Amfitrit - Amphitrite

För andra användningsområden, se Amphitrite (otydlig) .
Inte att förväxla med Afrodite .
Amfitrit
Havets gudinna
Cirta mosaik.jpg
Triumf av Poseidon och amfitrit som visar paret i procession , detalj av en stor mosaik från Cirta , Romerska Afrika ( ca  315–325 e.Kr. , nu vid Louvren )
Boning Mount Olympus eller havet
Symbol Trident, delfin, säl
Personlig information
Föräldrar Nereus och Doris , eller Oceanus och Tethys
Syskon De Nereids eller de Oceanids
Umgås Poseidon
Barn Triton
Rhodos
Kymopoleia
Benthesikyme
Romersk motsvarighet Salacia
En del av en serie på
Forntida grekisk religion
Laurelkrans
Ursprung
Heliga platser
Heliga öar
Heliga berg
Sanctuaries
Övrig
Gudar
Olympierna
Urgudar
Mindre gudar
Begrepp
Världsbild
Gudomlig och verklighet
Sinne
Själ
Etik
Övningar
Dyrkan
Offer och erbjudanden
Tempel och heliga platser
Meditation och välgörenhet
Övergångsriter
Festivaler
Tre månadsfestivaler
Religiösa spel
Hellenistisk filosofi
Filosofer
Gammal
Klassisk
Hellenistisk och romersk
Texter
Andra ämnen

I forntida grekisk mythology , Amphitrite ( / æ m f ɪ t r aɪ t jag / ; grekiska : Ἀμφιτρίτη , tran.  Amphitrite ) var ett hav gudinna och maka till Poseidon och drottningen av havet. Hon var dotter till Nereus och Doris (eller Oceanus och Tethys ). Under inflytande från den olympiska panteonen blev hon Poseidons medel och användes senare som en symbolisk representation av havet. I den romerska mytologin var Neptuns medel , en jämförelsevis mindre figur, Salacia , saltvattens gudinna.

Mytologi

Grekiska gudar
serien
Vattenlevande gudar
Nymfer
Grekiska gudar
serien
Vattenlevande gudar
Amfitrit ("Aphirita") som bär en trident på en pinax från Korinth (575–550 f.Kr.).

Amphitrite var en dotter till Nereus och Doris (och sålunda en Nereid ), enligt Hesiodos 's Theogony , men av Oceanus och Tethys (och således en Oceanid ), enligt den Bibliotheca , som faktiskt listor hennes bland både Nereiderna och Oceanids . Andra kallade henne personifieringen av själva havet ( saltvatten ). Amphitrites avkomma inkluderade sälar och delfiner. Hon uppfödde också havsmonster och hennes stora vågor kraschade mot klipporna och utsatte sjömän i fara. Poseidon och Amphitrite hade en son, Triton som var merman, och en dotter, Rhodos (om denna Rhodos inte faktiskt var fader av Poseidon på Halia eller inte var dotter till Asopus som andra hävdar). Bibliotheca (3.15.4) nämner också en dotter till Poseidon och amfitrit som heter Kymopoleia .

Amfitrit är inte fullständigt personifierad i de homeriska eposen : "ute på det öppna havet, i Amphitrites brytare" ( Odyssey III.101), "stönande amfitrit" ger näring till fiskar "i antal förbi alla räkningar" ( Odyssey xii.119). Hon delar sin homeriska epitet Halosydne ( grekisk : Ἁλοσύδνη , övers .  Halosúdnē , lit.  "havsnärad") med Thetis i viss mening havet-nymferna är dubbletter.

Representation och kult

Även om amfitrit inte figurerar i grekisk kultus , var hon på ett arkaiskt stadium av enastående betydelse, för i den homeriska psalmen till Delian Apollo dyker hon upp vid Apollos födelse bland, i Hugh G. Evelyn-Whites översättning, "alla de främsta av gudinnorna, Dione och Rhea och Ichnaea och Themis och högt stönande amfitrit "; nyare översättare är enhälliga i att återge "Ichnaean Themis" snarare än att behandla "Ichnae" som en separat identitet. Theseus i ubåtens salar hos sin far Poseidon såg Nereus döttrar dansa med flytande fötter och "augusti, ox-eyed Amphitrite", som kransade honom med sin bröllopskrans, enligt ett fragment av Bacchylides . Jane Ellen Harrison erkände i den poetiska behandlingen ett autentiskt eko av Amphitrites tidiga betydelse: "Det hade varit mycket enklare för Poseidon att känna igen sin egen son ... myten tillhör det tidiga mytologiska stratumet när Poseidon ännu inte var havets gud, eller åtminstone ingen överlägsen där - Amfitrit och Nereider härskade där, med sina tjänare Tritonerna. Till och med så sent som Amfitrit från Iliad ännu inte är 'Neptuni uxor' [Neptuns fru]. "

Amphitrite, "den tredje som omger [havet]", var så fullständigt begränsad i sin auktoritet till havet och varelserna i det att hon nästan aldrig var förknippad med sin man, vare sig för tillbedjan eller i konstverk, utom när han tydligt skulle betraktas som den gud som kontrollerade havet. Ett undantag kan vara kultbild av Amphitrite att Pausanias såg i tempel Poseidon vid Korintiska näset (II.1.7).

Pindar , i sin sjätte olympiska ode, erkände Poseidons roll som "havets stora gud, amfitritens make, gudinnan för den gyllene spindeln." För senare poeter blev Amphitrite helt enkelt en metafor för havet: Euripides, i Cyclops (702) och Ovidius , Metamorphoses , (i.14).

Eustathius sa att Poseidon först såg henne dansa på Naxos bland de andra nereiderna och bar henne bort. Men i en annan version av myten flydde hon från hans framsteg till Atlas , vid de yttersta ändarna av havet; där sökte delfinen i Poseidon henne genom havets öar och hittade henne, talade övertalande på uppdrag av Poseidon, om vi kan tro Hyginus och belönades genom att placeras bland stjärnorna som konstellationen Delphinus .

Inom vasmålning och mosaik kunde Amphitrite särskiljas från de andra nereiderna endast genom sina drottningsattribut. I konstverk, både forntida och målningar efter renässansen, representeras Amphitrite antingen tronade bredvid Poseidon eller kör med honom i en vagn som dras av sjöhästar ( hippocamps ) eller andra fantastiska varelser i djupet och deltas av Tritons och Nereids. . Hon är klädd i drottningskläder och har nät i håret. Krabbans tång visas ibland fäst vid hennes tempel.

Amfitrit arv

Amphitrite på 1936 australiensisk stämpel för att fira färdigställande av ubåtstelefonkabel till Tasmanien

Citat

Allmänna referenser

externa länkar