Slaget vid Hunayn - Battle of Hunayn

Detta är en underartikel till Muhammed efter erövringen av Mecka .

Slaget vid Hunayn
Folio från Tarikhnama av Muhammad Bal'ami med slaget vid Hunayn
Datum 630 CE (8 AH ) Plats Hunain , nära At- Ta'if i sydvästra Arabien 21 ° 26′N 40 ° 21′E / 21.433 ° N 40.350 ° E / 21.433; 40.350 Koordinater: 21 ° 26′N 40 ° 21′E / 21.433 ° N 40.350 ° E / 21.433; 40.350 Resultat Muslimsk seger
Krigförande
Muslimer Quraysh	Hawazin Thaqif Qais Nasr Jusham Sa'd bin Bakr Bani Hilal Bani 'Amr bin Amir Bani' Awf bin Amir
Befälhavare och ledare
Muhammad Ali ibn Abi Talib Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib Zubayr ibn al-Awwam Abu Sufyan ibn al-Harith	Malik ibn Awf Dorayd bin Al Soma Abu al-A'war
Styrka
12 000	20 000
Förluster och förluster
4 dödade	70 dödade från Hawazin 300 dödade från Thaqif många dödade från Sulaym 6000 tillfångatagna
24 000 kameler 40 000 getter 160 000 dirham i silver

Del av en serie om
Muhammed
Liv Mecka Hegira Medina Efter erövringen av Mecka Farväl pilgrimsfärd ( avskedspredikan ) Hadith Milstolpar och rekord
Karriär Militär Diplomatisk
Mirakel Koranen ( första uppenbarelsen ) Isra och Mi'raj Delning av månen Andra
Vyer Judar Kristna
Perspektiv Islam Bibeln Judendom Medeltida kristen Historicitet Kritik
Följd Saqifah Ghadir Khumm Följeslagare av Muhammed Hadith av pennan och papper Ahl al-Bayt
Beröm Salawat Naat Mawlid
Relaterad Al-Masjid an-Nabawi Besittningar Reliker Täta Islams historia
Islam portal  Biografi portal
v t e

Den Slaget vid Hunayn ( arabiska : غزوة حنين , romanized :  Ghazwat Hunayn ) utkämpades av den islamiska profeten Muhammed och hans följeslagare mot beduin stam Hawazin och dess mom Thaqif i 630 CE , i Hunayn dalen, på sträckan från Mecka till At- Ta'if . Striden slutade slutligen med en avgörande seger för muslimerna, som fångade enorma byten. Den nämns i Surat at-Tawbah i Koranen , och är en av få strider som nämns med namn i Koranen.

Förberedelser

Bakgrund

Hawazinerna hade länge varit fiender till mekaner. De befann sig nordost om Mecka och deras territorium satt bredvid handelsvägen till Al-Hirah i Irak . Hawazinerna var allierade med Thaqifs, en Hawazin-delstam som hade bosatt sig i Ta'if, en stad sydost om Mecka, vars handelsvägar gick genom Hawazin-territoriet. Alliansen hade engagerat sig i flera krig troligen om handelsvägar mellan Ta'if och Mecka. Med tanke på denna historia såg de Muhammad som en annan mäktig Quraishi -ledare som hade kommit för att leda sitt folk. De trodde sinsemellan att ett krig med muslimer var nära förestående och att den en gång förföljda minoriteten av muslimer hade fått övertaget mot deras icke-muslimska arabiska fiender, och de kan ha velat dra nytta av det troliga kaoset i Mecka efter muslimen ta över. Vissa stammar föredrog att bekämpa honom och muslimerna. Framför dessa fanns stammarna Hawazin och Thaqif. Enligt den muslimska forskaren Safiur Rahman Mubarakpuri "De trodde att de var för mäktiga för att erkänna eller ge upp för en sådan seger". Så de träffade Malik bin 'Awf An-Nasri och bestämde sig för att fortsätta slåss mot muslimerna. Malik övertalade andra stammar att slåss och samlade dem inför honom. Stammens sammanslutning bestående av Nasr, Jusham , Sa'ad bin Bakr , Bani Hilal , Bani 'Amr bin Amir och Bani' Awf bin Amir samlades på Autas tillsammans med Thaqif och Hawazin.

Den dagen hade Muhammed tolv tusen beväpnade soldater under sin standard. Tiotusen av dem var de som hade följt med honom från Medina och hade deltagit i erövringen av Mecka, och de andra två tusen var bland Quraysh, som nyligen hade anammat islam. Befälet för denna grupp vilade på Abu Sufyan. På den tiden fanns en sådan armé knappast någonstans och deras numeriska styrka blev orsaken till deras första nederlag. Det berodde på att de, i motsats till det förflutna, var stolta över det stora antalet soldater och ignorerade militär taktik och krigsprinciper . När muslimska soldater inklusive de nya mekaniska konvertiterna som såg ett stort antal män sa de: "Vi kommer inte alls att bli besegrade, för våra soldater är mycket större än fiendens

Spionera

Hawazin och deras allierade, Thaqif, började mobilisera sina styrkor när de fick veta av spioner att Muhammad och hans armé hade lämnat Medina för att inleda ett angrepp på Mecka. De konfedererade hoppades tydligen att attackera den muslimska armén medan den belägrade Mecka. Muhammed avslöjade dock deras avsikter genom sina egna spioner i Hawazins läger och marscherade mot Hawazin bara två veckor efter erövringen av Mecka med en styrka på 12 000 man. Bara fyra veckor hade gått sedan de muslimska styrkorna hade lämnat Medina för att erövra Mecka.

Stridens gång

På onsdagskvällen, tionde av Shawwal, anlände den muslimska armén till Hunain. Malik bin 'Awf, som tidigare hade kommit in i dalen på natten, gav order till sin armé på fyra tusen män att gömma sig inne i dalen och lura för muslimerna på vägar, ingångar och smala gömställen. Hans order till hans män var att kasta sten mot muslimer närhelst de fick syn på dem och sedan göra enmansattacker mot dem. När muslimer började camping började pilarna att duscha intensivt mot dem. Deras fiendes bataljoner inledde en hård attack mot muslimerna, som var tvungna att dra sig tillbaka i oordning och fullständig förvirring. Det rapporteras att bara några få soldater stannade kvar och kämpade, inklusive Ali bin Abu Talib, standardbäraren, Abbas bin Abdullah, Fadl ibn Abbas , Usamah och Abu Sufyan bin al-Harith

Ibn Kathir skriver att enligt Ibn Ishaq , Jabir ibn Abdullah , som bevittnade slaget, fick den muslimska armén panik av en överraskningsattack från fienden och många män flydde från slagfältet. En grupp Muhajirun stod dock stadigt och försvarade profeten på slagfältet. Dessa män var Ali , Abdullah Ibn Masood , Abbas ibn Abd al-Muttalib , Abu Sufyan ibn al-Harith , Fadl ibn Abbas , Rabi 'ibn al-Harith, Usama ibn Zayd och Ayman ibn Ubayd . Ayman ibn Ubayd dödades den dagen medan han försvarade profeten Muhammad .

"Kom igen, folk! Jag är Allahs Budbärare. Jag är Muhammad, son till Abdullah." Då sade Muhammed "O, Allah, skicka ner din hjälp!", Senare återvände muslimer till slagfältet. Muhammad, som sedan tog upp en handfull jord, kastade den mot deras ansikten medan han sa: "Må era ansikten vara skamliga." Deras ögon var tjocka av damm och fienden började dra sig tillbaka i fullständig förvirring, enligt den muslimska forskaren Safi-ur-Rahman Mubarakpuri

Efter att fienden besegrats. Omkring sjuttio män i Thaqif dödades ensam, och muslimerna fångade alla sina ridningskameler, vapen och boskap. Koranen vers 9:25 avslöjades också i denna händelse enligt muslimska forskare:

Förvisso hjälpte Allah dig på många slagfält och på Hunains dag: Se! Ditt stora antal upprymde dig, men de gav dig ingen nytta: landet, för allt vad det är brett, tvingade dig, och ni vände tillbaka.
Men Allah hällde sitt lugn över budbäraren och de troende och sände styrkor som ni inte såg: Han straffade de icke -troende; så belönar han dem utan tro. ^{[ Koranen  9:25 ]}

Några av fienderna flydde, och Muhammed jagade efter dem. Liknande bataljoner jagade efter andra fiender, Rabi'a bin Rafi 'kom ikapp Duraid bin As-Simmah som var en gammal man och dödade honom. Durayd var en viktig tillgång för de hedniska krafter på grund av hans stora antal upplevelser i strid och kunskap om terräng och krigstaktik. Detta nämns av den muslimska juristen Tabari enligt följande:

Guds kavalleris budbärare följde dem som gick till Nakhlah , men inte de som tog sig till de smala passagen. Rabia f. Rufay 'b. Uhban b. Tha'labah b. Rabi'ah b. Yarbu 'b. Sammal119 b. 'Awf b. Imr al- [1666] Qays, som kallades Ibn Ladh'ah efter sin mor, tog över Durayd f. al-Simmah och grep sin kamel vid sin grimma och trodde att han var en kvinna för att han var i en howdah. Men se, det var en man. Han fick kamelen att knäböja bredvid honom och [fann att] mannen var väldigt gammal. Han var Durayd f. al-Simmah, [men] den unge mannen kände honom inte. Durayd frågade honom vad han ville göra med honom. Den unge mannen svarade att han ville döda honom. Durayd frågade honom vem han var, och han svarade att han var Rabi'ah b. Rufaya al-Sulami. Han slog honom sedan med sitt svärd, men utan resultat. Därefter sade Durayd: "Vilket dåligt vapen din mamma har beväpnat dig med! Ta mitt svärd som ligger på baksidan av sadeln i howdah och slå mig med det ovanför ryggraden men under hjärnan, för jag brukade döda män på det sättet. Sedan när du går till din mamma, berätta för dig att du dödade Durayd b. al-Simmah. Gud, hur många gånger skyddade jag dina kvinnor. " [Tabari, Profetens sista år, sid 16]

Verkningarna

Eftersom Malik ibn Awf al-Nasri hade tagit med familjerna och flockarna i Hawazin kunde muslimerna fånga stora byten. 6 000 fångar togs och 24 000 kameler fångades. Några beduiner flydde och delade sig i två grupper. En grupp gick tillbaka, vilket resulterade i slaget vid Autas , medan den större gruppen fann tillflykt vid At-Ta'if, där Muhammad belägrade dem . William Montgomery Watt konstaterar att Muhammad tog på sig rollen som mekkaernas hjälte genom att möta sina beduiniska ärkefiender, Hawazins och Thaqifs i staden Al-Ta'if.

Islamiska primärkällor

Händelsen nämns i Sunni Hadith -samlingen Sahih Bukhari enligt följande:

Vi gav oss ut i sällskap med Allahs apostel på dagen (i striden) i Hunain. När vi mötte fienden drog sig muslimerna tillbaka och jag såg en hedning som kastade sig över en muslim. Jag vände mig om och kom på honom bakifrån och slog honom på axeln med svärdet Han (dvs hedningen) kom mot mig och grep mig så våldsamt att jag kände det som om det var döden själv, men döden kom över honom och han släppte mig . Jag följde 'Umar bin Al Khattab och frågade (honom), "Vad är det för fel på människorna (flyr)?" Han svarade: "Detta är Allahs vilja". Efter att folket återvände satt profeten och sa: "Den som har dödat en fiende och har ett bevis på det, kommer att ha sina byten." Jag reste mig och sa: "Vem ska vara ett vittne för mig?" och satte sig sedan. Profeten sade återigen: "Den som har dödat en fiende och har bevis på det, kommer att ha sina byten." Jag reste mig (igen) och sa: "Vem ska vara ett vittne för mig?" och satte sig. Då sade profeten detsamma för tredje gången. Jag reste mig igen och Allahs apostel sa: "O Abu Qatada! Vad är din historia?" Sedan berättade jag hela historien för honom. En man (reste sig upp och) sa: "O Allahs apostel! Han talar sanning, och bytet med den dödade mannen är med mig. Så kompensera honom för min räkning." På det sa Abu Bakr As-Siddiq, "Nej, av Allah, han (dvs Allahs apostel) kommer inte att gå med på att ge dig bytet från ett av Allahs lejon som slåss för Allahs och hans apostels räkning." Profeten sa: "Abu Bakr har talat sanning." Alltså gav Allahs apostel byten till mig. Jag sålde den rustningen (dvs. bytet) och med dess pris köpte jag en trädgård på Bani Salima, och detta var min första egendom som jag fick efter min konvertering till islam. Sahih al-Bukhari , 4: 53: 370

Händelsen är också i Imam Maliks Al-Muwatta enligt följande:

Yahya berättade för mig från Malik från Ibn Shihab att al-Qasim ibn Muhammad sa att han hade hört en man som frågade ibn Abbas om byten. Ibn Abbas sa: "Hästar är en del av bytet och även personliga effekter."

Sedan upprepade mannen sin fråga, och Ibn Abbas upprepade sitt svar. Då sade mannen: "Vilka byten som han, den välsignade, den upphöjda, nämnde i sin bok?" Han fortsatte att fråga tills Ibn Abbas var på väg att bli irriterad, då sa Ibn Abbas: "Vet du vem den här mannen är? Ibn Sabigh, som misshandlades av Umar ibn al-Khattab för att han var ökänd för att han ställde dåraktiga frågor . " Yahya sa att Malik fick frågan om någon som dödade en av fienden kunde behålla mannens effekter utan tillstånd från imamen. Han sa: "Ingen kan göra det utan imamens tillåtelse. Bara imamen kan göra ijtihad. Jag har inte hört att Allahs budbärare, må Allah välsigna honom och ge honom fred, någonsin sagt:" Den som dödar någon kan har sina effekter, "någon annan dag än Hunayns dag."

Al-Muwatta , 21 10.19

Se även

• Islam och våld
• Muhammed som krigare
• Lista över Muhammeds expeditioner

Referenser

externa länkar

Media relaterat till Battle of Hunayn på Wikimedia Commons