Bhagat Singh Thind - Bhagat Singh Thind

För att inte förväxla med Bhagat Singh .

Bhagat Singh Thind
Bhagatsinghthind.jpg
Sergeant Bhagat Singh Thind i US Army -uniform under första världskriget i Camp Lewis, Washington , 1918. Thind, en amerikansk sikh , var den första amerikanska soldaten som fick religiösa skäl att bära en turban som en del av sin militäruniform .
Född ( 1892-10-03 )3 oktober 1892
Taragarh Talawa , Amritsar , Punjab , Brittiska Indien (nuvarande Punjab , Indien )
Död 15 september 1967 (1967-09-15)(74 år)
Los Angeles , Kalifornien , USA
Medborgarskap Brittisk indian (1892–1918)
Amerikansk (1918–1967)
Ockupation Författare
Känd för USA mot Bhagat Singh Thind

Bhagat Singh THInd (3 oktober, 1892 - September 15, 1967) var en American Indian författare och föreläsare på andlighet som tjänstgjorde i USA: s armé under första världskriget och var inblandad i en högsta domstol fall över rätten för indiska folket för att erhålla USA: s medborgarskap .

Thind värvade sig i USA: s armé några månader före slutet av första världskriget . Efter kriget försökte han bli en naturaliserad medborgare efter ett lagligt beslut om att kaukasier hade tillgång till sådana rättigheter. Identifiera sig som en arisk , 1923, den högsta domstolen dömde honom i fallet USA v. Bhagat Singh THInd som retroaktivt förnekade alla indiska amerikaner rätt att få USA medborgarskap för att inte uppfylla definitionen av en "vit person "," person av afrikansk härkomst "eller" främling av afrikansk födelse ".

Thind stannade kvar i USA, doktorerade i teologi och engelsk litteratur vid UC Berkeley och höll föreläsningar om metafysik . Hans föreläsningar baserades på religiös filosofi från sikh , men innehöll referenser till skrifter från andra världsreligioner och verk av Ralph Waldo Emerson , Walt Whitman och Henry David Thoreau . Thind kämpade också för indiskt oberoende från kolonialstyret . År 1936 ansökte Thind framgångsrikt om amerikanskt medborgarskap genom staten New York vilket hade gjort veteraner från första världskriget berättigade till naturalisering oavsett ras.

Tidigt liv

Thind föddes den 3 oktober 1892 i byn Taragarh Talawa i Amritsar -distriktet i delstaten Punjab i Indien , listat som nummer 68 i detta rekord. Han tillhörde Thind -klanen i Kamboj .

Ankomst till USA

Bhagat Singh Thind anlände till USA 1913 för att bedriva högre utbildning vid ett amerikanskt universitet. Den 22 juli 1918 rekryterades han av USA: s armé för att slåss under första världskriget , och den 8 november 1918 befordrades han till rang som fungerande sergeant. Han fick en hedervärd ansvarsfrihet den 16 december 1918, med sin karaktär betecknad som "utmärkt".

Amerikanskt medborgarskap gav många rättigheter och privilegier, men endast "fria vita män" och "personer med afrikansk härkomst eller personer med afrikansk härkomst" kunde naturaliseras. I USA vid denna tid använde många antropologer termen kaukasisk som en synonym för vitt . Indier kategoriserades också som kaukasier av olika antropologer. Således fick flera indianer amerikanskt medborgarskap i olika amerikanska stater . Thind ansökte också om medborgarskap från staten Washington i juli 1918.

Första medborgarskapet i USA

Bhagat Singh Thind med sin bataljon i Camp Lewis, Washington den 18 november 1918.

Thind fick sitt intyg om amerikanskt medborgarskap den 9 december 1918, klädd i militäruniform medan han fortfarande tjänstgjorde i USA: s armé. Men Bureau of Natura inte överens med beslutet av tingsrätten att bevilja THInd medborgarskap. Thinds nationalitet kallades för "Hindoo" eller "Hindu" i alla juridiska dokument och i nyhetsmedierna trots att han var praktiserande sikh . På den tiden kallades indianer i USA och Kanada för hinduer oavsett religion . Thinds medborgarskap återkallades fyra dagar senare, den 13 december 1918, med motiveringen att Thind inte var en "vit man".

USA: s andra medborgarskap

Thind ansökte om amerikanskt medborgarskap igen från grannstaten Oregon , den 6 maj 1919. Samma byrå för naturaliseringstjänsteman som återkallade Thinds medborgarskap försökte övertyga domaren att vägra Thind medborgarskap och anklagade Thind för inblandning i Ghadarpartiet , som kampanjerade för indiskt oberoende från kolonialstyret . Domaren Charles E. Wolverton skrev att Thind "förnekar förnekligt att han på något sätt var kopplad till den påstådda propagandan från Gadar Press för att bryta mot detta lands neutralitetslagar, eller att han var sympati för en sådan kurs. Han erkänner uppriktigt, dock att han är en förespråkare av indiens princip för indianerna och skulle vilja se Indien bli av med brittiskt styre, men inte att han gynnar en väpnad revolution för att uppnå detta syfte. " Domaren tog alla argument och Thinds militära rekord i beaktande och avböjde att hålla med Naturalisationsbyrån. Således fick Thind USA -medborgarskap för andra gången den 18 november 1920.

Högsta domstolen överklagande

Den Bureau of naturalise överklagade domarens beslut till nästa högre instans, nionde Circuit Court of Appeals, vilket skickade ärendet till Högsta domstolen för att uttala sig om följande två frågor:

  1. "Är en högkaste hindu av fullt indiskt blod, född i Amritsar , Punjab, Indien, en vit person i den mening som avses i avsnitt 2169, Reviderade stadgar?"
  2. "Diskvalificerar lagen den 5 februari 1917 (39 Stat. L. 875, avsnitt 3) från hindren, som nu hindras av den akten, som lagligen hade kommit in i USA innan lagen handlades?"

I avsnitt 2169, reviderade stadgar, föreskrivs att bestämmelserna i naturaliseringslagen "ska gälla för utomjordingar, som är fria vita personer, och för utlänningar med afrikansk härkomst och för personer av afrikansk härkomst."

När Thinds advokat, Sakharam Ganesh Pandit , förberedde briefs för den nionde kretsdomstolen , hävdade att immigrationslagen från 1917 hindrade nya invandrare från Indien men inte nekade medborgarskap till indianer som, liksom Thind, var lagligt godkända innan den nya lagen antogs. . Syftet med immigrationslagen var "prospektivt och inte retroaktivt".

Den 19 februari 1923 avgav rättvisa George Sutherland enhälligt yttrande från Högsta domstolen om att neka indianer medborgarskap och sade att "ett negativt svar måste ges på den första frågan, som avgör ärendet och ger svar på den andra frågan onödigt, och det kommer att bli så certifierat. " Domarna skrev att eftersom "vanliga människans" definition av "vit" inte inkluderade indianer, kunde de inte naturaliseras.

Thinds medborgarskap återkallades och Bureau of Naturalization utfärdade ett certifikat 1926 som avbröt sitt medborgarskap en andra gång. Bureau of Naturalization inledde också förfaranden för att återkalla medborgarskap som beviljats ​​andra indiska amerikaner . Mellan 1923 och 1926 togs medborgarskapet för femtio indianer bort.

Tredje och sista amerikanska medborgarskapet

Thind begärde naturalisering en tredje gång genom delstaten New York 1935 efter att kongressen antog Nye-Lea Act, vilket gjorde veteraner från första världskriget berättigade till naturalisering oavsett ras. Baserat på hans status som veteran från USA: s militär under första världskriget fick han äntligen medborgarskap i USA nästan två decennier efter att han först begärde naturalisering.

Bidrag

Thind, under hans tidiga liv, påverkades av hans fars andliga läror vars "levande exempel lämnade en outplånlig plan". Efter examen från Khalsa College lämnade han till Manila, där han stannade i ett år.

Thind lärde sig om amerikansk kultur av studenter och lärare vid University of California, Berkeley , och från arbetande människor i timmerbruken i Oregon och Washington , där han arbetade under sommarlovet för att försörja sig själv ekonomiskt. Hans läror införlivade skrifterna från många religioner, inklusive sikhismen . Under sina föreläsningar för kristen publik citerade han ofta Vedas , Guru Nanak , Kabir och andra källor inom indisk filosofi . Han hänvisade också till verk av Ralph Waldo Emerson , Walt Whitman och Henry David Thoreau .

Thind tog en doktorsexamen , blev författare och respekterades som en andlig guide. Han gav ett nytt "medvetenhetsvista" till sina studenter i hela USA och kunde initiera "tusentals lärjungar" i sin utvidgade syn på verkligheten - "det inre livet och upptäckten av den heliga Nams kraft". Han publicerade många broschyrer och böcker, inklusive Radiant Road to Reality , Science of Union with God , The Pearl of Greatest Price , House of Happiness , Jesus, The Christ: In the Light of Spiritual Science (Vol. I, II, III), Det upplysta livet , testad universell vetenskap om individuell meditation i sikhs religion och gudomlig visdom .

Död

Thind skrev en bok när han dog den 15 september 1967. Han överlevde av sin fru, Vivian, som han hade gift sig med i mars 1940, och hans dotter Tara och sonen David. Hans son skapade en webbplats för att sprida filosofin för vilken hans far ägnade sig åt USA. Han publicerade också postumt två av sin fars böcker: Troubled Mind in a Torturing World and their Conquest and Winners and Whiners in this Whirling World .

Skrifter

  • Strålande väg till verkligheten
  • Vetenskap om union med Gud
  • Pärlan till det bästa priset
  • Lyckans hus
  • Jesus, Kristus: I andlig vetenskap (I, II, III)
  • Det upplysta livet
  • Testad universell vetenskap om individuell meditation i sikhs religion
  • Divine Wisdom (Vol. I, II, III)

Postumt släppt

  • Oroligt sinne i en tortyrvärld och deras erövring
  • Vinnare och gnällare i denna virvlande värld

I media

År 2020 var historien om hans högsta domstolsärende en del av PBS dokumentär asiatiska amerikaner.

Se även

Referenser

Lee, Erika. The Making of Asian America: A History . New York, NY: Simon och Schuster, 2016.

Vidare läsning

externa länkar