Dop i Jesu namn - Baptism in the name of Jesus

Den Jesu Namn doktrin eller Oneness doktrin upprätthåller att dopet skall utföras 'i namnet Jesus Kristus ', istället för att använda trinitar formel "I faderns namn, och Sonens och den helige Andes namn. " Det är oftast förknippat med Oneness Christology och Oneness Pentecostalism ; Men vissa trinitärer döper också i Jesu namn.

De som tillskriver enhetsdoktrinen tror att " Jesus " är Guds namn som uppenbaras i Nya testamentet och att Fader, Son och Helige Ande är tre manifestationer eller titlar på den enda Gud.

Historia

Tidig kristendom

De första dopen i tidig kristendom finns nedskrivna i Apostlagärningarna . Apostlagärningarna 2 registrerar aposteln Petrus på pingstdagen och predikade för folkmassorna att ”omvända sig och bli döpta i Jesu Kristi namn för syndernas förlåtelse (eller förlåtelse)” ( Apostlagärningarna 2:38 ). Andra detaljerade uppteckningar om dop i Apostlagärningarna visar de första apostlarna som döper i Jesu namn. Den Paulus hänvisar också till dop i Kristus Jesus.

Med tiden blev den trinitariska formeln från Matteus 28:19 populär. Detta stöddes vidare av Didache , som de flesta forskare daterar till det första århundradet. Även om Didache instruerar dopet att ske i Faderns och Sonens och den helige Andes namn, står det i delen som ger eukaristin instruktion "Men låt ingen äta eller dricka av din eukaristi utom de som har blivit döpt i Herrens namn. " Detta kan vara en hänvisning till dopet "Jesus Name" från början av århundradet.

Modern kristendom

Charles Parham , en av de centrala personerna i utvecklingen och tidig spridning av amerikansk pingst , har registrerats ha döpt nya troende i Jesus namn under Azusa Street Revival . Kontroversen inträffade när RE McAlister predikade precis innan en dopgudstjänst skulle hållas vid World-Wide Apostolic Faith Camp Meeting i Arroyo Seco, Kalifornien . Han predikade att pastorer skulle sluta döpa i Faderns, Sonens och den helige Andes namn, och bara döpa i Jesu namn eftersom det var vad den tidiga kyrkan gjorde. Detta blev känt som "The New Issue" . År 1914, ett år efter att McAlister höll sin predikan om dop, döptes Frank Ewart och Glenn Cook om varandra i Jesu namn. Detta ledde ett antal anhängare till en ny granskning av treenighetsläran och föddes den moderna Enhet -pingströrelsen .

Teologi

Innehavare av läran om Jesu namn hävdar att dop i Jesu namn är den rätta metoden, och de flesta (inte alla) anser att dopet ”i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn” är ogiltigt för Fader, Son och Helige Ande är inte namn utan titlar . Alternativt är Sonens namn Jesus, så det hävdas att det egentliga namnet Jesus ska användas; Jesus är Sonens namn, och förmodligen också namnet på Fadern och den Helige Anden.

Det finns ett antal forskare som hävdar att utvecklingen av dopet "i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn" är en postapostolisk interpolation och korruption och att den "trinitariska" klausulen i Matteus 28 : 19 lades till under 2/3 -talet. De nämner som bevis på att det inte finns någon uppgift i Nya testamentet om att någon har döpts med den trinitariska formeln. Även om denna uppfattning stöder dem som döper i Jesu namn, är den punkten inte starkt ifrågasatt. De som antar äktheten av Matt 28:19, förklara kommandot korrekt uppfyllas genom att döpa "i namnet Jesus Kristus" . Sådana anhängare är i allmänhet Enhetpingstvänner som tror att Fadern, Sonen och den Helige Anden inte är att betrakta som olika personer i gudomen, och att namnet "Jesus" är det högsta uppenbarande namnet på den enda Gud som är Fader, Son och Helige Ande.

Vyer

Den vanliga kristendomens syn på Jesu namn dop är varierande. Den romersk -katolska kyrkan säger att endast trinitariska dop är giltiga. Även om den anser att andra dopformler är acceptabla, eftersom de accepterades av teologer från det förflutna, är nyckelkravet att dopet måste ha utförts av en kyrka som (eller en person som) tror på treenigheten. S: t Thomas, S: t Bonaventure och Albertus Magnus ansåg att apostlarna endast döptes i Jesu namn genom särskild dispens. Nicolaus I skrev till bulgarerna att en person inte ska rebaptized som redan har döpt "i namnet av den heliga Treenigheten eller i Kristi namn endast".

Martin Luther beskriver i sitt preludium om kyrkans babyloniska fångenskap oenigheter om dopets formulering som "pedanteri" och argumenterar för att dop ska accepteras i Jesu namn om det utförs med rätt uppsåt.

  • Omkring 254 förklarade påven Stephen I mitt under dopkontroverserna med Cyprian att alla dop i Jesu namn är giltiga.
  • St Gennadius i sitt arbete Lives of Illustrious Men säger att under 300 -talet hävdade en munk Ursinus under de cypriska kontroverserna att "de som döptes i Kristi namn [ensam], även om de var av kättare, inte gjorde det måste döpas om. "
  • S: t Johannes Chrysostomos argumenterar för en bokstavlig tolkning av Lukas bok om dop i Jesu namn, så som redogörs i Apostlagärningarna.
  • St Basil säger att "namnet på Kristus är helhetens bekännelse."
  • S: t Ambrose , mentor till Augustinus , argumenterade för dopets giltighet ”i Jesu namn”.
  • Sankt Augustinus säger att "de som döpts till andra namn måste döps om till Kristus". På andra ställen uppger han kunskap om dem som hade döpts till Kristi namn ensam [utanför den apostoliska eran]. och argumenterar på samma sätt för en bokstavlig tolkning av Apostlagärningarna 2:38 "i Jesu namn".
  • St Thomas Aquinas (medan han argumenterar för trinitariskt dop), säger att apostlarna (Peter, James, John, etc.) döpt i Kristi namn ensam genom "särskild dispens". (Många moderna forskare tolkar däremot uttrycket "i Jesu Kristi namn" bildligt istället för bokstavligen i ett försök att förena de två motstridiga passagen [Apostlagärningarna 2:38 & Matt 28:19]).
  • Den Baptist Standard bikten av 1660 förklarar dop i namn av "Jesus Kristus" att gälla.

Anhängare

  • Frederick Cornwallis Conybeare , en anglikaner , var den första moderna teologen som hävdade att Matteus 28:19 var en falsk interpolation.
  • Alla Oneness-pingstvänner , som ansluter sig till en icke-trinitarisk syn på gudomen , döper med Jesu Kristi namn för förlåtelse av en bekännande troendes synder.
  • Christ's Forgiveness Ministries, en av få kanadensfödda kyrkor som tror på treenigheten och nämner erkännande av Fadern, Sonen och den Helige Ande medan han döper men avslutar dopritualen i Herren Jesu Kristi namn.

Se även

Referenser

externa länkar