 -talet |
| Del av en serie om |
| Sikhism |
|---|
 |
Den Takht Sri Darbar Sahib Damdama Sahib , Fourth Takhts eller säte Temporal Authority i Sikhism är Takht Sri Damdama Sahib i Bathinda i Punjab , Indien och är den plats där Guru Gobind Singh , den tionde Sikh Guru utarbetade fullständiga versionen av Sikh skrifterna kallade Sri Guru Granth Sahib 1705. De andra fyra takterna är Akal Takht , Takht Sri Keshgarh Sahib , Takht Sri Patna Sahib och Takht Sri Hazur Sahib .
Historia
Takht ligger i Talwandi Sabo , 28 km sydost om Bathinda. Bokstavligen betyder Damdama viloplats . Guru Gobind Singh stannade här efter att sikherna utkämpat flera defensiva strider.
En kombination av Mughals och hillmen belägrade Anandpur Sahib på order av kejsaren Aurangzeb . Slutligen tog matlagret i staden slut. Mughals lovade säker passage till Punjab för sikherna om de skulle lämna över fästningen Anandpur. Först testade Guru Gobind sitt löfte om säker passage genom att genomföra ett test som angriparna misslyckades jävligt. Senare, med löften skrivna i marginalen av muslimernas heliga Koran och några av de heliga skrifterna från de hinduiska elementen i armén som nästan hade svält hans lilla familj av kontanter och sikher och ett personligt löfte om säkerhet av Aurangzeb skickat av en agent från kejsaren som kämpade i det avlägsna Deccan, övertalades gurun att gå med på deras erbjudande och lämnade Anandpur med sin familj och ett litet band av kvarhållare. Under flygningen från Anandpur när sikherna utlovades säker passage till Punjab blev Sahibzada Fateh Singh, tillsammans med sin äldre bror Zorawar Singh, omhändertagen av sin mormor, Mata Gujari Kaur ji. Tyvärr i förvirringen av den regnsvällda Sarsa (normalt lite mer än en bäck) och ett angrepp av muslimska förföljare separerades gurus två yngsta söner och deras mormor från sikhernas huvudkropp. De lyckades komma över, de blev vän med en av Gurus tidigare kockar. Senare förrådda och överlämnade av myndigheterna i den lilla byn där de hade fått fristad, överlämnades de till agenter från Wazir Khan, kördes av till Sirhind och arresterades i Khan Thanda Burj (kalla tornet). Thanda Burj byggdes för att fånga de svala nattbrisarna av luft som dras över vattenkanaler under de varma somrarna, under vinterns död erbjöd den ouppvärmda burgen ingen tröst för Gurus mor och söner.
Den 26 december 1705 martyrades Fateh och hans äldre bror Zorawar vid Sirhind. Fateh Singh är förmodligen den yngsta registrerade martyren i historien: han lade medvetet sitt liv vid sex års ålder. Bröderna Sahibzada Fateh Singh och Sahibzada Zorawar Singh är bland de mest heliga martyrerna i sikhismen.
Idag är platsen känd som Fatehgarh Sahib . En ojämn men dyster kamp inleddes med soluppgången den 7 december 1705 enligt Guru Gobind Singhs Zafarnamah , bara fyrtio som trotsade hundra tusen (lakh). De belägrade, efter att de hade uttömt det magra förrådet av ammunition och pilar, gjorde sallies i grupper om fem vardera för att engagera den omringande värden med svärd och spjut. Sahibzada Ajit Singh ledde en av salliesna och lade sitt liv i striderna. Han var 18 år gammal vid sitt högsta offer för sin tro. Gurdwara Qatalgarh markerar nu platsen där han föll, följt av Sahibzada Jujhar Singh, 14, som ledde nästa sally. Den tapperhet som visas av Guru Gobind Singhs unga söner har påtagligt berättats av en modern muslimsk poet Allahyar Khan Jogi som brukade recitera sin urdu -dikt, "ShahidaniWafa." från Sikh -predikstolarna under andra och tredje decennierna av 1900 -talet.
Vid kvällen var Guru Gobind Singh kvar med bara fem sikher i fästningen. Dessa fem uppmanade honom att fly så att han kunde samla sina anhängare igen och fortsätta kampen mot förtryck. Guruen höll med. Han gav sin egen klädsel till Sangat Singh, som liknade honom något i drag och fysisk status. I skydd av mörkret tog han sig igenom den omringande värden som släpptes av tröttheten i dagens strid. Daya Singh, Dharam Singh och Man Singh klarade sig också undan och lämnade efter sig bara två sikher: Sangat Singh och Sant Singh. Nästa morgon när attacken återupptogs gick de kejserliga trupperna in i garhi utan mycket motstånd och blev förvånade över att bara hitta två passagerare som, fast beslutna att dö snarare än att ge efter, gav strid till det sista. Efter att ha nått säkerhet skrev Gobind ett brev i persisk prosa, kallat Zafarnamah (Victory Epistle of Victory), till Mughal kejsaren Aurangzeb som kallade honom till uppgiften eftersom han hade garanterat säker passage till Punjab för sikherna som hade övergivit staden Anandpur och dess fort bara för att attackeras. Guru Gobind Singh utkämpade en framgångsrik strid vid Muktsar och rörde sig sedan mot Talwandi Sabo.
Guru Ki Kashi
Innan han åkte för att besöka Sikh Sangats i Deccan, välsignade Guruji Talwandi Sabo, som Guru Ki Kashi. Nu känd bättre som Damdama Sahib efter att Gurdwara blev en av de fem timliga Takhatsna i sikh -religionen. En annan stor Shaheed (martyr) från Sikhi, Baba Deep Singh ji installerades som den första Jathedar (huvudet) på denna timliga plats. Han skrev ytterligare kopior av Adi Sri Granth Sahib ji och skickade dem till de fyra andra tillfälliga platserna.
Denna titel gavs på grund av de intensiva litterära aktiviteter som Guru Gobind Singh ägnade sig åt under sin vistelse här (sammanställning av sikh -skrifter). Det sägs att Guru Gobind en dag slängde en handfull vasspennor över församlingens huvuden ('Sangat') och sa: "Här kommer vi att skapa en litteraturpöl. Ingen av mina sikher ska förbli analfabeter." Damdama Wali Bir som Guru Granth Sahib ibland kallas slutfördes här och dikterades av gurun till en av hans lärjungar Bhai Mani Singh . Det var vid den här tiden när psalmerna till Guru Tegh Bahadur Sahib, den nionde gurun och far till Guru Gobind Singh lades till Bir.
Erkännande som Takht
Denna Takht erkändes officiellt som Sikhismens femte Takht den 18 november 1966. På begäran från sikherna tillsattes en underkommitté av Shiromani Gurdwara Prabandhak-kommittén , Amritsar av generalförsamlingens resolution nr: 789 den 30 juli 1960. A rapport från underkommittén som innehöll 183 sidor mottogs för att förklara Damdama Sahib eller Guru Ki Kashi som den femte Takht av sikherna.
Ett allmänt sammanträde i Shiromani Gurdwara Prabandhak -kommittén vid Amritsar godkände rekommendationerna genom resolution nummer 32 den 18 november 1966. Det förklarades som den femte Sikh Takht av Indiens regering i april 1999 under treårsjubileet av firandet av Khalsa .
Referenser