Yamato-damashii -Yamato-damashii

Yamato-damashii (大 和 魂, "japansk anda") eller Yamato-gokoro (大 和 心, "japanskt hjärta / sinne") är ett japanskt språkbegrepp för det japanska folks kulturella värden. Uttrycket myntades under Heian-perioden för att beskriva den inhemska japanska ”andan” eller kulturella värden i motsats till utländska nationers kulturella värden som de som identifierades genom kontakt med Tang-dynastin Kina . Senare framkallades en kvalitativ kontrast mellan japansk och kinesisk anda från termen. Edo period författare och samuraianvände den för att förstärka och stödja Bushido- konceptet med ära och mod. Engelska översättningar av Yamato-damashii inkluderar "Japanese spirit", "Japanese soul", "Yamato spirit" och "The Soul of Old Japan". Lafcadio Hearn nämner det senare i samband med Shinto .

För denna nationella typ av moralisk karaktär uppfanns namnet Yamato-damashi (eller Yamato-gokoro ), - själen av Yamato (eller hjärtat av Yamato), - benämningen av den gamla provinsen Yamato, säte för de tidiga kejsarna, var figurativt används för hela landet. Vi kan korrekt, men mindre bokstavligen, tolka uttrycket Yamato-damashi som "Själen i gamla Japan". (1904: 177)

Etymologi

Magokoro

Ursprungligen bar Yamato-damashi inte den viktiga vikt eller ideologiska klang som den senare antog i det moderna Japan före kriget. Det förekommer först i Otome (乙 女) avsnittet i Sagan om Genji (kapitel 21), som en naturlig dygd som blomstrar bäst, inte som en kontrast till utländsk civilisation utan snarare när den är grundad på en solid grund på kinesiska. inlärning. Således läser vi:

Nej, det säkraste är att ge honom en bra, solid kunskapsbas. Det är när det finns en fond för kinesisk inlärning ( zae才) som den japanska anden ( yamato-damashii大 和 魂) respekteras i världen. ( Murasaki Shikibu , Sagan om Genji tr. Edward Seidensticker , 1976, 1: 362)

Enligt Motoori Norinaga (som skrev en kommentar till Sagan om Genji ) har varje man vid sin födelse ett "sant hjärta" en " magokoro " (termen magokokoro är i sig nästan en onomatopoeia eftersom kokoro, hjärtat, uttrycker dessa " hjärtslag ") vars forntida japanska litteratur är det mest trogna uttrycket. Denna känsla uttrycker Yamato gokoro (大 和 心, "japanskt hjärta") i motsats till Kara gokoro ("ytlig medvetenhetsnivå rörig med maskulina saker, intellektuellt skicklig men full av pretention").

Lexikologi

Yamato-damashii "Japan, japanska" föreningar Yamato (大 和, "stor harmoni") med damashii , vilket är det uttalade rendaku- uttalet av tamashii (魂"ande; själ"). Båda dessa kanji ( kinesiska tecken som används i Japan) avläsningar Yamato (大 和) och damashii (魂) är inhemska japanska kun'yomi , medan Wakon (和 魂 "japansk anda") läsning är sinitisk on'yomi lånad från kinesiska Héhún (和魂).

Yamato är historiskt den andra av tre vanliga japanska endonymer (eller autonymer) för 'Japan; Japanska '.

  • Wa (倭eller和) är Japans äldsta endonym och härstammar från Han-dynastins kinesiska exonym Wō倭 "Japan, japanska". Denna karaktär 倭, som grafiskt kombinerar radical "mänsklig, person" radikal och en wěi 委"böj" fonetisk , uttalades vanligtvis wēi i klassiska kinesiska föreningar som wēichí倭 遲 "slingrande, kretsig", men forskare har tolkat Wō倭 "japanska "som antingen" undergiven; foglig "eller" kort; dvärg ". På 800-talet ersatte japanska skriftlärare den nedsättande kinesiska karaktären 倭 för Wa "Japan" med Wa和 "harmoni; fred".
  • Yamato (大 和, "stor harmoni") är det äldsta ursprungliga namnet på "Japan". Daiwa och Taiwa (lånat från kinesiska dàhé大 和) är on'yomi- avläsningar. Detta namn Yamato (大 和) hänvisade ursprungligen till " Yamato-provinsen ", kring dagens Nara-prefektur , där kejsaren Jimmu legendariskt grundade Japan. Vanliga ord med detta prefix inkluderar Yamato-jidai (大 和 時代 " Yamato period ", 250-710 CE), Yamato-minzoku (大 和 民族 " Yamato-folket ; japanska rasen") och Yamato-e (大 和 絵 "traditionell japansk stil målningar ").

I nuvarande japansk användning är Wa倭 en arkeisk variant av kinesisk karaktär för Wa和, Yamato är en litterär och historisk term, och Nihon är det vanliga namnet på "Japan; japanska".

Tamashii eller tama (魂 "själ; ande; spöke" eller 霊 "ande; själ") är japansk kun'yomi , medan kon eller gon är kinesisk on'yomi (från hún 魂). Den Shinto -influenced semantik japanska tama / Tamashii överstiga sedvanliga engelska begreppen "ande", "själ" eller "spöke", förutom den mänskliga själen, innehåller den också olika andliga krafter som finns i naturen. Roy Andrew Miller föreslår att tyska Geist eller franska élan är bättre översättningar än engelsk själ eller själ :

Men slutligen måste vi dra slutsatsen att ingenting på något vanligt europeiskt språk, inklusive engelska, verkligen gör rättvisa mot japansk tama . Anden, själen, Geist eller élan som den japanska termen hänvisar till, oavsett om det är tama av Yamato-damashii eller tama av kotodama , är en vital och aktiv enhet som inte spelar någon roll i något vanligt västerländskt språk eller uttryck. Vi har inget sådant ord och vi använder inga bilder som utnyttjar de begrepp som det använder; men japanerna har det, och det gör de. (1982: 131)

Kotodama (言 霊, "ordsand", ungefär " magiskt ord ") illustrerar denna traditionella japanska tro på tama (shii) energier. Kenkyūsha's New Japanese-English Dictionary (5: e upplagan, 2003) ger motsvarande översättningsekvivalenter för kotodama och ett avslöjande användningsexempel: "こ と だ ま 【language 霊】 , själen [språket] av språket; språkets mirakulösa kraft [en fras, en trollformel] . ̍ ⇨言 霊 の 幸 (さ き わ) う 国Japan, "det land där det mystiska språket fungerar lyckosamt". "

Yamato nadeshiko (大 和 撫 子, "japansk fransad rosa ") är en blommig metafor för "den idealiserade traditionella japanska kvinnan". Under andra världskriget populariserade ultra-nationalister Yamato-nadeshiko som den kvinnliga manifestationen av Yamato-damashii .

Senare historia

Rekordet av Yamato-damashii går tillbaka ett årtusende till Heian-perioden (794–1185) av japansk historia, då kinesisk kultur och kinesiska språk var mycket inflytelserika.

Yamato-gokoro (大 和 心 "japanskt hjärta; japanskt sinne" är den närmaste synonymen för Yamato-damashii . Heian-poeten Akazome Emon använde först Yamato-gokoro i sin Goshūi Wakashū (後 拾遺 和 歌集 "Senare samling av Waka Gleanings," 1086) .

Eftersom Wa和 ofta förkortar Yamato大 和 "Japan; japanska", är 和 魂 (läs även Wakon ) en sammandragning av Yamato-damashii . Den Konjaku Monogatarishū (cirka 1120) första använder den beskriver en inbrottstjuv som mördade en natte lärd av klassisk kinesisk lag. "Även om Kiyohara no Yoshizumi (清 原 善 澄) hade beundransvärt lärande, sägs han ha dött på detta barnsliga sätt för att han inte hade den minsta kunskapen om den japanska anden" (tr. Carr 1994: 283).

I århundraden spelades sällan in förrän i slutet av Edo-perioden (1600–1868) efter att Heian-författarna använt Yamato-damashii . Ett undantag från Kamakura-perioden är Gukanshos historia (ca 1220), som använder Yamato-damashii (和 魂) för att berömma karaktären av barn kejsare Toba (r. 1107–1123).

Ändå hade han personligheten hos (sin farbror) Fujiwara no Kinzane (藤原 公 実) som kännetecknades av kinesisk inlärning och följde i fotspåren till (hans förfader) Sugawara no Michizane , men Toba hade ännu mer japansk anda än någon av dem. (anpassad från Carr 1994: 283)

Tre nya fraser från "japansk anda" har sitt ursprung i Meiji-restaureringen 1867 . Först var moderniseringen Nihon-damashii (日本 魂) formad av Kyokutei Bakin , en berömd samurai- författare till Gesaku . Hans Chinsetsu Yumiharizuki ("Halvmånen", 1811) citerar Minamoto no Tametomo som diskuterar seppuku- ritualer: "Jag erkänner att en person som inte bryr sig om att dö när han är på randen till döden kan ytligt ha den japanska anden, men jag tror att detta är ett missförstånd från att inte ha lärt sig om det. " (tr. Carr 1994: 284). För det andra förekommer Wakon-kansai (和 魂 漢 才 "japansk anda och kinesiskt stipendium") i Kanke ikai (菅 家 遺 戒 "Sugawaras döende instruktioner"). För det tredje skapades Wakon-yōsai (和 魂 洋 才 "japansk ande och västerländska tekniker") av Yoshikawa Tadayasu (吉川忠 安) i sin Kaika sakuron (開化 策 論, "Frågor och teman om framsteg", 1867).

Efter de japanska segrarna i det första kinesisk-japanska kriget och det rysk-japanska kriget gjorde nationalister Wakon-yōsai till ett slagord för modernisering och militarisering och utvecklade Yamato-damashii till vad Miller (1982: 13) kallar "det officiella rallyropet för de japanska väpnade styrkorna under andra världskriget . "

För närvarande är Yamato-damashii historiskt associerad med japansk nationalism , men används ofta i Nihonjinron- diskussioner och sportmedier. Det är mottot för den internationella renrasiga kampsportskolan som leds av den japansk-amerikanska Enson Inoue . Professor David Pollack förutspår att Yamato-damashii kommer att utrotas.

Syntes slutar bara när antites upphör att dyka upp. I många århundraden fann Japan sin viktigaste motsats i Kina. Under det senaste och ett och ett halvt århundradet har väst varit den antitetiska termen i dialektiken, och som alltid har det varit i det "andra" som Japan har sökt sin egen image och tittar ivrigt efter tecken på sin egen identitet i spegeln av resten av världen. Efter att utmaningen med västerländsk teknik har lyckats mötas, undrar man vad som kommer att vara kvar som är "främmande", förutom det faktum att den historiskt nödvändiga "andra" saknas. I så fall kommer "japansk ande" (Yamato-damashii) att hitta sig ansikte mot ansikte med den mest skrämmande "andra" av alla - dess brist - vid vilken tidpunkt oppositionen måste upphöra eller annars mata på sig själv. (1986: 52-3)

Definitioner

Rasligt och etniskt stötande ord är problematiska för ordböcker. Lexikografer och förläggare har redaktionella riktlinjer för att behandla etniska hån och förolämpningar. Till exempel definierar The American Heritage Dictionary of the English Language (4: e upplagan, 2000) Jap som " Stötande slang . Används som en nedsättande term för en person med japansk födelse eller härkomst."

Michael Carr argumenterar för att Yamato-damashii (1994: 280-1) "skiljer sig avsevärt från vardagliga rasistiska anklagelser eftersom det inte är en uppenbar förolämpning, det är tvärtom: en etnisk adulation. Den tillhör en speciell kategori av välsignelser som Manifest Destiny eller utvalda människor som antyder nationell, ras eller etnisk självförtroende. "

Carr analyserade lexikografiskt Yamato-damashii- definitioner bland moderna allmänna japanska ordböcker från fyra förlag, nämligen Daijisen (Shōgakukan, 1986), Daijirin (Sanseidō, 1988), Nihongo Daijiten (Kōdansha, 1989) och Kōjien (Iwanami, 1991).

Till exempel ger denna definition från den populära Daijirin- ordlistan kanji大 和 魂, moderna och gamla japanska uttal, två betydelser, synonymer och användningsexempel från japansk litteratur .

や ま と だ ま し い ［- だ ま し ひ］ 4 【《大 和》 魂】 ① 大 和 心。 和。 （漢学 学 ん で で 務 実 務 務 務 務 実 実 務 務 務 実 務 務 実 務 実 務を い う。 「才 (ざ え) を 本 と し て こ そ 、 の 世 に 用 ゐ ら る る 方 も 強 う 侍 ら 〔出典 ： か か か り か か か か か か か か か か か〕 」② (近世 以降 の 国 粋 思想 の 中 で 用 い れ た 語 語) 日本 民族 固有 の 精神。 日本人 と し て の 意識。
yamato ... -damashii , -damashiFi " typ 4 "[accent på da ] 【《大 和》 魂】 1. yamato-gokoro . wakon . (till skillnad från kunskap som erhållits från att studera kinesiska klassiker) Japanska människors karaktäristiska förmåga eller visdom / intelligens för att hantera / behandla faktiska saker och världsliga angelägenheter. Sagan om Genji (Jungfrun [kapitel]) "Utan en solid grund för boklärande är denna" japanska ande "som man hör så mycket till ingen stor nytta i världen." [Tales of] Times Now Past (20) "Han hade inte den minsta kunskapen om den japanska anden." 2. (term som används i ultra-nationalistisk ideologi från senare tid) karakteristisk mentalitet hos den japanska rasen / folket. Medvetenhet / medvetenhet om att vara en japansk person. (tr. Carr 1994: 288)

Sammantaget ger dessa fyra definitioner inblick i vad Yamato-damashii betyder i nuvarande japansk användning. De kännetecknar alla två grundläggande betydelser: ① "En japansk praktisk förmåga; i motsats till kinesisk stipendium" och A "Ett traditionellt (bushido / nationalistiskt) begrepp om dödsföraktande mod". När två eller flera definitioner använder identisk terminologi föreslår det enighet om semantik. Till exempel, medan ordböckerna delar om huruvida betydelse ① hänvisar till Nihon-minzoku (日本 民族 "japansk ras / folk / nation") eller Nihon-jin (日本人 "japansk person / folk"), säger alla fyra den nationalistiska innebörden ② hänvisar till Nihon-minzoku .

För betydelse ① är det mest framträdande ordet (används sju gånger) koyū (固有 "inneboende; medfödd; karakteristisk; speciell kvalitet"). Denna mening definieras som en noryoku (能力 "förmåga, förmåga; kompetens") eller chie (知 恵 "visdom; insikt; intelligens"), som avser jisseikatsujōno (実 生活上 "verkliga livet; vardaglig / praktisk verklighet") eller jitsumutekina (実 務 的 な "faktiska saker, praktisk erfarenhet").

För betydelse ②, alla definitioner beskriver en seishin (精神 "sinne; mentalitet; ande; själ; geni"). Specifikt en "japansk ande" med kakan (果敢 "djärvhet; mod; vågad; beslutsamhet"), yūmō (勇猛 "tapperhet; mod; otrevlighet; vågad") och shinmei o mo oshimanai (身 命 を も 惜 し ま な い "utan hänsyn till ens liv "), särskilt när koto ni atatte (事 に 当 た っ て" står inför en viktig fråga; i händelse av kris "). Renhet nämns med seijo (清浄 "renhet; renhet") och isagiyoi (潔 い "ren; ren; hedervärd; galig; modig").

Inom detta ordlistaexempel kvalificerar endast Nihongo daijiten Yamato-damashii som en egenskap som är att sareta (と さ れ た "antas, antas; påstådd" "), medan de andra tre definierar det som en faktisk sak. Carr avslutar (1994: 290), "Att tro att alla individer av någon ras eller nationalitet delar vissa" andliga "egenskaper är i bästa fall övergeneralisering, eller i värsta fall rasism."

Vissa enspråkiga engelska ordböcker går in i Yamato eller Yamato-e , men endast Oxford English Dictionary går in i Yamato-damashii .

Yamato (ja'mato) [Jap., = 'Japan']

1 . Stilen eller konstskolan i Japan som kulminerade på 1100- och 1200-talet och behandlade japanska ämnen på ett distinkt japanskt (snarare än kinesiskt) sätt. Usu. som Yamato-e ( † -we ) [ e- bild]; also - ryū [- ryū style, orig. ström, skola]. ...

2 . Yamato-damashii : den japanska andan. ... (v.3, 2002)

Den OED ger tre exempel användning, som börjar med Yamato-damashi (1942 Royal Air Force Journal , "Han kommer att fyllas med vad som kallas Yamato damashi [sic] eller rena anda Japan.") Och Yamato-damashii (1957 Encyclopædia Britannica ). Observera att citatet från Hearn från 1904 är förflutet på detta citat från 1942.

De flesta japansk-engelska ordböcker översätter bokstavligen Yamato-damashii som "den japanska anden". Till exempel går Kenkyūsha's New Japanese-English Dictionary (5: e upplagan, 2003) in i Yamato "や ま と【大】 ato Yamato; (gamla) Japan" tillsammans med 14 underuppgifter, inklusive Yamato-damashii "大 和 魂the Japanese spirit" och Yamato-gokoro "大 和 心den japanska andan; den japanska känsligheten."

Online Encyclopedia of Shinto (länkad nedan, notera uttalsfilen) definierar heltäckande Yamato-damashii .

Bokstavligen "japansk anda"; Yamato damashii är också skrivet 大 和 魂. Denna term står ofta i kontrast till "kinesisk inlärning" ( karasae ), det vill säga kunskap och stipendium som importeras till Japan från Kina. Yamato damashii hänvisar till en inneboende förmåga till sunt förnuft visdom, uppfinningsrikedom och klokt omdöme som är karakteristisk för och unikt för det japanska folket. Det hänvisar också till en praktisk, "verklig liv" -förmåga och intelligens som står i kontrast till stipendium och kunskap som förvärvats genom formell utbildning. Det är en term som används för att uttrycka sådana idéer som det japanska folkets väsentliga renhet och beslutsamma anda, önskan om nationens fred och säkerhet och innehav av en stark ande och känslor som kommer att möta alla utmaningar, även vid bekostnad av sitt eget liv. Yamato damashii är synonymt med Yamato gokoro (lit. "Japanskt hjärta").

Se även

Referenser

Vidare läsning

  • Carr, Michael. " Definitioner av" Yamato-Damashii "Japanese Spirit". International Journal of Lexicography , 7 (4): 279–306 (1994). doi : 10.1093 / ijl / 7.4.279
  • Hör, Lafcadio. Japan: Ett försök till tolkning . Macmillan Company. 1904.
  • Miller, Roy Andrew. Japans moderna myt . Weatherhill, 1982.
  • Pollack, David. Frakturen av betydelsen: Japans syntes av Kina från åttonde till 1700-talet . Princeton University Press. 1986.
  • Saitō Shōji 斉 藤 正 二. "Yamatodamashii" ingen bunkashi . 「や ま と だ ま い 文化史 [En kulturhistoria av den" japanska anden "]. Kodansha. 1972.
  • Sakurai Tadayoshi. Human Bullets: A Soldier's Story of the Russo-Japanese War. Bison Books. 1999. ISBN  0-8032-9266-X
  • Seidensticker, Edward G., tr. Sagan om Genji . Alfred A. Knopf. 1976. Två vol.

externa länkar