Blachernitissa - Blachernitissa

Den ikonen av Theotokos hålls i Moskva sedan 1653 och anses vara den Blachernitissa (46 × 37,5 × 4 cm; Tretjakovgalleriet )

Blachernitissa ( grek : Βλαχερνίτισσα ), även kallad Theotokos av Blachernae (Θεοτόκος των Βλαχερνών, Θεοτόκος η Βλαχερνίτισσα) eller Our Lady of Blachernae (Παναγία η Βλαχερνίτισσα) är en 7: e-talet encaustic ikonen som representerar heliga Theotokos och ständigt Virgin Mary . Det är också namnet som ges till kyrkan byggd till hedern för jungfru Maria i Blachernae- delen av Konstantinopel . Namnet Blachernae härstammar eventuellt från namnet på en Vlach (ibland skriven som Blach eller Blasi), som kom till Konstantinopel från nedre Donau

Bysantinsk palladium

Theotokos ansågs vara den intercessory protectress par excellence av Konstantinopel, och i själva verket för hela det östra Romerska riket (kallade "Byzantium" av vissa moderna västerländska forskare). Blachernitissa är ovanlig bland ortodoxa ikoner genom att den inte är platt, utan bildas i basrelief . Enligt Sacred Tradition var ikonen Blachernitissa tillverkad av vax i kombination med asken från kristna martyrer som dödades under 600-talet. Den kyrkan St Mary av Blachernae (som värd ikonen) var belägen nära Blachernae kejserliga palatset .

Theotokos förbön, frågad genom vördnad och bön före ikonen, krediterades att rädda Konstantinopel från perserna under Heraclius regeringstid och senare från araberna . Dessa mirakel minnes varje år i den ortodoxa kyrkan på Akathistens lördag på den femte lördagen i Stora fastan .

ÅTERUPPTRÄDANDE

Ikonen antogs ha gått förlorad efter branden som förstörde kyrkan den 29 februari 1434, även om senare århundraden dess försvinnande blev förknippad med Konstantinopels fall 1453. Liksom många heliga föremål av byzantinsk tradition, Blachernitissa ( eller en kopia därav) återupptogs på Mount Athos i mitten av 1600-talet.

Huruvida det är samma ikon som hölls i Blachernae är en fråga om vetenskaplig debatt, eftersom den antika ikonen tros ha varit av Orans- typen, medan Athonite-ikonen är i en stil som heter Hodegetria (bokstavligen, "Hon som leder sätt"). Det har föreslagits att ikonen Athonite hade sitt ursprung i Blachernae- kvarteret och kanske till och med bodde i Church of St. Mary innan den överfördes till Mount Athos av "säkerhetsskäl". [1] [2] [3]

Det var 1653 som ikonen skickades av atonitiska munkarna till Moskva som deras gåva till tsaren Alexis . En konstantinopelhandlare, Demetrios Costinari, förde den till Moskva den 16 oktober 1653 med ett brev från patriarken Paisius I som godkände ikonens äkthet. Han träffades personligen av tsaren, och Alexis hade ikonen förankrad i Moskva huvudkyrka, Dormition-katedralen , mittemot Rysslands protektör, Theotokos av Vladimir . Denna händelse firas årligen i den ryska ortodoxa kyrkan den 7 juli .

Värdering i Muscovy

Paul av Aleppo , som åtföljde patriarken av Antiokien till Moskva i början av 1655, var imponerad av vördnaden där ikonen hölls. Enligt hans berättelse framträder Blachernitissa som "om hon hade en kroppslig form" och "den sticker ut mot bakgrunden så starkt", att tittaren penetreras med vördnad. Det var inneslutet i en överdådig chasuble glittrande med guld och ädelstenar, så att bara händerna och ansiktet på Theotokos var synliga. Paul fortsätter med att beskriva hur tsaren hade den placerat framför sin egen plats i en släde och tog den med sig på Smolensk-kampanjen .

Den syriska prästmannen berättar emellertid en annan historia om ikonens ursprung än den som antogs av den ryska ortodoxa kyrkan. Det var en änka i Konstantinopel som upptäckte ikonen i sitt hus, med en oljelampa brinnande framför sig. Hon donerade ikonen, identifierad av henne som "det som Heraclius hade haft vid hans sida i en persisk kampanj", till en metochion i Jerusalem , vars faröverordnad vägrade att lämna den till patriarken, även om den sistnämnda inte sparade någon kostnad för att få den.

1650-talet var en tid då den ryska kyrkan, styrd av patriarken Nikon , började lägga stor butik på att förnya sina band med de äldre medlemmarna i Pentarchy . Denna betoning svävade snyggt med den rådande tredje Rom- läran som såg Moskva som efterträdaren till Konstantinopel . Med detta i åtanke skickade metokionen den nyligen återhämtade bysantinska reliken till Moskva och "vackra ersättades" med 800 dinarer från tsarens kistor.

Studie och restaurering

När ikonen placerades i Kreml stod ikonen i förfall från ålderdom och användning, så att Simon Ushakov och Nikita Pavlovets måste kallas för "reparationer" 1674. Nikodim Kondakov kunde inte fastställa ikonens ålder på grund av detta och senare restaureringar , som involverade en viss mängd övermålning, men kände sig rimligt säker på att "kompositionen var av gammalt datum".

Den snidade högreliefikonen har likheter med en uppsättning av 1200-talets ikoner från St George från Krim , Ohrid och Castoria . En original grekisk inskription som nyligen upptäckts under beläggningen av vaxfärger har en parallell i en blytätning från ett Trapezunt- kloster, även daterat till 1200-talet. Således verkar 1200-talet att dyka upp som det mest troliga datumet för ikonen.

Efter bolsjevikrevolutionen togs ikonen bort från Kreml till Vozdvizhenka- kyrkans kors exultation. Efter kyrkans rivning återlämnades ikonen till Kremlins museer; det innehas för närvarande av Tretyakov-galleriet .

repliker

Blachernitissa steg aldrig till höjden av vördnad som den ryska ortodoxa kyrkan tilldelade Theotokos of Kazan eller till och med Theotokos of the Iveron , en athonitikon vars kopia beställdes av patriarken Nikon. Efter Nikons undergång och Alexis död försummades ikonen så mycket att den inte evakuerades från Kreml under Napoleons ockupation och riskerades under den stora branden 1812 .

Theotokos Vlakhernskaya förblev ett älskat objekt av personlig hängivenhet från Stroganov- , Galitzine- , Naryshkin- och Golovin- adelsfamiljerna som hade beställt flera kopior av ikonen på höjden av dess vördnad i mitten av 1600-talet. Av dessa kopior förvarades en i en kyrka på grund av Galitzine-palatset i byn Vlakhernskoye nära Moskva (till vilken den lämnar sitt namn), en annan placerades av Naryshkins i Vysokopetrovsky-klostret , och en tredje vördades vid Spaso-Vlakhernsky-klostret nära Dmitrov .

Languages

In other projects