Vita etiopier - White Aethiopians

Platsen för de vita etiopierna i Maghreb nära Marocko , med Gaetulians och Garamantes österut och etiopierna över Sahelregionen ( Oric Bates  [ fr ] , 1914)

Vita etiopier (Λευκαιθίοπες; Leucæthiopes ) är en term som finns i antika romerska litteraturen, som kan ha hänvisat till olika icke-" neger " och ljus-komplexa befolkningar som bor i regionen Etiopien i antiken. Den exonym används av Plinius den äldre , och nämns också av Pomponius Mela , Ptolemaios och Orosius . Dessa myndigheter är dock inte överens om de vita etiopiernas geografiska läge.

Medeltida geografer, inklusive Ibn Hawqal och Leo Africanus , noterade på samma sätt förekomsten av olika "vita" eller " oliv " grupper och individer i territorier och riken söder om Sahara . Emellertid är dessa invånares öde osäkert.

Klassiskt ursprung

Plinius den äldre skrev i avsnitt 5.8 i sin naturhistoria att:

Om vi ​​passerar genom det inre av Afrika i sydlig riktning, bortom Gætuli, efter att ha korsat de mellanliggande öknarna, kommer vi först och främst att hitta liby-egyptierna och sedan det land där leucetiopierna bor.

Oric Bates  [ fr ] konstaterar att Ptolemaios skrev om de vita etiopierna och Melanogaetulianerna, och jämför detta med omnämnandet av Libyoaetopierna av Orosius. Bates placerar de vita etiopierna i Marocko och Melanogaetulianerna alldeles öster om dem, och hävdar Ptolemaios auktoritet för detta och argumenterar för att "dessa beskrivningar är goda bevis på de antika motstånden mellan vita och svarta i Sahara och deras fusion." Bates jämför vidare dessa påståenden med vad han hävdar är det "markerade xanthochroid-elementet av främmande (nordiskt) ursprung" i Marocko, dvs. en blandning av ljushudade människor från norra Europa.

Pomponius Mela skrev, i Frank E. Romers översättning, att "På de stränder som tvättas av Libyska havet finns emellertid de libyska egyptierna, de vita etiopierna och en folkrik och talrik nation, Gaetuli. Sedan en region, obebodlig i hela dess längd täcker en bred och ledig vidsträcka. "

Både Herodot och Strabo "talar om två etiopier, den ena östra, den andra västra". Strabo sa också att de forntida grekerna "betecknade som Etiopien hela de södra länderna mot havet", inte bara en region nära Egypten. Ephorus hävdade att de vita etiopierna kom från Fjärran Östern. Philostratus hävdade att "indianerna är de klokaste av mänskligheten. Etiopierna är en koloni av dem".

Medeltida geografi

Sultan av Adal och hans styrkor (till höger) som kämpar mot den abessinska kungen och hans män ( Le Livre des Merveilles , 1400-talet). Leo Africanus skrev att " oliv " -flexioner var bland infödingarna i Adal-sultanatet och andra riken på Afrikas horn .

Enligt Richard Smith, Ibn Hawqal , en 10: e-talet resenär från Bagdad , delar in Berber klaner i "det rena Sanhaja och Banu Tanamak", den senare "ursprungligen Sudan (dvs. svart) vars hud och hy blev vitt eftersom de lever nära norr ". Smith rapporterar att Ibn Hawqal listade 22 namngivna typer av Banu Tanamak, men utan att säga om de var "politiska, kulturella, geografiska, sociala eller språkliga till sin natur". Smith föreslår att det mest troliga scenariot är att dessa forntida etiopiska stammar, som idag representeras av Haratin, absorberades i berbersamhällen. Således hävdar han att Ibn Hawqals "konstiga rapport om Banu Tanamak", som bytt från svart till vitt, kan ha upprepat "en verklig händelse, absorptionen av stammar". Robert Brown hävdar också att "de" vita "berberna som det hänvisas till bara kan vara överlevande från det ursprungliga beståndet som nu reducerats till skymning genom infusion av arabiskt och sudanskt blod".

1500-talsforskaren Leo Africanus beskrev förekomsten av olika "vita" eller "oliv" -grupper och individer som bodde i territorier och riken söder om Sahara . Förutom de "vita, tawney Moores " från det tidigare Afrika Proconsulare , indikerar han att sådana lätta hudar koncentrerades till Afrikas horn , som omfattar mycket av Adal Sultanatets infödda befolkning och en betydande del av invånarna i Mogadishu. Sultanat . Utanför dessa områden skriver Leo Africanus att de flesta invånarna var kafri (hedniska " Negros "). Han hävdar vidare att fickor av andra "vita" eller "oliv" -skinnade invånare ändå också kunde hittas på två små öar norr om Socotra ("de två systrarna"), i delar av Zanguebar-kusten ( kungariket Melinde och på ön Quiloa), och bland ättlingar till kinesiska bosättare på ön Saint Laurence ( Madagaskar ).

Moderna tolkningar

Louis Vivien de Saint-Martin föreslog att de forntida Leucaethiopes var berber som hade trängt in söderut i öknen.

På tal om skillnaden mellan modern tanke och antiken, varnar Richard Smith att även tydligen väldefinierade kategorier "som" ras "kan vara förvirrande". Enligt honom placerade Ptolemaios två folk, Leukaethiopes och Melanogaetulians ('Black Gaetulians'), längst väster om Nordafrika; nämligen i södra Marocko . Smith föreslår att Leukaethiopes, "bokstavligen," vita etiopier "", också skulle kunna beskrivas som "vita svarta män" eftersom i forntiden "termen" etiopisk "hänvisade till hudfärg ". Han hävdar vidare att Plinius den äldre placerar Leukaethiopes söder om ( Sahara ) öknen, mellan de vita Gaetulianerna och den svarta Nigritae; de närmaste grannarna skulle då ha varit libyegyptierna, "bokstavligen de" egyptiska libyerna ", en annan oxymoron ". Smith indikerar dock att Plinius inte nämner några svarta Gaetulians.

Louis Vivien de Saint-Martin hävdar att Leucaethiopes var tidiga berbers , som hade trängt söderut i öknen.

Edmund Dene Morel , som skrev 1902, bekräftar att både Ptolemaios och Plinius talar om Leucaethiopes, men anser att Ptolemaios placerar dem "i närheten av Gambia ", medan Plinius placerar dem "ett par grader längre norrut". Morel spekulerar sedan i vem de "ljusa" afrikanerna "kunde ha varit. Han tror att de inte kunde ha varit araber eller Bantus , men hävdar att berberna var välkänd för Plinius käll folk, kartager , så att de skulle ha erkänt berber om de hade träffat dem. Morel drar slutsatsen att Leucaethiopes kan ha varit tidiga Fulani sedan den första posten i Västafrika (ca. 300 e.Kr.) beskriver ett imperium som styrs av "vita" härskare, som inrättades av en kung vars namn innehåller en Fulfulde-fästning. Enligt Morel gjordes denna Fulani-anslutning först 1799 av major Rennel i hans resor i det inre av Afrika , en anteckningsbok om Mungo Parks resor.

Edmund Dene Morel föreslog att den tidiga Fulani kunde ha varit Plinius Leucaethiopes.

Richard Smith, som skrev 2003, rapporterar att "historiker antar ofta" att både Leukaethiopes och Melanogaetulians "var av blandad ras", eller kanske av en kombination av ras och kultur. På denna antagande föreslår han att Leukaethiopes "var vita som levde i en etiopisk stilkultur", där "etiopierna" i fråga skulle ha varit förfäder till det moderna Haratin . Smith drar slutsatsen att den enda säkra slutsatsen är att "den etniska kartan var mycket komplex och därmed mycket förvirrande", även för Ptolemaios. Enligt Smith är nästa antagande att det fanns "något slags fruktansvärt gammalt raskrig" där vita stammar som Leukaethiopes "utvisade eller utrotade" de svarta stammarna, men han hävdar att det inte finns några bevis för detta.

Haegap Jeoung, som skrev 2003 om Homeros och de forntida grekernas attityd , föreslår att "etiopierna tar sin plats som den andra av de [forntida] grekerna, oavsett hudfärg. Anmärkningsvärt att det finns vita etiopier. Inte för att Etiopierna är svarta, men eftersom de är de andra blir de en fråga om en diskurs. "

Se även

Referenser

Källor

  • Africanus, Leo (1526). Afrikas historia och beskrivning . Hakluyt Society.
  • Bates, Oric (1914). De östra libyerna . London: Macmillan.
  • Bostock, John (1855). Naturhistorien . Plinius den äldre . London: Taylor och Francis, vol. 1.
  • Jeoung, Haegap (2003). En afrikansk-orientalistisk diskurs: den andra i Shakespeare och hellenistisk tragedi . Louisiana State University doktorsavhandling etd-0828103-180739.
  • Morel, Edmund Dene (1968) [1902]. Västafrikas angelägenheter . Library of African Study. Routledge. ISBN  978-0-7146-1702-2
  • Romer, Frank E. (1998). Pomponius Melas beskrivning av världen . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN  0-472-10773-9 .
  • Smith, Richard (december 2003). Vad hände med de forntida libyerna? Jagar källor över Sahara från Herodot till Ibn Khaldun . Journal of World History, Vol 14, nr 4, sid 459–500.
  • Vivien de Saint Martin, Louis (1863). Le Nord de l'Afrique dans l'antiquité grecque et romaine: étude historique . Imprimerie Impériale.

Vidare läsning