William Wotton - William Wotton

William Wotton (13 augusti 1666 - 13 februari 1727) var en engelsk teolog, klassiker och lingvist. Han minns främst för sina anmärkningsvärda förmågor när det gäller att lära sig språk och för sitt engagemang i de gamla och moderns gräl . I Wales kommer han ihåg som samlare och första översättare av de forntida walesiska lagarna .

Liv

Tidiga år

William Wotton var den andra sonen till pastorn Henry Wotton, rektor i Wrentham, Suffolk . Han var ett underbarn som kunde läsa verser från Bibeln på engelska, latin , grekiska och hebreiska innan han var sex. I april 1676, när han ännu inte var tio år gammal, skickades han till Catharine Hall, Cambridge , och tog examen 1679. Vid denna tid hade Wotton förvärvat arabiska , syriska och arameiska , liksom kunskap om logik , filosofi, matematik , geografi , kronologi och historia. Hans föräldrar dog medan han fortfarande var i Cambridge , och som tonåring fördes han in i hushållet för Gilbert Burnet , senare biskop av Salisbury . Han tilldelades ett stipendium vid St John's College , varifrån han tog en MA 1683 och en BD 1691. 1686 utnämndes han till kurator för Brimpton i Berkshire och året därpå valdes han också till stipendiat i Royal Society . I januari 1689 utsågs han till kyrkoherde för Lacock i Wiltshire, som han innehade fram till sin avgång 1693. Strax efter ordinationen utnämndes han också till kapellan för Daniel Finch Earl av Nottingham , och som handledare för sin familj. Finch överlämnade honom till pastorn i Milton Keynes , Buckinghamshire, 1693.

Pedagogisk kontrovers

Wotton började sin vetenskapliga karriär som översättare av Louis Dupins A new history of kyrkliga författare , (13 vol. 1692–99). Emellertid minns han främst för sin del i kontroversen om respektive förtjänster av gammalt och modernt lärande. I sina reflektioner över forntida och modern inlärning (1694 och återigen 1697) tog han del av modernerna, dock i en rättvis och rättslig anda. Enligt Joseph Levine, "av alla de verk i kontroversen som ännu hade dykt upp på engelska eller franska var hans lätt det mest förnuftiga." Han attackerades för pedantry av Swift i The Battle of the Books och A Tale of a Tub , men hans bok bevisade att 'Wotton inte bara var pedant utan ett omfattande intellekt med ett grundligt lärande, både gammalt och modernt. '' Wotton svarade och kallade Swift's A Tale "en av de svåraste förbjudarna mot Jesu Kristi religion, som sådan, som någonsin dykt upp." Han började också skriva en biografi om kemisten Sir Robert Boyle , men hans anteckningar gick förlorade och arbetet slutfördes aldrig.

Wotton skrev en historia om Rom (1701) på begäran av biskop Burnet, som senare användes av historikern Edward Gibbon . Som ett erkännande utsåg Burnet honom till en föreböjning av Salisbury från 1705. 1707 tilldelades Wotton en " Lambeth-examen " av doktor i gudomlighet av ärkebiskop Thomas Tenison som ett erkännande av hans skrifter till stöd för den etablerade kyrkan i England mot deisterna . Runt 1713 utvecklade Wotton också idéer om förhållandet mellan språk som introducerade begreppet ett tidigt proto-språk genom att relatera isländska, romanska språk och grekiska. Den här daterade Sir William Jones berömda föreläsning som jämförde sanskrit med de klassiska språken i mer än sjuttio år. Dessa teorier publicerades senare efter Wottons död, som en diskurs om språkförvirring i Babel (1730).

"A Drunken Whoring Soul"

Under hela sitt vuxna liv var Wotton känd för att vara "en mycket utmärkt predikant, men en berusad horande själ". Han var också mycket extravagant och förvandlade sitt prästgård till en herrgård med 32 rum. Han kunde emellertid låna pengar mot framtida förväntningar på kyrklig förmåga som ett resultat av hans nära vänskap med William Wake , då biskop av Lincoln . Mellan sommaren 1711 och våren 1712 verkar Wotton ha upplevt en kris i mitten av livet , och han skandaliserade grannskapet vid många tillfällen genom att bli berusad offentligt, annars var han känd för att ha tillbringat längre perioder på lokala bordeller . Som ett resultat varnade han inledningsvis om sitt beteende av Wake, som senare slog av sin vänskap och upphävde sitt löfte om att försörja sig ytterligare i Buckinghamshire. Så snart det blev känt att rektors förväntningar hade gått sönder började lokala handelsmän trycka på att deras skulder skulle betalas ut. I maj 1714 tvingades Wotton överge sitt prästgård i Milton Keynes för att undvika sina fordringsägare, och i sju år bodde han i Carmarthen i sydvästra Wales under det antagna namnet Dr William Edwards.

Studier i Wales

Medan han var på Carmarthen, reformerade Wotton sin karaktär och återvände till sina studier. Han kunde också återupprätta sin vänskap med Wake, som hade blivit ärkebiskop av Canterbury i december 1715.

Wotton började studera walesiska och producerade en viktig tvåspråkig parallelltextutgåva av de walesiska och latinska texterna till de medeltida walesiska lagarna som traditionellt tillskrivs Hywel Dda på begäran av sin vän. För att göra detta måste han först identifiera och erhålla transkriptioner av en femton eller så kända manuskript på antingen latin eller medeltida walesiska och upprätta en text och sedan börja den svåra uppgiften att översätta den medeltida walesiska terminologin som föreföll både på latin och walesisk versioner, men vars betydelse förlorades under 1700-talet. Från 1721 fick Wotton hjälp av den walisiska forskaren Moses Williams . Wotton levde för att slutföra översättningen men arbetade med en tillhörande ordlista när han dog. Detta slutfördes av Williams, och hela verket publicerades 1730 av hans svärson William Clarke i en stor folioupplaga under titeln Leges Wallicae .

Medan han vid Carmarthen genomförde han också undersökningar av katedralerna i St David's och Llandaff som publicerades av hans vän Browne Willis 1717 och 1718. Han publicerade Diverse diskurser om traditionerna och användningen av de skriftlärda och fariséerna som innehöll en översättning av en del av den Mishna i (1718).

Död

Wotton hade återbetalat sina fordringsägare och kunde återvända till Bath i oktober 1721 och London i juni 1722 men hade mycket dålig hälsa. Han arbetade fortfarande med sin Leges Wallicae , när han dog av dropsy i Buxted , Sussex, den 13 februari 1727.

Arbetar

Denna lista är ofullständig ; du kan hjälpa till genom att lägga till saknade objekt med pålitliga källor .
  • Cyfreithjeu Hywel Dda ac eraill, seu Leges Wallicae Ecclesiasticae et Civiles Hoeli boni et Aliorum Walliae Principum (London, 1730)
  • Roms historia från död av Antoninus Pius till död av Severus Alexander , London: Tim. Goodwin, 1701 CS1 maint: avskräckt parameter ( länk )
  • Diverse diskurser om de skriftlärda och fariséernas traditioner och användningar (1718)
  • (trans.), Louis Ellies Dupin , En ny historia av kyrkliga författare , (13 vol. 1692–99)
  • Reflektioner över antikt och modernt lärande (1694, 1697)

Referenser

Citat

Bibliografi

  • Charles Ashton, Hanes Llenyddiaeth Gymreig o 1650 i 1850 (Liverpool, 1891)
  • Joseph M. Levine, The Battle of the Books (Ithaca, Cornell University, 1994).
  • David Stoker, "William Wottons exil och inlösen: en redogörelse för tillkomsten och publiceringen av Leges Wallicae " Y Llyfr yng Nghymru / Welsh Book Studies, 7 (2006), 7–106.
  • Dagboken till Abraham De la Pryme, Yorkshire antikvitet, red. Charles Jackson, Surtees Society v. 54 (Durham: Surtees Soc., 1870), s. 29.
  • Arkeologi och språk, redigerad av Roger Blench och Matthew Spriggs, 4 vol. (London, 1999). Volym 3, Artefakter, språk och texter, s. 6–9.
  •  Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är offentlig :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Wotton, William ". Encyclopædia Britannica . 28 (11: e upplagan). Cambridge University Press. sid. 837.
  • Moore, Norman (1900). "Wotton, William"  . I Lee, Sidney (red.). Dictionary of National Biography . 62 . London: Smith, Elder & Co.